余世存《谷雨》阅读练习及答案
(三)阅读下面一篇说明文，回答问题。(14分)
谷雨余世存
(1) 每年的农历三月中，即阳历4月19日-21日期间，太阳到达黄经30度。天气温和，
雨水明显增多，对谷类作物的生长发育关系很大。此时最重要的物候之一就是布谷鸟开始唱
歌，它的叫声既是“布谷布谷”，人们听来就又是“阿公阿婆，割麦插禾”，或“阿公阿婆，栽秧插禾”……先民因此称此时的节气为谷雨。
(2) 谷雨的物候是：“第一候萍始生；第二候鸣鸠拂其羽；第三候为戴胜降于桑。”是说谷雨后降雨量增多，第一个五天里，人们看到浮萍开始生长；第二个五天里，人们看到布谷鸟梳理它的羽毛；第三个五天里，人们在桑树上能见到戴胜鸟。
(3) 浮萍不仅是一味中药，更有中国人对人生社会的兴寄。中国人几乎都了然于“风起
于青萍之末”的意义，也因此对浮萍漂泊无定而感慨过人生的变化无常。年轻的天才王勃写
过名句“关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。”同样年轻的的天才纳兰性
德则说过“浮萍漂泊本无根，天涯游子君莫问……我是人间惆怅客，知君何事泪纵横。”
(4) 鸠的种类很多，如斑鸠，布谷鸟，对谷雨节气的物候，后来人多认为是指布谷鸟。_____ 斑鸠的叫声是，“咕咕一一嘟！咕咕一一嘟！”相比而言，布谷鸟的叫要峻切得多。不管
如何，两者都有谷音。这导致有人把二者混淆，如明朝张岱《夜航船> 中说：“布谷即斑鸠。”
但张岱的展开并无错误，他由布谷引申说：“杜诗’布谷催春种’。张华日，农事方起，此鸟
中国合伙人杜鹃飞鸣于桑间，若云谷可布种也。又其声日‘家家撒谷’。又云‘脱却破裤’。因其声之相似也。” 布谷鸟还有杜鹃、子规、催归、杜宇等等名字。
(5) 清明时节是杨花飘絮的时候，谷雨时节则是布谷鸟急切催促的时候。对这个人类的
朋友，中国人移情而寄托了无限的凄切、哀伤。秦观写过，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜
阳暮”。文天祥写过，“从今别却江南路，化作啼鹃带血归” 。当然，还有更积极的人生姿态，如王令的名句：“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。”更伸展的人生坐标，如王维的名句：
“万壑树参天，千山响杜鹃。”
(6) 至于戴胜鸟降于桑树，在中国生活里也是一件大事。春蚕、桑树成为中国人生活的
组成部分，陶渊明有诗，“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”。李商隐的名句同样感动一代代的
中国人，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。
(7) 时问的奇妙在此可见…斑，在大时间序列里，此时恰为雷泽归妹时空，即湖泽上空
的雷雨之象，这是天道；浮萍也好，布谷鸟也好，戴胜鸟也好，如时钟一样准时生发、发声，这是地道；人们知道此时要播谷、种棉、养蚕，当然，还有归妹，一个“之子于归、宜其家室”的人间生活也在此时展开，这是人道。这就是中国文化中的天人合一或天入相印。
(8) 那么，对积极投入生活的君子来说，在谷雨节气里应该有何作为呢？先哲对归妹时
空观察后说，君子以永终知敝。就是说，君子要懂得天长地久，有始有终，要懂得敝坏之理。
睽卦时空紧接着归妹时空出现在谷雨时节，这是睽视、读取大自然、阅尽春的好时光，后来的“世界读书日”正好定在这一时空。先哲对睽卦时空的系辞是，君子以同而异。君子在相同的事物里能见出微妙的差异，君子也应当和而不流，特立独行。即同为纷繁的世界中之
一员，而异于他者之操守自己。
(选自《时间之书：余世存说二十四节气》，有删改)
17?请你简要概括第一段的主要内容。(3分)
18?文章第(4)段划线句中的“多”字能否删去？为什么？( 3 分)
19?文章引用大量诗文，第⑷段与第(5)段分别引用张岱“布谷即斑鸠”之说和文天样诗句,