清明节是中国人的感恩节
清明节，妇孺皆知，而杜牧的那首《清明》诗，人们更是耳熟能详：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”在人们的印象当中，清明节就是踏青节，就是祭祖节，就是扫墓节。每逢清明时节，男女老少都要到祖墓和逝者的坟前追思哀悼，甚至悲伤饮泣。为什么？因为人们心中怀有思念和感恩，当然，不少人恐怕还有“子欲孝而亲不在”的遗憾吧。
众所周知，清明节与寒食节的来历与介子推、晋文公有关。介子推又名介之推，他的故事出于《左传》，而古典长篇小说《东周列国志》第三十七回《介子推守志焚绵上，太叔带怙宠入宫中》也作了叙述。关于介子推与晋文公之间的恩恩怨怨，几乎是妇孺皆知，这里就不赘述了。需要说明的是，后来，为了追思怀念介子推，晋文公规定，以后每年介子推的殉难日，全国三天之内都不准动烟火，一律吃冷食，饮凉水。因此这一天称寒食节，又称禁火节。
第二年，晋文公又把介子推殉难日之后的第二天（也有说是第三天）规定为清明节，晋文公亲自乘车到介子推墓前为其扫墓、祭奠，追思介子推的临终遗言“愿政清明复清明”，时常告诫自己要当个明君，好好治理国家社稷，体恤百姓，强国富民。后来，民间逐渐把清明节演变成为
踏青、祭祖、上坟、扫墓饱含感恩心境的节日了。
清明节上坟扫墓，祭祖感恩，追思怀念，是中华民族的礼仪风俗。然而，仔细想想：人死不能复生，恩人已逝，晋文公即使再悔恨，再感恩，再追思，再扫墓，再祭奠，都是于事无补的。难怪当时春秋各国的有识之士嘲笑晋文公是在演戏，假惺惺地作秀给世人看，以显示他是个重情重义的人；就连晋国的一些老百姓也讽刺晋文公重耳的虚伪和做作，人们诘问：要知今日，何必当初呢？在介子推艰难地奉养老母之时，晋文公干什么去了？
《韩诗外传》中有句名言：“夫树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”这是皋鱼在父母死后而发的感慨。皋鱼周游列国去寻师访友，因此很少留在家里侍奉父母。岂料父母相继去世，皋鱼惊觉从此不能再尽孝道，深悔父母在世时未能好好侍床，于是追悔莫及！
古人云：“谁言寸草心，报得三春晖。”父母那拳拳的浓浓的挚爱时刻包围着我们，然而，在这个世界上，又有多少人能够及时把自己的爱回馈给父母呢？日常生活里，我们习惯了以自己为中心，父母也习惯了以孩子为中心，即使孩子有孝顺父母的想法，也常常会推到明天后天，可是很多时候，往往不等到明天，生活就有了变化，让很多事情成为遗憾。
“乌鸦可返哺，羊有跪乳恩”，动物尚且能够如此，何况人呢？有一句话说得好：“什么时候开始都不晚。”孝敬父母也是这样。所以，无论在清明节抑或他日，做子女的要及时尽孝，不要把孝顺父母放在明天，莫留下“子欲孝而亲不在”的遗憾！
感恩是一种生活品质
中国感恩节
中华民族有感恩的传统美德。从“滴水之恩，涌泉相报”，到“衔环结草，以谢恩泽”，再到“乌鸦反哺，羔羊跪乳”，我们有着深厚的感恩文化传统，它深深地滋养着一代代人，而且，感恩之心，已经不仅仅只是对自己的父母和亲人，而是扩展到对世间所有给予自己帮助的人和事表示感激，并铭记在心。
感恩是一种心态，更是一种生活态度，一种处世哲学，一种智慧品德。无论你尊贵或卑微，无论你生活在何处，无论你有怎样的生活经历，只要你常常怀有一颗感恩的心，必然会时时涌动着诸如温暖、自信、坚定、善良等美好的处世品格。自然而然地，你的生活中便有了随处可见的动人风景。
英国作家萨克雷说：“生活就是一面镜子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。”“送人玫瑰，手有
余香。”细心观察，你会发现，时刻怀有感恩之心的人是有别于他人的。因为懂得感恩的人，总是对社会、对集体、对他人充满感激，并且将这种感激转化为刻苦学习、勤奋工作、孝敬父母、奉献社会的实际行动。他们执著而无私，博爱而善良，敬业而忠诚，富有责任感和使命感。
反思我们工作和生活的岁月，以及我们的父母亲朋，我们的同事客户，我们的邻居友人，甚至我们的对手或敌人……无不给予我们成长的机会——父母养育我们，亲朋爱护我们，友人怜惜我们，对手监督我们，敌人逼迫我们变得强大……说到底，所有的一切都给了我们成长、提炼和升华的机会。一个不知感恩的人，是素质不全面的人；一个缺乏感恩的集体，是没有凝聚力、向心力和战斗力的集体；一个抛弃感恩的社会，是充满尔虞我诈、假冒伪劣、没有安全感的社会。所以，无论是今天，还是明天，我们都要学会真诚地感恩。
回到主题，中国的清明节，实质上是感恩的一种形式，寄托着人们无限的感恩精神与感恩素养。然而，感恩逝去的亲人并不应该只是在清明节这一天，感恩是一种生活方式，感恩是一种生活品质，每时每刻都需要感恩。