《春琴抄》中男性形象的女性因缘
一引言
谷崎润一郎是日本文学史上的著名作家，1886年出生，1965年离世。他经历了日本的明治、大正、昭和三个时期，有较长的文学创作生涯。1910年以《刺青》、《麒麟》等作品登上了日本文坛，后成为日本唯美派的重要成员。此后，谷崎润一郎发表了著名的《少年》（1911）、《饶太郎》（1914）等作品。谷崎润一郎受英国作家王尔德的文学思想影响很深，在生活与创作上均表现出了西方化的倾向。1923年日本关东地区发生了著名的关东大地震，致使谷崎润一郎到关西避难，地震后不久他开始思考近代与传统、东方文化与西方文明等一系列问题。他的创作也随之转向古典风格。这一时期的代表作有《食要虫》（1928）、《春琴抄》（1933）等。1935年谷崎润一郎开始了把《源氏物语》翻译成现代日语的工作，并创作了名著《细雪》。
《春琴抄》于1933年发表在《中央公论》，是谷崎润一郎文学中最具代表性的作品之一。这部作品的发表引起了极大的社会反响。川端康成在评论文章的开篇第一句这样写道：“谷崎润一郎氏的《春琴抄》是一篇难以言喻、唯有叹息的名作。”
《春琴抄》是以述说人“我”来开始讲述的。“我”拜访春琴墓时遇到曾经侍奉晚年春琴的老妪，同时引出小册子《鹦屋春琴抄》。女主人公春琴生于大阪的药材富商之家，自幼聪颖过人，
姿秀丽，高雅绝伦，父母视她为掌上明珠。四岁时学习舞蹈，舞姿婀娜多姿。春琴九岁时因眼疾导致双目失明。失明后的春琴弃舞练琴，专练古琴三弦，她琴艺精湛，并以名家自居，其性格孤傲。男主人公佐助与春琴是仆人和主人的关系，春琴失明后成为其领路人。佐助对春琴是极端爱慕的，他放弃了祖业，背地里偷学三弦，习惯在练琴时闭上眼睛，体会与春琴相同的黑暗。佐助每天陪伴在春琴的左右忠心耿耿地侍奉她。春琴无论是入浴登厕还是饮食起居，都是由佐助细心侍奉。尽管如此，佐助还是常常遭到春琴的责备与打骂。对于此，佐助非但不记恨甚至认为这是对自己的一种“恩宠”。佐助的目的只有一个，就是永远陪伴在春琴的左右。
本文将以佐助为代表，阐述谷崎润一郎对日本唯美主义文学的影响，及对作品中佐助这一男性形象的原型影响。
二日本的唯美主义
1 日本的唯美主义
唯美主义是一种文学思潮，它产生于19世纪末的西欧。英国的王尔德是其代表人物。王尔德认为，艺术应该超脱现实。约翰逊在《美学主义》一书中为唯美主义下了这样一个定义：“唯美主义有三种含义，首先它是一种人生观，其次才是一种艺术观，最后是指文艺作品的一种特质”。
在日本，唯美主义最早是作为反自然主义文学的一个流派诞生的，谷崎于1908年步入文坛，当时的日本文坛上自然主义文
学风靡一时，自然主义文学的“机械、呆板”的表现手法引起了很多作家的反感情绪。文坛上期待着一种新的文学思想，以扭转文坛衰弱的局势。在这种背景下，以永井荷风为首，谷崎润一郎、佐藤春夫为代表的唯美主义流派应运而生。
日本唯美主义诞生的标志是明治四十二年（1909）一月创刊的文艺杂志《昴》。杂志同仁们以森欧外为中心从事诗歌、小说、评论等的创作。诗歌在日本唯美主义诞生初期，对唯美主义文学理念的推进起着重要的作用。木下奎太郎和北原白秋均是成就最高的唯美主义诗人之一。他们多以都市情调、异国情趣为背景，竭力渲染一种唯美至上的享乐观或世纪末的颓废意识。谷崎润一郎的小说创作丰富了日本唯美主义文学的唯美倾向，为日本唯美主义文学带来了肉体美的快感体验，打破了之前诗歌中对精神美的追求。这一时期的谷崎润一郎作品中表现出了大量对女性肉体崇拜的激情。
2 一切美的东西都是强者——谷崎的“唯美主义”
谷崎文学吸收了西方唯美主义作家们的写作特点，如大胆放浪的文风和病态、怪异、变态性欲带来的感官刺激的描写方法，以及以此为乐的病态倾向。同时还学习了怪诞、诡异、夸张、虚构的创作技巧。
谷崎润一郎的“唯美主义”的独特特点就在于对女性肉体
美的极端崇拜。他认为女性肉体美就是真正的美。美就是强者，被美女这一强者征服是有着愉悦和极大的幸福的体验。他认为女
人的肉体美体现在受虐的痛苦和施虐的残忍之中。在这种变态的官能享受中，产生了被评论界广泛评判的“恶魔主义”，即忽视传统道德和伦理观念的肉体上的“颓废主义”、“耽美主义”。
但他对西方唯美主义的吸收只停留在对它的简单模仿，而缺乏深刻的人生意义的思考。《春琴抄》正体现了谷崎润一郎的这种思想。谷崎一生不变的主题是对美的追寻与憧憬，在《春琴抄》中，美就是迷人的女性肉体，对女体的顶礼膜拜就是对美的崇拜。《春琴抄》被看作谷崎的代表作，除了评论界广泛认同的体现了日本古典情趣外，笔者认为更重要的是这部作品表现了谷崎所宣扬的关于美的主题，即通过一个浪漫的爱情故事展现了只有小心翼翼地跪伏在美女这个美神的代表面前，才能获得美神的恩宠。美神主宰着人的命运，只有对美貌的春琴卑谦、妥协、顺从，佐助才能接近美和艺术的真谛；只有变为春琴的奴隶时，佐助才能获得精神上的幸福感。
三《春琴抄》中的男性形象佐助的女性因缘
1 谷崎润一郎的个人经历
（1）圣母玛丽亚像
夹春卷事件
在谷崎润一郎心中，祖父的形象虽然朦胧，但是祖父的慈祥的喊声“润一、润一”，却时常在他的耳边回响。祖父的进取心和勇于创业的精神给他留下了较深的记忆。祖父有与当时社会流行的佛教信仰不同的信仰。他信奉当时被称为异教而遭禁的天主教。小时的润一郎常常看到祖父膜拜在仓库里的圣母玛丽亚像
前，那种情景给他留下了深刻的记忆。跪拜在西方女神——美丽的玛利亚像前，可看成是拜倒在美丽女性的石榴裙下。这一情景在潜意识中熏陶着谷崎润一郎，是形成谷崎女性崇拜思想的根源之一。