语言文学研究
复仇与情欲
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—《哈姆莱特》与《葛特露和克劳狄斯》的不同建构
吴文杰
（南京师范大学强化培养学院，江苏南京210000）
摘要：本文从《哈姆莱特》和《葛特露和克劳狄斯》不同的文本建构方式入手，对两部作品进行对比，以揭示两部作品的不同主题及作者的不同创作倾向，论述厄普代克解构莎士比亚的深层原因，以及不同文本的想象性重构对其创作和接受的影响。
关键词：复仇情欲《哈姆莱特》《葛特露和克劳狄斯》
一、《哈姆莱特》中的建构：直指邪恶的复仇之剑
《哈姆莱特》作为莎士比亚的一部不朽名作，为世界文学贡献了哈姆莱特这一内心丰富、充满人文主义闪
光的新英雄形象，同时将王子刻骨铭心的复仇故事镌刻在了读者的心中％尽管莎士比亚并非哈姆莱特复仇这一故事的创造者，但在他的再创作下，一位脱去了浓重的血腥气、充满人文主义理想光辉的丹麦王子站了出来％他手持复仇宝剑，担当起重整乾坤的重，同尽这一的了复仇，并将丹麦篡夺的阴影中拯救了出来。
在对这部巨作的批评史上，评论者们大多注意到了哈姆莱特性格中的复％他莎士比亚笔下的人文主义英雄，但并不英雄人的力。他的为一，一他对的的：“（世）一的，、、；丹麦中最坏的一他复仇。!一，他对这不不，
“”的。其人文主义理想不，还在的、在中，一他将复仇剑人。当，王子的复仇了，尽管一种相对较为被动的方式，哈姆莱特在自己生命垂危时才对人发出致命的攻击％由此看来，在莎士比亚下，哈姆莱特是一个品质纯良、高尚道德操的人，但他耽思考、优柔寡，这成为他致命的点％歌德说哈姆莱特“在一他既不能承担又不能放弃的重担下被毁灭了”"。但王子复仇的合理未受过质疑，在莎士比亚的建构下，除了哈姆莱特本人，读他的故事的人们也非常理当接受了“荡的母亲邪恶的叔父合伙杀死了天神一般的国王”这一预设，并对此深信不疑。
在莎士比亚的建构中，哈姆莱特的母亲葛特露被描述为一荡、不忠的女。她背叛了丈夫，尽管丈夫在他儿子眼中近乎美：“你瞧这一个容颜，高雅庄重，着太阳神的卷发，天帝的前额，叱咤风云的天岭上，，
那姿态，十全十美，仿佛每一位天神都亲手下印记，世界昭示这才男子汉，”#丈夫刚刚去世就改嫁的葛特露在哈姆莱特眼中疑成了的人，他
母亲：“一的时，她着的眼去，她了人了。啊，恶的，迫不「地钻了的，篡位的为一个邪恶的％在哈姆莱特的的中，此人这样一番:“，的、的，他的过人的，天的恶，着他阴的手，了的
乎非常的王，满足他的的。啊，哈姆莱特，一的背叛!的的纯；
，信守着在的时对她作的；她：对一天才德远不的恶人降心相！”％《哈姆莱特》这为，了对葛特露
人形象的建构，他为一对夫，王I 丹麦的％相对的，死去着的一老一哈姆莱特造为一对正义的受者，一对有着无数当理由怀仇恨心的复仇者，一步予哈姆莱特复仇的合理性和合法性％
尽管莎士比亚所述故事深入人心，但其中不可避免地暴露出来一些问题。这问题大致可纳为下三点：
1.葛特露何抛弃了几乎美瑕的丈夫？
2.邪恶猥琐的何以吸引了葛特露？
3.哈姆莱特为何一直对母亲充满恶？
显，问题是莎剧所不能解答的，正因如此，莎士比亚版本的《哈姆莱特》的基本逻辑出了裂痕％尤葛特露人动机的缺乏使他们的行为显失真，乎为了给哈姆莱特的故事提供反人存在，他的心理动鲜人关％这个问题直一世纪初才一次解决。
二、《葛特露和克劳狄斯》的建构：情欲、政治和人的天性
在《哈姆莱特》的诸编者中，一位作家不走寻常路，对莎士比亚本进行了彻底的颠覆和解构，他就是以
2019年第!4期（总第834期）攵按%'科
“兔子四部曲”闻名于世的美国作家约翰•厄普代克。厄普代克于2000年出版了《葛特露和克劳狄斯》一书。在这一作品中，作家让故事原本的主人公哈姆莱特退居二线，由“奸王奸后”葛特露和克劳狄斯二人担当主角，通过葛特露的视角重新书写哈姆莱特复仇之前的故事。
首先需要说明的是，尽管这部小说在出版后被冠以“《哈姆莱特》前传”的名号，但我们并不能完全和：的那部作视为同一的故事&厄普代克在小说的部中不名字称呼几位主人公，例如葛特露的名字历了“葛露”“葛露”再到“葛特露”的，克劳狄斯被称为“冯”，后来又叫“”，后才“克劳狄斯”。如的几乎在一个人物身
&厄普代克，这不的名字不代不同版的王子复仇故事&，这
重，一名字的故事线的，一不名字小说的，之作的出⑥。如，小说被
的《哈姆莱特》的，作家以由地对葛特露、克劳狄斯、哈姆莱特父子人的形象进行重新&
在厄普代克，葛的葛特露、克劳狄斯、哈姆莱特三人的了天翻地覆的变化。在《哈姆莱特》中，国王哈姆莱特一完美的人，在前，克劳狄斯的不饶恕&但在《葛特露和克劳狄斯》的中，这位国王（霍文迪尔或哈姆莱特）变成了一个粗俗、阴沉、残忍、冷酷情的人。对他而言，迎葛特露主要是出于政治上的考量，葛特露只是他登上王位的阶梯。国王罗瑞克刚去世，他就进驻王宫。这一行为和他的弟之后的篡位似没质区别，充满了阴谋和权力斗争的血腥气味。在小说中，霍文迪尔
勇武的一放大了，与之相应的，他粗野的一暴露出，且其武功掩盖&霍文迪尔作为一个北欧武，视烧抢掠家常便饭，战场的拼他的性格打磨
十粗糙、高傲，也让他失去爱人的能力，他和葛特露'爱情的结悲的未注定。
这位“神般”的人物在家中的表现并不好，甚至在新第一就过而将妻子抛在一，彳
去，第二醒前的疏漏了弥补。种种片证明了在厄普代克的中，霍文迪尔（哈姆莱特）实在不如他称的爱的王后。在事和政治斗争中打的他葛特露要的，当他也并不在于，二人的是不的。他的子，小哈姆莱特，故事中的主人公，在《葛特露和克劳狄斯》中只了一个模糊的身影。从这的身影中我们一能定的是他和并不，他和一
奎尔戴拉
在的作品，是功能性的&葛特露作国王罗瑞克一的血，一的人，
的政治，与其几与登王号，这才是霍文迪尔重的。去这政治意味之后，不葛特露其实和一般&充满了的幻想、捉摸不定的忧郁和天真烂漫的气质。在男性权力场之的葛特露，和普通人一美爱情和，但的出定了只能政治，权力的
品，了中悲的&葛特露，霍文迪尔的过是“和视”:“，他我以的，当我他的后，他便了一的管者&但是，不，他我的，的王家我的，我的他&”⑦即使在了子之后，家庭晦暗，结局几注定：“的是一条石铺就的通，通的两边有许多窗户，但没有一扇通向的门。霍文迪尔和阿姆莱特是守在通两边的两个蛮横的卫兵，在通的尽头，候的是无法逃脱的死神&”#处不的婚姻和灰的家，又在主导的话语体系中挣扎，这和作一个“人”的葛特露的了冲突，其情感诉求得不满足，最终导致了叛逆。
在《葛特露和克劳狄斯》中，唤葛特露的爱情这一任务了冯（克劳狄斯）&狡诈奸邪的恶人形象在厄普代克这里荡存，取而代之的是一个聪明精干、体贴的男性。“当在的时候，冯的举止总是挑剔的，当不伸出去，拂过他的衣袖，或拍他的臂，一特别生动或趣的故事，或是他从五光十、令人啧啧称奇的欧洲的各个角落搜刮的花絮快乐或感激的候，他还感害羞
和他粗野的兄长相，克劳狄斯是十分谦恭的。丰富的见闻他机敏的和见，葛特露&他与葛特露情，却总能中葛特露情感中最敏感的角落，让出的，人的一片&以说，克劳狄斯是葛特露的拯救者，他和王后之
间是有真情存在的。在这一前，尽管克劳狄斯和莎剧中写的一了谋、通奸、篡位的，并不如憎，相反很容易就能读的情：这样一聪明、体贴的人，这样一段真诚的感情，却遭到王权压迫，甚至在后王子的复仇之&
，厄普代克葛特露和克劳狄斯二人的重以实现。在厄普代克里，这两人感体于国家政治和、要之，和人的的代言人。作家我们思考这一：是表现出情、“人”的葛特露、克劳狄斯情，还是符号、
的哈姆莱特父子的权威不容，其压于复仇是绝对当的？这就将《哈姆莱特》的话语体系了，读哈姆莱特复仇的，并不由主
将自己的情和信任交付到那一悲的恋人手中。同时，出的也厄普代克的：哈姆莱特并非完美，克劳狄斯并不邪恶，王子沉浸在我之中，不屑一&厄普代克通过这部作品《哈姆莱特》中几人了重&
三、被建构的文本和导向性的叙述策略
通过以，不难发现《哈姆莱特》和《葛特露和克劳狄斯》在主、人存在质区别。前以复仇主，以哈姆莱特中，人、场、事之
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的关联、事件的前因后果皆以哈姆莱特所思为基准，作者的立场、情感、思想倾向和哈姆莱特都是一致的。对读者而言与其说是莎士比亚在讲述这个故事，倒不如说是引导读者成为哈姆莱特，与其共同行走于复仇之路$这里，莎士比亚凭借其身为作者的权力而制造了一种单向的强话语，读者在这种话语面前只能选择接受；后者延续了厄普代克一贯的风格，以中年人的婚姻、爱情和通奸为题材，紧紧围绕“情欲”这一主题展开。为此厄普代克持有和莎士比亚截然相反的态度，试图为葛特#一个不一样的，在这里特是一个的，在和
的，克成为想的情人#二
为情的力在权、
的，作者对了的同情，这种同情为读者所共，形成了：接受层面上对这一的重构#之所以会形成这的，与作在的不同述策略息息相关。
在对复仇这一故事的接受过程中，一代代读者似乎已成了一种记忆场，其共享一种集体性记忆，并被处于更新中的文本不断强化。无论王子复仇是否确有其事，这个故事已以文字成为历史的一部分。当将这个“历史”纳入“记忆”的范畴，偏就出现了。历史并不在场，哈姆莱特仅仅在于献，记忆获得了一定程度的选择的自由，并在之后再创作中不断选择，实现主体的#正如克罗齐说的，一历史都是当代史，莎士比亚和厄普代克同样是集体记忆的拥有者，者都熟知哈姆莱特的故事，但在各自的表现中却显示出不同的
倾向，不同的述，与各自所处不同的
代及其对思想倾向造成的影响相关。
《哈姆莱特》创作的代，义方兴未艾，作家身处义者、新兴资本主义和封建王权交锋的特殊历史节点$对莎士比亚而言，剧作中的就是当英国现实的写照。作家借一个复仇的故事表达两股势力之间的冲突。哈姆莱特作为义者的代表，以复仇的刃向封
势力发起挑战$哈姆莱特的延宕反映了莎士比亚在创作的后期对想的思$在这一创作思路下，葛特和克只能沦为陪衬的面角，否则将削弱哈姆莱特这一义的新英雄的表现力和作体的力量$克和特成为义之敌的，义是的和功能的，作为的，其人性一面未作纳入写范之$
了厄普代克创作的代，新千年已经临近，后现代思潮席卷，义崛，作极擅对中产阶级的行写，这个中世的故事在现出了一种面貌$有评论者为,《葛特和克》尽管在表面上是一个，但强的女性意识贯穿小说始终!$笔者为，这部说不仅是在莎士比亚作出的对的有意贬低进行颠覆，还是对所谓“正义”“邪恶”“复仇”等命的的$在说的后记中，厄普代克
出：“开这一情节，克似是个的国王，特是个的后，是个的，是个但不的，是个
的，而哈姆莱特向$”由此厄普代克所的是个哈姆莱特复仇事的基，使文强的后现代特$
在个的，的想得了分发挥$对复仇的“历史”各自的入点行了
写和现，对特定记忆行了强$这记忆在莎士比亚及读者们那里是复仇和延宕，在厄普代克里成情欲和的$作不同角、不同和情感向出发，实现对及世的$由此，《哈姆莱特》和《特露和克》之间的关系显而$莎士比亚剧作将哈姆莱特作为一个比的出，正是复兴代、义想的有力$莎
实的及的软弱和妥协陷入失语，厄普代克
这一空白出发，以现代方式对特与克迪斯的故事
行了重新演绎，背后不仅是作话语的关，更是对现代生活的结思$这作为不同代背景下对哈姆莱特故事的不同，但考虑作家各自出发点背后蕴含的深刻机理，其对我所处的时代具有不可替代的启发和参考$
注释：
①③④⑤威廉•莎士比亚.朱生豪，译.莎士比亚悲剧喜剧集[M].南京：译林出版社,2011:328,357,306,315.
②张可译.莎士比亚研究[M].上海：上海译文出版社, 1986：6.
⑥苏新连.为女性正名——论约翰•厄普代克的《葛特露和克劳狄斯》[J].当代外国文学,2004(1):136-141.
⑦⑧⑨约翰•厄普代克.杨莉馨，译.葛特露和克劳狄斯[M].南京：译林出版社,2002:135,54,49.
⑩苏新连.解构经典:《葛特露和克劳狄斯》述评[J].中国矿业大学学报(社会科学版),2005,7(3):133-137.
参考文献：
[1]莎士比亚，著.朱生豪，译.莎士比亚悲喜剧#M].南京：译林出版社,2011.
[2]约翰•厄普代克，著.杨莉馨，译.葛特露和克劳狄斯[M].南京：译林出版社,2002.
[3]王宏图.复仇的正义性与身体政治——读《葛特露和克劳狄斯—
—〈哈姆莱特〉》[J].中国比较文学,2003(3): 44-54.
[4]苏新连.解构经典：《葛特露和克劳狄斯》述评[J].中国矿业大学学报(社会科学),2005,7(3):133-137.