邵西罗氏二修族谱序（选录）
作者：罗良富
『题引』湖南宝庆邵邑罗氏履道公生九子开九大房之说自古存疑，兹勘录《邵西罗氏二修族谱》部分序言以了其概。
●旧序
原夫谱之作也，起于炎宋欧苏二氏，自是皆传为美典，踵而行之者徧天下，后世其义何，凡以敦宗收族也。我罗氏肇姓祝融之后，迄今历数十余世，族繁人众。其间谱牒或墨纪者，或刊纪者，当自不乏。而我族则自雷淑祖占籍以来，间有墨纪，不过缮一家讳氏生没，大宗小宗阙焉不详。予志素切修谱，苦无根据，不但远而石门、择良、大坪不知为何派，即近而大花塘、新塘冲等处亦不知为何宗，因留心考核之。雷淑公生五子，长孟宣公居雉田，继迁大花塘；次孟宜公世系失考；三孟车公居新塘冲；四孟权公居大花塘塘垃；五孟任公居兰松冲，与我族同祖者详矣，而石门等处仍无从考其宗派。心切伤之，只得于嘉庆三年冬，擢集石门、择良、大坪人等权合族会，以立规训，以相亲谊。嘉庆丁卯岁，幸邑东三溪六都讳世制字献昭者，捧讳洪先字念庵公于嘉靖戍申修秀川谱款余地，览其谱，一世祖曰崱，递传十五代生我道贤公。贤公升邵州守，于大明初解组归江西太和东乡圳上，居数月，谐妻子率童仆复来宝郡邵东三溪卜大树下二居焉。厥子九房，长邦富，居邑东西平。次原贵，仍居大树下。三邦庆，居邑东椆树山，武冈圳上深何启南
通等处之祖。四邦珑，居邑东张家坪。五邦琥，居邑西择良。六邦凤，居邑南路。七邦彪，居邑西长烟铺及安化伏口，上渊东岸之祖。八邦麟，居邑西，石门之祖。九雷淑，居邑西，兰松冲大花塘新塘冲之祖。始知我宗所自来，而我淑公房与石门等处，原属同宗，第大坪头之祖则无可考。观念庵公谱序云，凡散居楚南者，皆崱公之裔，大坪不知派分何代，而推所自来，固崱裔也。于是修谱之志愈迫，而犹未即举事者，我叔祖远逵诸公因蜀人稀地肥，于康熙年间落业成都内江等处，子孙繁盛。乾隆壬子岁蜀姪士魁、士所回楚，带伊父叔朝升、朝铎辑成墨谱，予因家务纷纭未及抄录。甲戌秋，商朝早往取其谱以便合修，而早念谱属重举，不惮跋涉，仅数月并将彼近年生没抄归。予捧读之，载我彦龙公以上，才举公而下条分缕晰，至载膏匡冰鉴，则甚谬焉。盖四公系我黄土圹之廿一世祖，并非石山庙背山之祖，想由传闻之误。其载我族之支派，虽仅提纲挈领，存十一于千百，然升铎修谱之志固未可泯也。爰约族会人等商议创谱，皆欣然乐从。但不免曰根源二字，恐先年世制所孰之谱未碓，还宜细查。予与玉书、云锦、再桂即往邑东、西平、三溪、上湘、东岸清出根源，与先年世制所孰之谱毫无差谬。归约族众一会，捧谱修呈献族众，皆深信无疑，皆愿戮力同修。后复会。独琥公房人心不齐，只麟公房、淑公房、大坪头三地合修，嘱予与王书董其事。予与书毅然直任一切草稿，我房予多沿门亲汇，大坪头草稿亦然。所有修谱资费，予亦多临门亲取，岂好为是劳苦哉。凡以善作者未必善成，予惟一腔心血，不敢惮瘁异谱之善成耳。不意谱将告竣，忽来意外之喜，曾有芭蕉罗家良田者，言及谱事，田说巳族获有老谱根源。越数日予往观之，载我姓自受姓之始，逮汉珠公为大司农令，由珠公而下递传二十四代生崧公、崱公，崧生二子曰超曰延，崱生一子曰达。捧阅之下顿觉心旷神怡，其喜洋洋。询其谱之由来，则曰从
新邑桃林得来。览其编记，系明崇祯九年所修，乃知崱原有兄，崱非仅一人也。殊叹世制所执与东岸等谱，其考溯仅得我一世之始祖崱，而此时从一世始祖而上，又推始祖所自出之始祖，殆犹陟昆仑者之必跻其巅，溯河汉者之必究其源，其考稽独详而远，其用心尤深而苦也。一一抄录，付诸梓刊，时维三月告厥成功。凡我宗人登斯谱者，本源可溯，支派攸分，世系灿
然，昭穆厘然，名号里居如指掌，生没配娶若列眉，似续无所渎其伦，茔域有以识其墓，长幼尊卑等杀于是肃，富贵贫贱情谊于是联，百世之遥不忘焉。一派千里之远，俨如处一堂谊美，恩明绳绳弗替，其于敦宗收族之义当有符契焉者，而予修谱之素志于是乎一慰。第谱三十年一修，若子若孙后之视今，亦犹今之视昔，予更有厚望也夫。
大坪头一世之祖讳祖泰公，系无可考。虽念庵公谱序云云，仍不免犹豫，抑尝思我姓散居我境者皆贤公后裔，大坪岂独异宗乎。谱将竣求问关圣大帝及一派先祖指示，系我九房原贵公次子，西平等谱未载，当由尜考遗漏之误。大坪以祖泰公为一世起图，盖彼时不知泰为原贵公子，不敢诬所自来也。因谱己印就，不便补换，故特明于序后。
嘉庆二十三年岁次丁丑季春月下浣之吉
嗣孙朝扬字显亲号垂後沭手敬撰
●续修序源流道光丙申年
族之有谱，所以序昭穆别尊卑敦族谊，而尊祖敬宗承先启后，胥于是乎在焉。然探本寻源必稽其实，承祧继体不可涉诬。我始祖公罗千八郎系出云飞公，于宋理宗时，由宝庆新化县迁居邵阳降回八都，地名石门，迄今二十传矣。嘉庆二十二年丁丑岁建修族谱，邵邑宗弟运轴总其事，照上湘东岸家谱源流，以宜十都千八郎公为邦麟，系出履道，付之枣梨刊布家族矣。昨查秀川老谱，凡我罗姓，俱祝融之裔，周初炽公封于罗，后世子孙因以为姓。有君用公事秦为武陵令，督运官铁溺于洞庭，邦人怀之，建祠于故居，今巴陵南津港滨旧像是也。遗孤珠公字怀，初仕汉为大司农令。惠帝时奉命守九江，与灌侯婴筑城豫章，遂家焉。罗氏分布于天下者，皆其后也。而我房一派源流，自珠公递传二十九代至珣公字玉富，配郭氏一云谢氏，生二子逢、贞。贞公十传至履道又名道贤者，由江西而来，占籍邵阳东路西坪、三溪等处。生九子，八子讳邦麟者亦居石门。而轴即以邦麟为千八郎，以为我房之祖，不知邵阳东路有千七郎子孙，新寗长邑等县有 千一郎子孙，则千一、千三、千七、千八显然昆仲，更有千四、千九嫡堂兄弟。轴不考求的实，而以道贤之九子为同胞，不亦诬乎。道光九年，有长邑同宗善夫、寗邑万材、及益邑皋举来修通谱，问其系，则出自千一郎公。查其谱，系乾隆四十五年庚子岁，进士出身之楚望所修，楚望又本诸江右秀川之谱。其秀川谱系嘉靖己丑状元洪先公、进士天冠公于万历时纠修，与东甫公历传绫锦谱异同相参，虽配氏不合，而万历时谱原注一祖思明与叔旻仲有永往圳上之语，东甫谱内有南仲与旻仲、思明与思伯之图，两相参考，殊属符合。而东甫者，千一郎公之六世孙也，昨来修谱之万材，又东甫之后裔也，现居寗邑五都蓝田，小地名易家坝。今查秀川绫锦三谱，源源本本，叙载朗然。逢公字南仲，配武氏一云配欧阳氏，迁我分派之祖也。贞公字旻仲，是上湘分派之祖也。 逢公生二子思明、思
伯。思明行号一郎，配巴氐，后裔失考。思明行号十五郎，配井氏，生一子讳章字一松，配沈氐，是由江西太和县迁居宝庆新化之始祖也。一松生三子，彦一、彦二、彦三。彦一配陈氏，生二子，元七郎、元十七郎。元七郎字云飞，配孙氏生四子，千一郎、千三郎、千七郎、千八郎，是由珣祖而下绫锦谱内班班可考。由珣公以上，秀川谱内与今新谱源流有条不紊，宜乎可信矣。适善夫等邀修通谱，堂弟楚城谓邵邑、寗邑等县宗祠谱帙累累，而分支劈缕犹未免于挂一漏万，曷若各叙各支，用力少而本源清。余曰然，然我续我支谱，由源达委，因委溯源，继继承承，支分派别，班班辈辈，革故鼎新。以仁悦公为来善化之祖，以千八郎公为来邵阳之祖，以一松公为来新化之祖，以崱公为迁庐陵之祖，而汉之珠公实鼻祖焉。于以承前，于
以启后，而尊祖敬宗之意寓乎其中。后有考世系合家族者，覩斯谱亦可以作指南矣。是为叙。万历时谱所载千七郎千三郎兄弟分产之时，系宋理宗淳佑元年。
十八派孙运纲识
●续修序
我族之谱始修于嘉庆丁丑，主其事者，族父玉书君也。今五十余年矣，未之续修。三叔父正秀心窃伤之，谓继起者竟难其人，始倡议而身染疾，遂不果，命余继承其志。阅两寒暑而规划定，族众命余为主修，余不敏，不克膺重任，固辞弗许，黾勉从事。梓人六月入局，阅三月而告竣。皆由先人之灵也，族
父老协修之力也，余何力之有焉。虽然成功易而谱学最难，原夫谱之作也，所以反本复始类族辨物意至深远也。而今世之谱，或攀援门荫以自豪，或承伪踵谬而不之怪，或穿凿曲说，妄为增改以欺后人，龃龉不合自相抵捂者，所在时有。甚矣，谱学之难也。按我谱自崱祖居江西戡村，其后徙湖以南者不一其人，故念庵公谱序云，凡散处楚南者皆崱祖之裔也。五传而珣祖，珣生二子逢、贞。贞祖十传而履道又名道贤者，大明初为邵阳令，迁东路大树下而居焉。元配孙氏，生子四，继配喻氏生子五。喻妣四子讳邦麟，为千八郎祖，原委本之西坪上湘东岸三溪之谱也。今查西坪谱，贤祖仅配孙氏生子四，无喻氏妣，故邦琥、邦彪、邦凤、邦麟、雷淑之名均未书。甚矣，谱学之难莫难于考根柢也。逢祖一传而思明、思伯，思伯而一松。一松而彦一、彦二、彦三。彦一而元七郎、元十七郎。元七郎即云飞也，生子四，千一郎、千三郎、千七郎、千八郎。千八郎由新化乌石迁木梁而占籍石门，是我石门之始祖。原委本之长沙善邑白箬铺族父运纲所辑谱序也，今伊处檀树湾、田心二处续修之谱如此记载。又族姪光泰字若川于从祖运倬家得一根柢，若合符节，但不知伊翁得于何时何地，辗转图维以为可信也。而新化球溪之谱，详云非公仅生一子名卿。甚矣，谱学之难莫难于考根柢也。余夙夜忧虑，难主一说以为宗派。商之堂弟镇汉，汉云，孔子曰，君子于其所不知，盖阙如也。我石门房由千八郎而上实不知系所自出，第相传为喻氏妣之后，传十余世谱牒缺如，无从考证。益以门祚衰簿，又无致身通显有气力者，为之征求文献，沿溯考订，昭示来兹。旧谱书为十六世前十五世，历五六百年之久，数经鼎革兵燹，支分派别，一线不紊，迁移转徙，一字不乱，殆非所以信。今传后也，按谱法，以始迁者为始祖。今兹续修，推千八郎祖为一世，一以重其为始迁，毋容忽也，一以敬其所自出，不敢诬也。千八郎祖以上由崱祖起，及
逢、贞二支，别为一表，以俟后人考察，亦犹君子阙疑之意也，岂非敬祖收族一大快事哉。以视世之不肯阙疑，非诬则凿者，又何如也。余曰然，故书之以为序。
十九派孙主修太学生洪书字国钦敬撰
同治八年岁次己巳仲冬月谷旦
●麟公房二修序
惟木有本，本深而叶茂。惟水有源，源远而流长。人之生本乎祖，而溯本寻源以敬宗收族者，则莫如谱焉。我罗氏，祝融肇封，豫章衍派，历朝人望，史不绝书，华族也。自嘉庆丁丑，族父玉书公创修谱牒，支分派别，注载朗然，洵盛事也。迨同治乙丑，见善西故族父运纲所辑谱序，详我祖千八郎公，云飞公四子，非道贤公八子，逢租五世孙，非贞祖十世孙。余兄弟始读之而讶然，继读之而疑甚。越丁卯，同赴秋闱，谒善西父老，遂陪往檀树湾查阅，仅见其续修新
谱，即纲所考之根柢也，亦不免疑信相参。后族人遍查各处，或以为非飞公子。则刘国逵之赞贤公，谓公年方壮，入洪武初武庠，而七世孙思听公即生永乐二十一年，以年推之，父子相传何竟如是之速，或以为非贤公子。则梅邑球溪之谱，云飞公仅生一子名卿，何无千一、千三、千七、千八之名。噫，年湮代远，孰是孰非，何从而稽之。己巳春续修家乘，命余等共襄其事，余皆年幼，不谙且距梓里遥远，以
受人子弟之托固辞，而族兄洪书主修之。惟世系未确，议论纷纭，书乃商之族众及堂弟商卿，皆曰谱法以始迁者为始祖，今之续修，当尊千八郎公为一世。盖自所信者始，于所疑者阙，诚卓识也。书戮力编撰，矢慎矢公，阅数月而即竣。诗曰黾勉从事，不敢告劳，书兄有焉。岁冬余兄弟归，诸先辈命为之序，俱起而对曰，承父老之力，谱将竣矣，虽根柢难究，而记载详明，则百世之遥，知为一派，千里之远，俨若同堂，所以承前启后者不在兹欤。今圣天子以孝治天下，特颁圣谕首曰敦孝弟以重人伦，嗣是而后，愿我族人笃孝友之实，习礼让之风，处为孝子，出为忠臣，于以耀宗门光上国，更为之征求文献，将我族根柢详加考订，则溯本寻源，愈以敬宗收族，是又余兄弟之所深幸者。诸父老曰然，遂书以为序。
嗣孙州庠生洪煐号南卿洪器号琢之谨撰
●淑公房二修总序
谱之设，原以系历代生没，俾后嗣臆记不忘也。我房先正垂后公，于嘉庆季年间遍历各房，核实渊源，几费心血，创修谱牒，其世系支派毋庸再赘。但我房始祖道贤公，自吴西迁楚南，派衍九房，居桃花坪等处者，历有四房，惟邦琥公诞落择良，当年末与协修。虽有宗族之名，而无昭穆之实，居非遥远，人若秦越，相与交接之间，不无逖疎之憾。而公长男邑庠生恒茂先生意欲续谱合修，时余从先生门下肄业，亦图共勷厥成，无如往返徒劳，有志未逮。未几而先生逝矣，余踵事继志，眷恋合谱，寤寐弗忘。
于同治丁卯科秋闱后，协族前辈与各房老成，复诣邑东查覈老谱，校对无讹，众欣合从，录稿付梓。而石门房复接善邑墨稿，以邦麟公之排行千八郎冠首，以为逢公支派。虽族叔洪书之序两说俱存，即伊房之曰是者百之一二，曰非者百之八九，则李林之妄尊义甫，崇滔误拜汾阳却属之谁。今事已遂，屡谏无益，愿后贤有同志者，互相考校，以知真伪。且西蜀窎远，逆匪塞途，各亲友未往抄稿，然已登老谱者，仍旧弗遣，后不巳阙之而弗详也。其于收族之谊，不无遗憾。谅蜀之后嗣繁衍，贤才迭出，前我而续修者亦未可料欤。余不敢堪任司事，恐负诸父老所托，屡却不已。奉命以来，兢兢业业，矢公矢慎，不辞劳瘁，而四大房谱虽合修，起派支费各了各柱。余虽不才，贴联于祠聊以表白我心而已。又尝读垂后公之老谱凡例、规训、词论，切当似乎万古不磨，安敢妄为更易。然时有不同，势有亦异，有痛切时世之变者，商诸父老，着为添删，愿后嗣凛遵勿替。时惟己巳冬告厥成功，想先生之志已遂，而余亦可以质诸父老云。是序。附联于左：
原我同宗同祖各该二百丁费务期赶紧交给
任人说是说非若存半点私心后嗣必不顺昌
嗣孙太学生泽南讳光钰崑浦氏敬撰