“神话里少不了恶魔”
由美国哥伦比亚影业公司出品，大卫·芬奇指导的电影《社交网络》，以Facebook创始人马克·扎克伯格为原型，讲述了他在建立和发展Facebook的过程中，一方面获得巨额的财富、成就辉煌的事业，而另一方面却不得不面临利益的争夺，甚至是友谊破裂的故事。
从一个近乎恶作剧的哈佛美女评选网站Facemash到全球最大的社交网络服务网站Facebook，马克·扎克伯格无疑是这场华丽变革中最为引人注目的角，而埃德华多·萨瓦林在不知不觉中由舞台的中心向边缘转移，肖恩·帕克则半路杀出，取代前者的位置站到聚光灯下……这三个炙手可热的科技明星，代表了互联网文化最前沿的新兴人类，他们的形象看似前无古人，但事实上，在原型理论的视域中，他们都是经典的原型人物。
“原型”是加拿大学者诺思洛普·弗莱批评思想的重要术语。他认为，文学起源于神话，神话中包含着后代文学发展的一切形式与主题。我们今天所看到的人和所经历的事，再独特，再精彩，在历史的漫漫长河里都是反反复复地出现的。《社交网络》的创新之处在于“新瓶装旧酒”——将最古老的原型人物与最热门的话题人物进行大胆的结合，为全球影迷献上了一场盛宴。本文接下来便将基于原型理论，对马克·扎克伯格、爱德华多·萨瓦林、肖
恩·帕克三位主人公的人物形象进行剖析。
一、马克·扎克伯格：宙斯
“宙斯”是古希腊神话中奥林匹斯十二神之首，诗人荷马把他称作“最高的主宰”。世间万物由他监管，他是权力和力量的化身。《社交网络》中马克·扎克伯格这一人物形象带有明显的宙斯的烙印，尤其体现在“国王”和“独裁者”两个方面。
如果将Facebook比作一个王国，马克·扎克伯格便是这个王国毫无悬念的“国王”。如同宙斯神通广大的超能力，马克·扎克伯格具有令人无法忽视的能力。在小小一间宿舍，凭着两台简陋的电脑，喝着啤酒，就黑了哈佛七个宿舍的肖像影集，建立起哈佛美女评选网站Facemash，并在两小时内获得2.2万的点击量，导致哈佛全网崩溃——这仅仅是马克·扎克伯格初试牛刀。
第二天，当马克·扎克伯格在课堂上因收到写着“混蛋”字样的纸条愤而离席时，他受到了老师的刁难，而他却流利地给出了难题的答案。我们还在之后他与温克莱沃斯兄弟的对话中了解到，马克·扎克伯格在高中时期就建立了一个“课友网”和一个可以鉴别个人音乐口味的MP3应用软件。这些都交代了马克·扎克伯格在计算机领域的超强能力。马克·扎克伯格用他的实力缔造了Facebook，是Facebook当之无愧的万神之首。
还有一个很有趣的情节：在一场以“加勒比海”为主题的派对中，马克·扎克伯格犀利地吐槽道：“我受不了那尼亚加拉大瀑布
（注：地处加拿大和美国的交界处）的录像，它跟加勒比海八竿子打不着。”他说了之后，爱德华多·萨瓦林才注意到，派对里的其它人更是沉浸在所谓的“加勒比海的热情”里毫不知情。这个细节表现了马克·扎克伯格惊人的观察力。他能发现常人所不能发现的东西，那么发明常人所不能发明的东西也在情理之中了。
作为天空之神，宙斯以雷电为武器，向人类传达自己的意志，维持着天地间的秩序。宙斯做出的决定不容质疑，他的决定就是法律。虽然从一开始就说好马克·扎克伯格和爱德华多·萨瓦林是合伙人，但所有事情都是由马克·扎克伯格决定的。当他向爱德华多·萨瓦林提及需要购买200美元的新路由器时，他早已经买好了，只在事后才告知了一声他的“首席财政官”。后来，Facebook 上市，爱德华多·萨瓦林股份缩水至0.03%，这样巨大的股份变动，马克·扎克伯格都没有告诉爱德华多·萨瓦林，而是直接请律师出面让爱德华多·萨瓦林签字。爱德华多·萨瓦林在影片中常常强调“我们”的概念，而马克·扎克伯格却认为这都是他“个人”的事。
宙斯主宰权力，权力同样主宰了宙斯。马克·扎克伯格如宙斯一样，很难表达真实的感情，所以往往表现出自大、刻薄的一面。例如，在开场的小酒馆里，马克·扎克伯格与女友艾丽卡对话时，使用超快的语速、傲慢的语气，无厘头地判断艾丽卡和酒吧服务员发生过性关系，还认为艾丽卡读的是波士顿大学就没有必要努力学习。分手之后，更是写出一堆恶意中伤艾丽卡的博客来发泄
自己的怒气。
再例如，当他知道爱德华多·萨瓦林被凤凰俱乐部邀请时，马克·扎克伯格说：“他们邀请你只是因为文化多样性。”当爱德华多·萨瓦林进入第二轮复试时，马克·扎克伯格又一次出口伤人：“你已经可以为你自己感到骄傲了，最后没进去也无所谓。”
这些都在塑造马克·扎克伯格作为宙斯的形象，聚焦于他的自以为是和冷酷无情，拉开他与其他人的距离——正如我们看到的，连他最亲密的爱德华多·萨瓦林最终都坐到了他的对立面。
既是令人仰慕的国王，又是令人生厌的独裁者。影片中的马克·扎克伯格将两种角都发挥到了极致。
amber刘逸云
二、爱德华多·萨瓦林：阿瑞斯
马克：“我需要你。”
爱德华多：“我就是为你而来的。”
这是爱德华多·萨瓦林刚刚出场时与马克·扎克伯格的对话。而阿瑞斯是古希腊神话中的战神，宙斯与赫拉的儿子，形象通常为一威武勇猛、相貌非凡、身披金甲的战士。乍一看，这似乎与爱德华多八竿子打不着，但只要仔细观察，爱德华多的所作所为和心理机制都紧紧依附着阿瑞斯这个原型。
当爱德华多·萨瓦林看到马克分手的博客后，第一时间赶到马克的宿舍关心朋友。当马克·扎克伯格因为触犯校规参加听证会，出门看到的第一个人是爱德华多·萨瓦林。马克·扎克伯格有
了Facebook的想法，只爱德华多·萨瓦林合作。他们两人在小房间里共同见证了The Facebook的開通。后来，温克莱沃斯兄弟要起诉马克·扎克伯格，爱德华多对他说：“如果你有任何问题，你都可以告诉我，我会帮你，这是我们的事。”
然而，随着Facebook的日益壮大，我们发现就像阿瑞斯只懂得使用蛮力、武力，爱德华多·萨瓦林只懂得他自己身上那一套传统的思维方式——在《社交网络》中的具体表现是商业盈利方式。爱德华多·萨瓦林虽然见证了互联网科技所创造出来的商业奇迹，并对由此带来的成就欣喜如狂，但仍然无法突破传统的商业思维模式，一而再、再而三地提出老旧的广告方案。
其中最具阿瑞斯特的两个场景，一个是爱德华多·萨瓦林为了引起马克的注意冻结了银行账户，取消了所有现存的支票和信贷额度。这在IT产业中是“极端暴力”的行为，这个举动很可能会永久性地毁灭整个Facebook，其灾害性不亚于阿瑞斯暴力屠城。另一个场景是爱德华多得知自己的股权缩水至0.03%后在Facebook办公楼大发雷霆。事实上，爱德华多是本片中直接发泄暴怒情绪最多的一个角——我们可以想象，如果是在古希腊神话时代，爱德华多或许早已将长剑刺入肖恩·帕克的身上了。
爱德华多·萨瓦林的“阿瑞斯”原型从他在哈佛校园时期执行凤凰俱乐部愚蠢至极的恶作剧传统时就露出了端倪。当Facebook仅仅占领了哈佛大学时，他就已经满足，目光相比于