一、天然理心流与幕末四大剑派（排名不分先后）
小年夜是指哪一天1、天然理心流：
天然理心流创始人为远州（远江）人近藤内藏助裕长。据说近藤内藏助本是古流武术——天真正传香取神道流的传人，后来将此流派武术加以自己的理解，于宽政元年（1789年）创立了天然理心流。所以也有说法把天真正传香取神道流当作是天然理心流的远祖。
香取神道流是战国时代的武术，由下总国香取郡出身的饭筱长威斋家直创立。香取神道流是综合古流武术，是包括剑术（太刀、小太刀、二刀流）、居合术、棒术、长刀（剃刀）术、术、手里剑术、柔术、气合术等等多种类的武术。该流派在现代日本仍有传人（不知道飞天御剑流有没有……）。
天然理心流的极意在于一首和歌之中：
荒海の水につれそう浮岛の
冲の岚に心动かず
取意为以天然自然之理调和，临机应变，对敌人的动作采取自然而然的反应，所以名为天然理心流。
2、神道无念流：
长州的实战剑术，源祖为福井嘉平，但真正名场天下是到斋藤弥九郎（１７９８～１８７１）的时代。弥九郎在江户开设练兵馆，号称江户剑术第一，门下弟子多达三千人。
无念流虽为格斗剑术，但同时也相当注重修身养性，讲究“自戒、自律”，道德彩非常浓厚。以桂小五郎为首的长州藩土们，大多习练无念流，但当斋藤弥九郎在江户开馆后，流中水户藩士却日益增多，如芹泽鸭等。附带提一句，正因为如此，弥九郎深受水户藩主德川齐昭的赏识，戊辰战争中请他出任上野彰义队队长。弥九郎深知天时人和，没有答应，战后出仕新政府。
3、北辰一刀流：
典型的现代意义上剑术流派，亦即艺术类剑派。又名北辰梦想流，因源出一刀流，故名北辰一刀流。元祖为小野派一刀流的千叶周作（１７９４～１８５５）。他开设“玄武馆”，改良竹剑与护具，制定对战规则，对现代日本剑道影响极大，因此受到水户藩的赏识，成为藩校弘道馆的教师。其弟定吉（荣次郎）及定吉之子千叶重太郎（１８２４～１８５５）对北辰流的贡献更大。定吉在江户桶町开设练兵馆，在江户的各藩志士、各地浪人，入道场学习的极多。其中既有土佐勤王派的坂本龙马，也有一变成为新撰组军师的伊东甲子太郎，反正是不论思想、不问出身，只习艺术而已。重太郎是龙马的挚友，试图刺杀胜海舟也有他的一份。但他后来脱离勤王运动，回去继承桶町千叶道场，使道场的名声更为响亮。北辰一刀流的要谛：“瞬息心气力一致。”
4、镜心明智流：
源出富田一刀流，元祖为桃井八郎直由。直由吸收了许多其它门派的特，才将一刀流进化为明智流的，因为非常注重姿式、形态，故人称“传派桃井”。江户的桃井道场名为“士学馆”，它是三大道场中声名、品质第一的大道场。桃井三代号为香藏，四代即桃井春藏直正（１８２５～１８８５），将明智流发挥到了巅峰。春藏曾在幕府讲武所中供职，维新后在大阪开馆授徒，名声传遍整个日本。此派介乎于艺术与格斗之间，但更偏重于艺术。主要门徒有武市瑞山、上田马之助等；也包括在幼年偷学技艺的基础上，勤习镜心明智流，终于完成独特稀代暗杀剑法的冈田以藏。
天然理心流——试卫馆
说好普通话的手抄报内容
神道无念流——练兵馆（江户三大道场）
北辰一刀流——玄武馆（同上）
镜心明智流——士学馆（同上）
天然理心流近藤勇、土方岁三、冲田总司、斋藤一（？）、井上源三郎
农村如何致富神道无念流桂小五郎、芹泽鸭、永仓新八
北辰一刀流坂本龙马、藤堂平助、山南敬助、伊东甲子太郎、武田观柳斋、铃木三树三郎
如果不熟悉历史的话，大概想不到现在名气最响的天然理心流曾被人讥刺为农民剑法，试卫馆只不过是个十分破烂、人气不旺的乡下道场吧！这样无论名气、设备、历史都无法与三大道场抗衡的小道场竟然培养出了那幺多的名剑客，真是个奇迹。一看到把天然理心流说成是乡下剑术就很生气，狗眼看人低啊！
二、强中更有强中手——新党内部排名
先来点资料作铺垫。
母亲节贺卡的祝福语句近藤勇：十五岁开始跟随天然理心流三代目近藤周助学习天然理心流剑法，一年后，也就是十六岁时便取得目录传位，并成为近藤周助的养子，改名为近藤勇。11年后，近藤于27岁取得指南免许，并成为天然理心流四代目宗家。前后一共只花了12年工夫，真是练剑的奇才（将天才与熊猫局长联系在一起，有点别扭的说）。
土方岁三：据说“左手平刺法”就是他发明的。
冲田总司：九岁入试卫馆，十二岁打败白河藩剑术指南，十九岁获得天然理心流免许皆传，任副长助勤、一番队组长、剑术师范。
永仓新八：神道无念流免许皆传，二番队组长、剑术师范。
斋藤一：与冲田、永仓并称新选组三大剑豪。剑法属一刀流，但究竟在何处修行不得而知。一八六三年（文久三年），斋藤闻知新选组招募队士，就前往应征，时年二十岁。一入队就当上副长助勤，二年后被任命为三番队长、剑术师范头（总教练）。
说到新撰组剑客的实力，在下认为干部级都有人斩的实力。只要算一下死在敌人剑下的人数和被整肃的人数就知道了（大汗）。虽说新撰组人多势众，但他们被袭击的事件还是不时发生。而干部中没有一个被“人诛”，可以说明问题吧？还有池田屋事件，以寡敌众尚且大获全胜。那自己人中谁比较厉害呢？其实我也不是真的非要让他们分个谁强谁弱，真相早已淹没在历史的洪流中了吧。只是一直想着这个问题，忍不住要说两句。由于大家都是同志，并没有你死我活的打过，只能做比较含糊的评论。
先来排天然理心流剑士。不用说近藤勇、土方岁三、冲田总司是本门中出类拔萃的，其中冲田总司一向有天然理心流第一高手的声誉，还自创了新的奥义。既然大家是一个道场的，经常在一起切磋，免不了要分胜负，这种说法可信度还比较高。何况后来一直是总司在教剑术，也可以作为一个论据。总觉得总司很倒霉啊，因为剑术太高，人缘太好，常常得给人介错的说（这理由不算）。那幺近藤、土方谁厉害呢？个人认为虽然大家实力都差不多，还是近藤略高一筹。首先近藤是指南免许，又是四代目，实力自然不可小觑。其次土方二十岁才入门，武功不如近藤精纯是肯定的，不过他还发明了“左手
平刺法”和集体剑法，应该说他的创新精神比近藤强。维新之岚中总司的剑道值设定是100（最高的），近藤98，土方95，大概有点儿道理。
再来和其它门派比。我一向听到的最普遍的说法是冲田总司是新撰组第一高手，但也有人提名永仓新八和斋藤一。都是番队长，免许皆传和剑术师范，这三个人还真是平起平坐啊（笑）。不过我还是倾向冲田，首先是池田屋的战绩。都吐血了还斩了吉田和宫部（是这个倒霉鬼吗？）两个强手，强啊！何况永仓新八也说过“总司是最厉害的，他是个天才”之类的话，不会全是谦虚吧？至于新八和斋藤，两人都活到了最后，我实在分不出来（笔者用十成功力缩地逃走ing）。
三、历史与虚幻——华丽的拔刀术与质朴无华的实战剑法
冲田总司之剑技
天然理心流
奥义：平青眼无明剑（三段刺）
冲田常以平青眼起式。这是种颇有难度的剑法，刀尖略为下垂，微向右倾。由此姿势往下一按，接下敌人的刀，旋即以电光石火之速朝上挥刀、斩下。年轻人的剑技是如此出神入化，让人觉得敌人几乎是被吸引到他刀下来挨斩的。冲田的突刺技更是非常高难的剑术，即使在壬生道场，队士中也没人能
接得下。从青眼开始，将刀“唰”地朝左侧一晃，“咚”地踏上一步，双臂望前一送，刀便应时前冲，直奔对方刺去。据说冲田的突刺分为三段。即使对方架开了第一击，冲田的突刺招还没用老。顺势一刀刺去、瞬息间收回、再度刺出。连串动作仿佛一气呵成，神速无比。敌人一个个毙命在这神技之下。（司马辽太郎《新选组血风录》）
记得在西祠胡同读了一篇叫《井上源三郎与拔刀术》的文章，很有感触。其中提到天然理心流之所以被说成乡下剑法是因为招数实用，不够华丽漂亮。而井上源三郎不喜欢练天然理心流却偏爱拔刀术，最后丢了性命。如此看来，拔刀术称得上是华丽的剑技了。
我曾经仔细的思考过和月老师给个人物设定的招数和TV版对打斗场面的刻画。发现真实人物的招数都很少，名字也比较质朴。而虚构人物的招数都很繁复华丽，神乎其神。试对比平青眼、三段刺和缩地、瞬天杀。剑心的最大奥义是拔刀术（天翔龙闪），宗次郎也是（瞬天杀），但斋藤、冲田从没用过拔刀术。一句话，拔刀术是为了演出效果啊，你能指望每个敌人都很有大家风范地把剑收起来用拔刀术较量吗？再想一想剑心在幕末与冲田、斋藤较量时有哪一次用拔刀术或是跃到半空中劈下来，还不是老老实实的对砍？
至于《PM》，里面战斗场面不是很多，其中总司似乎用了一次空手多白刃（斩杀长州浪人），一次拔刀术（刺了山南先生一剑），还有池田屋事件的浴血恶战。感觉黑乃老师不太善于描写打斗，这里就不分析了（其实是想偷懒吧？）。
郑爽替身
四、菊花与刀（似乎离题了）
日本刀其以造型和长度论，可分为太刀、打刀、胁差及短刀。太刀及打刀长在六十厘米以上，刀长在三十厘米与六十厘米之间者则称做“胁差”(又叫中刀、小太刀等)，三十厘米以下则称做短刀(有时短刀刀鞘上还附挂有小刀)。标准的武士配刀配置，应当是打刀配胁差，双双插于腰间同一侧（参见《浪客剑心》28集池田屋事件剑心、斋藤、冲田等人的打扮），刀刃向上(因此有所谓“拔刀术”)。
1、菊一文字则宗
刀铭：菊一文字则宗
菊一文字则宗，太刀，刃长78.48CM。后鸟羽院时期备前国刀工则宗所作，一文字派的代表作品。传说后来为新撰组剑士冲田总司所有。
2、长曾弥虎彻
刀铭：长曽袮虎彻入道兴里
长曾弥虎彻，胁差，刃长45.75CM。越前国刀工虎彻于宽文三年所作。为新撰组剑士近藤勇的爱刀。
科沃斯无线扫地机
3、和泉守兼定
刀铭：和泉守藤原兼定
和泉守兼定，刀，刃长70.6CM。著名刀工之定所作，新撰组剑士土方岁三所有为第三代和泉守兼定和十一代和泉守兼定。在刀柄上也刻有铭文：临兵闘者皆阵烈在前。这句语出《抱朴子》的话（原文是“临兵斗者皆阵列前行”）在战场上很流行，据说可以起鼓舞士气的作用。读的方法是“兵ノ闘ニ临ム者ハ皆数组ノ前ニ在レ”。
4、堀川国广
刀铭：堀川国广
堀川国广，刀，刃长70.6CM。著名刀工九州日向住国广所作，传说是国广作品里的第一杰
作。后为新撰组土方岁三所有。