文史博览（理论）
２００８年３月ＣｕｌｔｕｒｅＡｎｄＨｉｓｔｏｒｙＶｉｓｉｏｎ（Ｔｈｅｏｒｙ）Ｍａｒ．２００８
《迟桂花》是我读过的郁达夫作品中最喜欢的一篇。《迟桂花》以一封情真意切的信开头。写“我”收到阔别十余年的同学翁则生的邀请，去参加他的婚礼。“我”应邀去翁家山，并与翁则生的妹妹莲妹同游五云山。看似一篇写家常般事情的文章，但在郁达夫的笔下却写得富有诗意美感。给读者勾勒了一个活泼纯洁的女子——
—翁莲。
本文就《迟桂花》中莲妹形象展开讨论。
一、哥哥眼中的莲妹
在文章开头是一封信，信是翁则生写给郁兄的。信中提到“我那寡妹，也因为白天操劳过了度，这时候似乎也已经坠入了梦乡……”翁则生接着信里写到了自己从日本辍学回家，经历了失恋、病痛、退婚等的折磨，在母亲与妹妹的操劳支持下，病痛渐愈并且人到中年又重缔婚约。在信里几处提到他的妹妹。当则生的病情得到好转后：
“……带作一切的妹妹，也同春天的天气一样，时时展开了她的愁眉，露出了她那副特有的真真讨人喜欢的笑容。”；当则生病愈后已经过了出嫁年龄的妹妹终于放心出嫁了，男家是只隔一支山岭的一家乡下的富家。
妹妹嫁走了，似乎把欢乐一起“外嫁”了。则生只剩他和老母亲在家，并且发生了一些变化：因为家境中落，则生的婚约退了。“这一出赖婚的怪剧，在我只有高兴，本来是并没什么大不了的，可是由于头脑很旧的她（母亲）看来，却似乎是翁家世代颜面家声，都被他们剥尽了。”自此以后，母子俩寡言少笑，相对茕茕。
妹妹嫁过去后也不幸福：
“……但双满月之后，到年下边回来的时候，从来不晓得悲泣的她，竟对我母亲掉起眼泪来了。”后来，妹夫染了急病死掉了。
妹妹又重新回到娘家，这一家人又过起了好日子：多年不做的焙茶事业，去年也竟出产了一二百斤；则生在一个训蒙小学做了一位小学教师，并且人到了中年又重缔婚约。
哥哥能够结婚，当妹妹的应当是件很高兴的事情，可是在细心的哥哥眼里，多少看穿了妹妹的心事：“按说，这心绪的恶劣，也是应该的，她虽则是一个纯真的小孩子，但人非木石，究竟总有一点感情，看到
我们这里的婚事热闹，无论如何，总免不得要想起她自己的身世凄凉的，并且还有一个最重要的动机，仿佛是她在觉得自己以后的寄身无处。……”这是则生与郁兄见面后的一段对话，他请老郁陪妹妹出去散散心，开解开解不太安闲的妹妹。
可以说在翁则生眼里，妹妹是一个能干、乐观、肯为他人牺牲的好妹妹。“她强壮，天性活泼天真，象一个小孩子。”在哥哥的心里疼爱着自己的小妹妹。
二、郁兄眼中的莲妹妹
当“我”应邀前往则生翁家山时，经过烟霞洞，看见东天的已经满过半弓的月亮，从背后吹来一阵微风，里面含满一种说不出的撩人的桂花香气，就对则生住地心生羡慕：住在这里的人怎能不身心舒畅！
“从两扇关在那里的腰门里开出来答应的，……而是我从来也没有见过面的，比则生略高三五分的样子，身体强健，两颊微红，看起来约莫二十四五的一位女性”。“她脸上涨起一层红晕，一双大眼睛……很腼腆地对我一笑。”这是翁莲给郁兄的第一印象。在第一次见面，我们注意到“我”在写莲妹妹的笑容时，用了“柔和”来形容。柔和的笑容，让读者不禁想起，女子的柔美、温暖。也写了莲妹的羞涩：“她脸上又红了一红”写出了乡里人家的腼腆、可爱。
接着翁母请“我”喝茶：“我接过来喝了一口，在茶里闻到了一种实在令人欲醉的桂花香气。掀开碗盖，我
俯首向碗里一看，果然在绿莹莹的茶水里散点着一粒一粒的金黄的花瓣。”这茶无论香味肯定是一道上等的好茶。这么好的茶叶是莲妹制的！
《迟桂花》中莲妹的形象
诸小妮
〔摘要〕有人说《迟桂花》中莲妹就是一束迟桂花。其实这仅仅是作家郁达夫想要表达的意象之一，但不是全部。翁莲的形象应该需要我们进一步探讨。除了年事的历练，却没有磨掉她的纯真善良之外，让翁莲更成熟的还有别的东西。
〔关键词〕迟桂花；莲妹；形象
中图分类号：Ｉ２０７．４文献标识码：Ａ文章编号：１６７２－８６５３（２００８）０３－００２１－０２
〔作者简介〕诸小妮，东莞理工学院（松山湖校区）师范部艺术系，研究方向：中国现当代文学（广东东莞，５２３８０８）。
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在“我”到翁家的第二天便与莲妹一起去五云山。在翁家山村内走着，则生妹妹，对村中的同姓，三步一招呼，五步一立谈的应接得忙不暇给。一路上遇到一草一木、一虫一鸟，总要拉住她，寻根问底，无论是如何小的一只鸟、一条虫、一株草，一棵树，莲妹都能叫出它们的名字，并且连几时孵化、几时他迁、几时鸣叫都说得非常有趣详尽。还听她讲如何栽培茶叶，如何摘取焙烘。看看她那胭脂棒般的红唇，特有的一脸微笑，与于书的趣味之上更要兼一层人的风韵在里头。使“我”竟恍恍惚惚，像又回复了青春时代似的完全为她迷倒了。
当我正沉默痴想的时候，莲妹却从背后用她那只肥软的右手很自然地搭上了我的肩膀。并问：“你究竟在想什么？”
“我”倒被她问得难为情起来，两颊潮热起来。好不容易吐出：“我……我在这儿想你！”然而莲妹满以为我是为她设想，率真、自然的认为是“我”在为她将来与哥哥嫂子同住而考虑，反而劝道：“我自己倒并没有想得什么伤心，为什么，你，你却反而为我流起眼泪来了呢？”并为“我”拭去眼泪。这些天真、无邪的举动让老郁的心灵受到了震撼：
“我刚才的一念邪心，几乎要使我犯下这个大罪了。幸亏是你的那颗纯洁的心，那颗同高山上的深雪似的心，却救我出了这个险。”并向莲妹把自己的邪心杂念说了出来。当她听到这些忏悔时，倒是她反同小孩子似的发着抖，捏住了“我”的两手，倒入“我”的怀里，呜呜咽咽的哭了起来。哭过后，两人誓约结拜成“最亲爱最纯洁的兄妹”。
到了五云山一同买了两枝竹放生，在竹上写下“郁翁兄妹放生之竹”。“她真象是心花怒放似的笑着，不说话尽点头。在绿竹之下的这一种她的无邪的憨态，又使我深深地，深深地受到了一个感动。”
当游玩回来，大家都忙着筹备则生的婚礼。翁莲也不例外。在婚礼当日，“我时时刻刻在注意着偷看则生的妹妹脸，可是则生所说而我也曾看到过的那一种悲寂的表情，在这一日当中却终日没有在她的脸上流露过一丝痕迹”。
三、莲妹形象是作者热爱生活、追求理想人生的契合点
综上所述，翁莲是一个懂事、愿意牺牲自己的女子。父亲死得早，哥哥到日本留学，家里就剩下母亲和她，亲族因为其家道中落。小小一个女孩支撑着这么一个家庭，可见翁莲很早就应该懂事，并且也很能干。当翁则生因病回国，面对体弱多病的哥哥，做为妹妹的翁莲更是操持肯干，煮药缝衣、采茶栽菜，操持家务，直到哥哥的病有所好转，“才时时展开了她的愁眉，露出了她那副特有的真真是讨人欢喜的笑容。”等到哥哥的病全愈了，这才把已经拖延的婚期定下来，放心地出嫁。
她是一个乐观、坚强的女人。翁莲嫁给了乡下一个富家，但却没给她带来幸福。而是要面对婆婆的繁言吝啬，小姑的刻薄尖酸和男人的放荡凶暴。直至丈夫因染急病死掉，于是年纪轻轻就背着克夫的罪名守寡。这些并没有把翁莲打倒，她搬回娘家，也给家人重新带来了许多变化与希望：多年不做的焙茶事业，也竟出产了一二百斤；则生可以到一个训蒙小学当教师；居然又有人来向翁家议婚，使则生中年重
缔婚约。如果翁莲不够坚强，她也许会在丈夫死后起轻生的念头；如果她不乐观，被休回家后，她可能一蹶不振，哪还能焙茶？焙出如此沁人心脾的迟桂花茶！
翁莲是个心灵纯洁、仁慈宽厚的女子。与哥哥的同学共游五云山，在旅途中曾发生一些微妙的事情，翁莲并没有苛责郁兄，更没有鄙弃。而是宽容与理解，并大方地叫郁兄“大哥”。在对待哥哥的婚礼及对将来跟哥哥嫂子一起生活曾有的顾虑，经过郁兄的劝慰和自己的心理思考，她乐观面对，高高兴兴地为自己的亲办婚礼。
也许我们会把迟桂花与翁莲的形象联系起来，但一束迟桂花又怎能把这样的女子都概括！“把迟桂花当作一个特异的人物形象或等同于翁莲，都是欠妥的”。翁莲的形象已经超出了作者对迟桂花的意象，她是一个健康和自然的美点。切确地说，她已经不再是一个妹妹的形象，她是翁则生获得新生活的支柱，是“我”心灵得以净化升华的一个女神。
郁达夫在作品中集中笔墨着意写人性、人情的自然美，而翁莲是与山光水融为一体的“自然人”。我们可以感受到作品女主人公顽强、坚韧的生活精神，也可以感受到在那自然山村风光中人际关系的宽容、平和。透过作品我们可以感受到：郁达夫的感情实质，他是强烈地热爱生活，热爱人生的。身处文化转型时代的郁达夫，一方面浸淫于欧风美雨很重的日本文化氛围中，另一方面又具有深厚的中国传统文化修养。《迟桂花》写于１９３２年１０月，这期间他因病修养于杭州，三十多年的坎坷人生与命途多舛，
但他还是对生活充满了美好的期望，虽然他建构的理想化人生和当时３０年代的社会现实不大协调。翁莲正是他刻意塑造出来的人物形象，这里包含了郁达夫对生活的热爱、对理想人生的渴望，以至于在文章的结尾作者发出这样的声音：“但愿得我们都是迟桂花。”而这些也正是我们永恒的追求，它不会因历史的演变而消失，也不会因社会的发展而淘汰。
〔参考文献〕
［１］郁达夫．《郁达夫作品精选・小说卷》．漓江出版社，２００３年．
［２］郭沫若．《论郁达夫》．《人物杂志》，１９４６年９月第３期．
Ｃｏｎｔｅｎｔａｂｓｔｒａｃｔ：ＩｔｉｓｓａｉｄｔｈａｔＬｉａｎＭｅｉｉｓａｂｕｎｃｈｏｆｌａｔｅｆｒａｇｒａｎｓ．ＡｕｔｈｏｒｔｈｉｎｋｓｔｈａｔｔｈｉｓｉｓｏｎｅｏｆｔｈｅｉｍａｇｅｓｔｈａｔｗｒｉｔｅｒＹｕＤａｆｕｗａｎｔｓｔｏｅｘｐｒｅｓｓ，ｂｕｔｎｏｔａｌｌ．ＷｅｎｇＬｉａｎ’ｓｉｍａｇｅｏｕｇｈｔｔｏｒｅｑｕｉｒｅｔｈａｔｗｅｍａｋｅａｆｕｒｔｈｅｒｉｎｖｅｓｔｉｇａｔｉｏｎａｎｄｄｉｓｃｕｓｓｉｏｎ．Ｅｘｃｅｐｔｈｅｒｓｕｆｆｉｃｉｅｎｔｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅａｎｄｋｉｎｄｎｅｓｓ，Ｔｈｅｒｅａｒｅｓｏｍｅｏｔｈｅｒｔｈｉｎｇｓｔｈａｔｍａｋｅｓｈｅｒｂｅｃｏｍｅｍａｔｕｒｅ．
Ｋｅｙｗｏｒｄｓ：ＬａｔｅｆｒａｇｒａｎｓＬｉａｎＭｅｉｉｍａｇｅ
龙梅子的图片
（责任编辑：良士）《迟桂花》中莲妹的形象
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