建党伟业观后感
640班13号王心怡
尽管《建党伟业》这部影片已经上映两年多了，但我第一次完整的看完它还是在上周星期一的历史课上。对娱乐新闻一直保持关注的我，对影片里宣传的一百多位明星参演的壮观场面十分好奇。但电影总有这样神奇的力量，让我由最开始仅仅对一个个熟知的明星不断出现而感到兴奋，到后来完全沉浸在情节中。导演依照时间顺序将一个个历史事件串成一幅波澜壮阔的画卷，呈现在观众眼前。从1911年10月10日武昌起义爆发到1921年7月1日中国共产党正式成立，这十年在历史长河中不过眨眼一瞬，然而对中国历史来说，十年又是极不平凡的十年，许许多多影响中国历史发展走向的著名事件都发生在这十年，比如：辛亥革命、袁世凯称帝、张勋复辟、护法战争、巴黎和会、五四运动。这十年也是中国近代思想文化最活跃的时间，涌现出了一大批不同风格的杰出人才，如：辜鸿铭，胡适，陈独秀，李大钊等等。最让我映像深刻画面理所当然的是五四运动，而最让我映像深刻的人物则是“清末怪杰”辜鸿铭先生。
辜鸿铭老先生在电影中的第一次出场是在北大颁发教师聘书的现场，其他先生们都是西装短发，唯独他是一身长袍马褂还有一条长长的辫子，满堂哄笑，他却淡然说道“我头上的辫子是
有形的，你们心中的辫子是无形的”闻听此言，狂傲的北大学生一片静默，辜鸿铭的智慧展露无遗。
第二个画面是五四运动爆发前夕辜鸿铭与陈独秀等人关于新旧文化的辩论，直接来说，陈独秀等人推崇学习以科学为基础的西式文化，而辜鸿铭则是中国传统文化的不二拥护者，两方辩论是各有各的理。而当时的革命者们选择了西式文化，这不禁让我想到现在， 许多学校大力提倡学习传统国学，开设兴趣班或者直接将诵读国学经典作为每日必做功课。社会上有关传统文化礼仪的比赛活动层出不穷，还有各类解读国学经典的电视节目。国人对于传统文化又开始重视起来。这不禁让我感叹辜鸿铭的高瞻远瞩，他所处的时代，全社会都在狂热推崇新文化，而他却留辫子娶小脚女人，用自己看似怪诞的行为与社会这种畸形的反传统文化思想作斗争。他曾说过的“古人何罪于今人”引人深思，的确，中国传统的思想在之前的几千年都受制于皇权，带有浓厚的政治思想，只作为统治者控制民众的一种工具，因此在中国迫切需要改变社会制度的时候才会被弃之如糟粕，然而传统文化真就没有一丝可取之处了吗？当然不是，儒家所宣扬的仁义礼仪，法家追求的法律秩序，墨家提倡的爱人如己等思想均在现代中国建设和谐社会所提倡的道德文化中占有很大地位，并对提高人民道德水平素质修养起了很大作用，所以就如辜鸿铭所说：孔子教人的方法正如算数中的三三得九，如今二十一世
纪，其法仍得三三得九，并不会是三三得八。时间在流逝，时代在改变，经典思想不会变，那才是中华民族的根！通过《建党伟业》我知道了辜鸿铭，通过辜鸿铭我重新认识了什么是传统文化，什么是东方文明！也有人会说，那是不是我们以后就不用学习物理化学英语之类的了，这当然是个蠢问题，学习传统文化提升的是你的思想境界文化修养，而物理化则是你的生活技能，至于英语，作为北大英文教授，当时西方人最崇敬的东方学者的辜鸿铭对他的学生说过：学习英文是为了能用四方人的语言向他们传播东方文化。
相对于当时主流的的暴风雨式的革命来说，辜鸿铭希望将东方人的机智幽默勇敢朴实等美好品质展现在外国人面前，提升中国人的国际地位，只可惜当时的中国需要的是一场彻底的变革，只能说辜鸿铭生不逢时，有一身大才却无法为中国的变革出大力。这才有了辜鸿铭在电影中第三幕中面对学生罗家伦的指责一言不发，黯然离开的场景，实在让看的人唏嘘不已。
再说说五四运动，导演用了浓重的笔墨描写这一事件，也确实让人看得热血沸腾，在那些学子们身上我看到了勇气，现代大部分年青年所缺乏的勇气，似乎是这个年代太过和平了，以至让我们忘了很多东西，记得在一本小说上看过这样一段话：我希望庆国的人民都能成为不羁之民。受到他人虐待时有不屈服之心，受到灾恶侵袭时有不受挫折之心；若有不正之事时，
建党伟业的演员
不恐惧修正之心；不向豺虎献媚……或许这样看起来有些像中二病患者，但我们年轻人难道不需要这样一种热血吗？这个社会有太多不公，若我们都以一种见惯不惯的态度来面对，那又谈何未来的希望？五四时期的学子，他们的国家正在最困难的时期，他们遭受着最不平等的待遇，但他们勇于为国家喊冤，为人民喊冤，为自己喊冤！他们勇往直前的气势直撼人心！我还是那句话，时间在流逝，时代在改变，但精神不会变。在我们奔前程的同时，是否能在正好的年纪做一些有关社会公义的事，为心中的公义喊一喊冤？比起背诵那段历史，更重要的是学习五四学子们为坚守心中正义而奋不顾生的勇气！
总而言之，电影已经结束，生活还要继续，开句玩笑来说，花了两个小时看完一部电影，总要学点什么才算捞回本吧。我觉得我是赚到了，至少我认识了辜鸿铭，至少我从无数五四学子身上增长了勇气，至少我认识到了，历史带给我们什么。