论《红楼梦影》的家庭观89
论《红楼梦影》的家庭观
王科伟
(长春市九台区营城第一中心学校吉林长春130502)
摘要：顾太清的《红楼梦影》是《红楼梦》的一部续书。作者结合自己的坎坷经历和遭际来叙事，重点表 达了修身、齐家、治国、平天下的美好的家庭观和事业观，是众多续书中比较成功的一部作品，值得一读。它所表达的家庭观在当代仍有其价值。
关键词：《红楼梦影》家庭观当代价值
中图分类号：I207.411 文献标识码：A文章编号：1009-5349 (2016) 15-0089-01
《红楼梦影》是晚清满族女作家顾太清撰写的《红楼 梦》续书，全书仅有二十四回，是续红章回小说中较短的 一部。作者结合自己的坎坷经历和遭际，本着立足现实的 叙事理念，对红楼故事加以续写和重构，表达了美好的家 庭观。这对今天营造美好的家庭氛围，构建和谐社会很有 价值。
家庭是社会的最基本细胞，是人们最重要的精神家园。古代儒家就把修身、齐家与治国、平天下联系起来。在高 鄂的续书中贾家获罪被抄，家破人亡，贾宝玉遁人空门，后来贾家再沐皇恩、延世泽，家道复初，兰桂齐芳。到了 《红楼梦影》，故事情节大为改变，写贾宝玉离家出走后又 被贾政从一僧一道手中夺回，而宝玉也一改往日倚红偎翠、厌恶仕途经济之道的乖张之性，人为翰林，做官从政。小 说按时间顺序写各位小都嫁人生子，贾府第四代贾芝、贾苓出世，生活圆满幸福。第四回宝钗生子，取名贾芝，与贾珠之子贾兰偕“芝兰双秀”之意。第十回写当了父亲 的宝玉尽享天伦之乐，他喜欢“抱着芝哥站在栏杆前看牡 丹”，还把那块通灵玉挂在儿子身上辟邪。第十五回“贾 兰受室，巧于归”，写贾兰与巧各自的婚嫁问题，贾兰 在朝为官，前途似锦，东平郡王来给贾兰说媒，贾政夫妇 满心欢喜，两个月后贾兰就纳采迎娶，为的是抢在妹妹巧 出嫁之前，讲究的是长幼尊卑之礼。湘云之女掌珠与贾 芝同龄，贾政初见掌珠就十分喜爱，毫不犹豫地把当年王 夫人的嫁妆白玉麒麟送给她，这是出于贾芝与掌珠婚配的 长远考虑。
最有深意的是对平儿和香菱的家庭生活的描写。作者 设计了凤托梦于贾琏的情节，凤劝贾琏把平儿扶正，同时劝贾琏要戒贪戒。贾琏是听了亡妻凤之劝，把平 儿扶正，并生一子，取名贾苓。凤还给平儿托梦，并暗 示平儿日后尊享太夫人的高贵社会地位（第九回）。薛蟠 的侍妾香菱也被扶正，并生有一女，名为仙保。平儿愿与 香菱做儿女亲家，这就为第二十二回四美联姻埋下了伏笔。
平儿和香菱都曾是侍妾身份，到后来都转为正室，尽 享家庭幸福。顾太清为何要为二女尤其是平儿设计
如此美 满的结局呢？这里不得不提及太清的身世经历。顾太清是 满洲镶蓝旗人，才双绝，与乾隆帝曾孙奕绘贝勒相恋多 年，终于冲破阻力在二十六岁时嫁给奕绘做侧福晋。二人 夫唱妇随，诗词唱和，伉偭情深。五年后正室妙华夫人去 世，太清“九年占尽专房宠”，不幸的是奕绘年仅四十就 病逝了，不久太清又被婆母逐出王府，带着子女们艰难度 日，一家人难得温饱。孤儿寡母在外漂泊近二十年。奕绘嫡长子载钧死后，爵位由太清之孙溥楣继承，太清重新回
到王府，尊享太夫人的待遇，安度晚年。作者在十四年的
婚姻生活中，作为妾身但掌管着府中的大小事务，晚年受
子之荣，尊享太夫人的家庭地位，尽天伦之乐，经历和结
局与书中的平儿相似，只是不像平儿那样平顺而已。有关
平儿的情节设计，实际是太清对自己坎坷人生的一种精神
补偿。
《红楼梦影》热情赞美家庭亲情，呈现出“父子有亲，
夫妇有别，长幼有序”的美好景象。贾政和贾宝玉不再像
康熙来了 曲家瑞
《红楼梦》中那样关系疏离，格格不人，而是父有教子敬
从，关系和睦；贾赦与贾琏父子也不再淫滥为伍，而是彼
此关照体贴。贾赦年迈多病，又搬到城外别墅居住，贾琏
经常出城看顾。《红楼梦影》中倡导的仍然是男重仕途、
女持家务的传统观念。小说中把贵族男子写得很有事业心
和社会责任感。贾宝玉与宝钗的夫妇关系彻底改变，宝玉
善纳忠言，宝钗相夫教子，和美非常。此外，老辈的邢夫
人、王夫人，年青一代的探春、湘云、平儿、香菱、岫烟，
也都在家庭生活中尽己所能，使夫妇和谐，家庭温馨。生
活在贾氏家族中的每个人都各得其所，其乐融融。
当然，《红楼梦影》作为一部世情小说，也揭露了为
官者腐败无能、唯利是图的痼疾，对社会的黑暗面进行鞭
挞。小说末回通过宝玉游太虚幻境看到的幻象——凄惨的
荒郊与丑陋的白骨，说明无论之前多么风光无限，到头终
归一场空丨这既表达了深刻的刺世之意，又使读者对贾家
的复兴，家庭的美好产生质疑和空幻感。
总而言之，《红楼梦影》通过细致人微的家庭生活描
写，反映了系统的家庭观：适龄青年各得其配，夫唱妇随，
婚姻美满；家人之间伦常有序，相亲相爱，人情和美；男
有文韬武略，建功立业，有作为，有礼节，女有文才雅兴，
会教子理家，家庭氛围温馨浪漫；几代同堂，尽享天伦之
乐。如果每个家庭都能如此，何愁社会不稳定呢丨排除作
者的夫贵妻荣等封建意识，从当代视角出发品评该书中的
思想意蕴，我们仍可领略到传统文化的深厚魅力，在构建
和谐社会中有所借鉴，所以研究《红楼梦影》的家庭观具
有当代价值。
参考文献：
[1]赵伯陶.《红楼梦影》的作者及其他[J].红楼 梦学刊.1989 (4) :245.
[2]顾春.红楼梦影[M].呼和浩特：远方出版社，2005. 责任编辑：孙瑶
作者简介：王科伟，长春市九台区营城第一中心学校教师，研究方向：小教