[元曲四大爱情故事]元曲四大爱情剧
篇一:[元曲四大爱情剧]有名元曲介绍
有名元曲：
天净沙·秋思
马致远
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马。斜阳西下，断肠人在天涯。
天净沙·秋
白朴
孤乡村日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。青山绿水，白草红叶黄花。
山坡羊·潼关心古
张养浩
山岳如聚，波浪如怒，河山表里潼关路。望西都，意疑心，悲伤秦汉经行处。宫阙万间都做了土。兴，百姓苦。亡，百姓苦。
史兰芽主演的电视剧卖花声·怀古
张可久
佳人自刎乌江岸，烽火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。悲伤秦汉，生民涂炭，念书人一声长叹。
双调夜行船·秋思
马致远
百岁岁月如梦蝶，重回顾旧事堪嗟。今天春来，明朝花谢，急罚盏夜阑灯灭。
惨剧与爱情剧
元曲四大惨剧：
《窦娥冤》关汉卿
《梧桐雨》白朴
《汉宫秋》马致远
《赵氏孤儿》纪君祥
元曲四大爱情剧：
《拜月亭》关汉卿
《西厢记》王实甫
《墙头立刻》白朴
《倩女离魂》郑光祖
篇二:[元曲四大爱情剧]对于元曲的简介
元曲是中华民族绚烂文化宝库中的一支奇葩，它在思想内容和艺术成就上
都表现了特有的特点，和唐诗、宋词鼎足并举，成为我国文学史上三座重要的
里程碑。
元曲原原来自所谓“蕃曲”、“胡乐”，第一在民间流传，被称为“街市
小令”或“村坊小调”。跟着元灭宋入主中原，它先后在以多数（今北京）和
临安（今杭州）为中心的南北广袤地域流传开来。
者可发现，同一首“曲牌”的两首有时字数不同样样，就是这个缘由（同“曲牌”中，哪一首字数最少的为标准定格）。与律诗绝句和宋词比较，有较大的灵巧性。元曲将传统诗词、民歌和方言俗语揉为一体，形成了幽默、洒脱、
率直的艺术风格，对词体的创新与发展带来极为重要的影响。元曲以支曲为单
位，不像词有两叠、三叠或四叠。但是，它不只有带过曲、重头、集曲等小令
的变体和复杂多变的套曲，还有除正常风格以外的多种俳体。其体式的多样，
更加强了曲的表现力和感染力。
元曲闲逸好多，现在流传下来的散曲，据隋树森《全元散曲的辑录》，有名姓可考的作者200余人，小令有3800多首，套曲400多套。这与唐诗、宋词的数目实在相差甚远，但其题材和内容其实不逊于唐诗，比之宋词则更加广泛深刻。
元曲的流行
元曲的构成，包含两类文体：一是包含小令、带过曲和套数的散曲；二是
由套数构成的曲文，间杂以宾白和科范，专为舞台演出出的杂剧。“散曲”是
和“剧曲”相对存在的。剧曲是用于表演的剧本，写各种角的唱词、道白、
动作等；散曲则但是用作清唱的歌词。从形式上看，散曲和词很周边，但是在
语言上，词要典雅宛转，而散曲要平常开朗；在格律上，词要求得严格，而散
曲就更自由些。散曲从体式分两类:“小令”和“散套”。小令又叫叶儿，系统
短小，平常但是一支独立的曲子(少量包含二三支曲子)。散套则由多支曲子构成，并且要求素来用一个韵。散曲的曲牌也有各式各种的名称，如《叨叨令》、《刮地风》、《喜春来》、《山坡羊》、《红绣
鞋》之类，这些名称多很俚俗，这也说明散曲比词更凑近民歌。元曲以其作品揭露现实的深刻以及题材的广泛、语
言的平常、形式的开朗、风格的清爽、描述的生动、手法的多变，在中国古代
文学艺苑中放射着绚烂醒目的异彩。
元曲的流行与发展，有着复杂的原由。第一，先代的社会现实是元曲流行
的基础，元朝领土辽阔，城市经济繁华，弘大的剧场，活跃的书会和昼夜不停
的观众，为元曲的流行确定了基础；其次，元朝各民族文化互相沟通和消融，
促使元曲的形成；再次，元曲是诗歌自己的内在规律及文学传统继承、发展的
必然结果。
元曲的发展
元曲的发展，能够分为三个时期。
早期：元朝立国到灭南宋。这一时期元曲刚从民间的平常俚语进入诗坛，
有鲜亮的平常化口语化的特点和犷松开朗、朴素自然的情致。作者多为北方人，
此中关汉卿、马致远、王实甫、王小军、白朴等人的成就最高，比方关汉卿的
杂剧写态摹世，曲尽其妙，风格多变，小令开朗深切，晶莹婉丽，套数豪辣灏
烂，畅快淋漓。马致远创作题材宽广，境地高远，形象鲜亮，语言优美，音韵
友好，被誉为元散曲中的第一大家“曲状元”和“秋思之祖”。
中期：从元世祖至元年间到元顺帝后至元年间。这一时期的元曲创作开始
向文化人、专业化全面过渡，散曲成为诗坛的主要体裁。重要作家有郑光祖、
睢（suī）景臣、乔吉、张可久等。
末期：元成宗至正年间到元末。此时的散曲作家以弄曲为专业，他们讲究格律辞藻，艺术上故意求工，崇尚婉约细腻、典雅明媚，代表作家有张养浩、徐再思等。
总之，元曲作为“一代之文学”，题材丰富多样，创作视线阔大宽广，反应生活鲜亮生动，人物形象丰满动人，语言平常易懂，是我国古代文化宝库中不能够缺乏的难得遗产。
元曲四大家：关汉卿，马致远，郑光祖，白朴。
元曲三因素：唱（唱词），科（动作），白（对白）
元曲的代表作：窦娥冤。
元曲的系统
元曲流行并代表这一时期文学的最高成就，就其自己而言则是因为元曲确定并圆满了系统形式，曲的系统详细表现为以下六个方面：
1、宫调：宫调是指中国古代音乐的调式，曲与宫调出于隋唐燕乐，南北曲
常用的有五宫四调，通称九宫或南北九宫，包含有正宫、中吕宫、南吕宫、仙
吕宫、黄钟宫（五宫）、大面调、双调、商调、越调（四调），曲的每一个宫调都有各自的风格，或伤悲或雄伟，或缠绵或深重。元曲中的戏曲套数和散曲套数，是由两支以同一宫调的不同样曲牌相联而成。
2、曲牌：俗称“曲子”，是对各种曲调的泛称，各有专名，如《点绛唇》、《山坡羊》等总数好多，元朝
北曲共335个，每一个曲牌都有必然的曲调、唱法，同时也规定了该曲的字数、句法、平仄等。据此能够填写新曲词，曲牌多数来自民间，一部分由词发展而来，故曲牌名也有和词牌名同样的，但是内容其实不完满一致。其余，还有专供演奏的曲牌，但大多只有曲调而无曲词。
3、曲韵：元曲在押韵方面严守《中原音韵》十九部的要求而分平、上、去，用韵上有以下特点：平仄通押，不避重韵，一韵终归，借韵、暗韵、赘韵、失韵。
4、平仄：曲在用字的平仄上比诗词更严，而特别重视每首末句的平仄。
5、对仗：曲的对仗要求比较自由，可平仄相对，也可平声相对，即平声对
平声，仄声对仄声。曲的对仗形式有“两字对”、“首尾对”、“衬字对”等
十三种，在语言的运用和词序组合上有好多特点，主要表现在：有工对也有宽对，但宽对的现象更广泛；句中自为对；错综成对或倒字为对，如“忠良不怕死，怕死不忠良”；以俗语入对。
6、衬字：曲与词最明显的差别是有无衬字，有衬字的是曲，没有衬字的是词。所谓“衬字”指的是在曲律规定必然的字数以外所增添的字，它不受音韵、平仄、句式等曲律的限制，衬字一般用于句首。
元曲作家中留有姓名、曲作的共二百二十多人，流传到现在的作品有四千五百多首（套、部），此中小
令三千八百多首（含带过曲），套数四百七十余套，杂剧一百六十余部（本）。在众多作家中，对元曲的形成作出开创性贡献的是元好问，他生于金元战乱之际，是名冠金元两代诗坛的巨星。他的作品清润疏俊，迥出时作，对元曲创作起着启导统率、规范的作用。
元曲四大家
关汉卿，贾仲明《录鬼簿》吊词称他为“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂
剧班头”，可见他在元朝剧坛上的地位。关汉卿曾写有《南吕一枝花》馈送女
演员朱帘秀，说明他与演员关系亲密。他曾毫无惭地自称：“我是个普天下
的郎君领袖，盖世界浪子班头。”在《南吕一枝花·不伏老》结尾一段，更狂
傲倔强地表示：“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响
篇三:[元曲四大爱情剧]小学文学知识大全
1、三百千
《三字经》《百家姓》《千字文》
2、四书
《大学》《中庸》《论语》《孟子》
3、五经
《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》
4、古代四大类书
《太平御览》《册府元龟》《文苑英华》《全唐文》
5、八股
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