古玉纹饰的鉴别
纹饰是玉器上的“符号〞。每一个朝代的玉器都有其特定的符号。中围古玉器的纹饰粗略的统计一下恐怕也有上百种。一些纹饰不断的产生——每个朝代都会有新的纹饰出现；一些纹饰不断的消亡；有些纹饰“生命力〞极强，几乎跨越了整个玉文化的历史；有些纹饰却“生命〞极短暂，往往只有一个朝代使用比方，良渚文化的兽面纹，就只在良渚文化的玉器上出现过，而同为良渚文化玉器的扭丝纹却直到清代还在使用。又如弦纹，红山文化开场出现，继承这种纹饰的却只有商朝。商代玉器有出脊齿的特点，后代不见使用。皿纹盛行于商代。饕餐纹盛行于西周。臣字眼流行于商周两朝。虺纹(据说是种两只头的小蛇，剧毒)流行于春秋。云纹从商代到汉代都在流行。谷纹流行于春秋到汉代，只是各个时代表现形式不同。在战国还出现了一种勾连云纹、勾连谷纹、蒲纹、涡纹等等，到了汉代被大量使用，其后就难觅踪影了。
到了唐代，由于世俗文化的影响，在纹饰上已没有了汉以前的那种图案式，或狰狞恐惧的纹饰，代之以生动活泼，富有生活气息的图案。又因为与外界交往频繁，大批外国商人涌入中国，这种现象反映在玉器纹饰上，出现深目高鼻的胡人。受佛教文化的影
响出现了飞天。宋代出现的对美满生活充满向往的花鸟纹、持荷童子纹。辽金元出现的充满游牧民族浓厚生活情趣的春水秋山纹。以及明清出现的山水人物纹、谐意隐喻纹、桔祥图案纹等等。
前面已说过了，高古玉器中的纹饰一般都有其一定的含义，如“饕餮纹〞，是为了戒贪。“云纹〞，是说明
对云的崇拜，是对天崇拜的延伸，因为云能布雨，在以农业立命的古中国，风调雨顺就意味着丰衣足食。“谷纹〞，是象征着种子发芽，也意味着五谷丰收，是对土地崇拜的延伸。而毒蛇猛兽纹，那么是为了辟邪，古人认为让人感到恐惧的毒蛇猛兽，一定也会给其他妖魔鬼怪带来威胁。而随着人们对自然界认识水平的提高，神秘文化的影响也开场减弱，世俗文化的影响逐步扩大，玉器纹饰也就必然地发生了变化，变成了对美好生活的向往，于是“一路连科〞、“二甲传胪〞、“三羊开泰〞、“事事如意〞、“五福捧寿〞这样的谐意隐喻的纹饰就必然地出现了。因此，在古玉鉴定中，掌握了玉器纹饰演变的历史，应该说就掌握了玉器鉴识一把极为重要的钥匙。
1、弦纹商·玉勒
弦纹在红山文化中出现过，商代的箍形器、璧形器中用的较多，后代比拟少见。
2、云纹商·玉饰〔残件〕
3、菱形纹三角纹商·玉龙
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4、皿纹商·人首鸟身佩
皿纹也称“环纹〞，或“双环纹〞，为商代特有的纹饰。
5、脊齿纹商·玉戚
脊齿纹为商代特有的纹饰，后世不见使用。
6、鸟纹西周·柄形器
鸟纹出现于西周早期，它不同于商代的鸟形佩饰，而是以纹饰的形式出现。头上有冠，颔下有肉囊，长长的尾巴高高扬起，造型极其优美。
7、人首纹西周·人首龙纹佩
人首为广额、丰鼻、大耳之抽象图案，大多出现在龙纹佩饰中，以辅纹的形式出现。
8、涡纹西周·玉佩
涡纹的样子很象是水中的旋涡，这种纹饰在战国和汉代的剑首量出现，数量也有三条、四条的变化。