古文翻译的要求与方法
中央电大 吴鸿清
2004年12月版
说明:
  学习古代汉语专题的基本目的是提高阅读古文的能力。所谓阅读能力,就是准确理解古文的能力,而古文翻译正是全面检测阅读能力的最好方法。
  将古文翻译成现代汉语的过程,就是理解文章、解决阅读过程中遇到的障碍--字、词、句等问题的过程。提高古文翻译水平的途径,从根本上说,当然是多读、多译,掌握相当数量的文言词语。但由于时代的变化,今人都要依靠各种工具书来阅读古文。因此,在初学阶段,掌握古文翻译的方法,尤其是利用工具书翻译古文的方法是十分重要的。
  古文翻译的方法主要有直译、意译两种,主要注意掌握直译的方法。从理论上说古文直译的方法并不复杂,所以掌握古文直译方法实际上是个实践的问题,即只有通过大量地做翻译练习,才能真正掌握、纯熟运用直译的方法。
  掌握文言文翻译的方法,对于减少和避免翻译中出现的各种错误是十分重要的。需要特别强调的是,一定要明确做翻译练习的目的--做翻译练习的目的主要是掌握翻译方法,这对于解答考试中古文翻译的问题有重要的作用。
  我们在《期末复习指导》和辅导栏目都列了一些练习题。注意:综合性的练习供学习中择要练习。专书型的练习供教师参考。
  古文翻译是指把古文翻译成现代汉语。古文翻译的过程是全面运用和加深理解文言语法、词汇等知识的过程,所以翻译是学习古文的一个重要方法。
  学习古文翻译,主要是明确翻译的要求,掌握翻译的方法。
  一、古文今译的要求--信、达、雅
  古文今译的要求,一般归纳为信、达、雅三项。
  1."信"是指译文要准确地反映原作的意思,不要曲解原文的内容。例如:
  原文: 厉王 虐,国 人 谤 王。(《召公谏弭谤》)星座是按农历还是阳历
  误译: 周厉王暴虐,国内的人诽谤厉王。
非诚勿扰11号于川绿野
  这段译文有两处不准确,没有达到"信"的要求。一是句中的"国"指国都,"国人"指国都里的人,不能译成"国内的人"。二是"谤"在句中指公开批评,没有贬义。用今义"诽谤"的来翻译就歪曲了原意。这句应译为"周厉王暴虐,国都里的人议论厉王。"
  2."达"是指译文应该通顺、晓畅,符合现代汉语语法规范。就是说,译文即使在内容上与原文相符,但表达不通顺,不符合现代汉语语言规范,便不合乎"达"的要求。例如:
  原文:永州之野 产异蛇, 黑质而白章。
  译文:永州的野外出产奇异蛇,黑底而白花。
  原文: 触草木, 尽死。(柳宗元《捕蛇者说》)
  译文:异蛇触草木,草木全尽死。
  这一段译文内容上没有多大问题,但表达得拗口。"奇异蛇"、"黑底而白花"、"全尽死"等,都不符合现代汉语表达习惯。"异蛇"、"触"也应该翻译,意思才更清楚。这段可译为:"永州的郊野生长一种怪蛇,黑的皮上带有白斑纹。它碰到草和树木,草和树木都会死去。"
  "信"和"达"是紧密相关的。脱离了"信"而求"达",不能称为翻译;只求"信"而不顾"达",也不是好的译文。因此"信"和"达"是文言文翻译的基本要求。
  3."雅"是指译文不仅准确、通顺,而且生动、优美,能再现原作的风格神韵。这是很高的要求,在目前学习阶段,我们只要能做到"信"和"达"就可以了。
  二.古文今译的方法
  古文今译有直译和意译两种方法。
轮滑技巧  1.关于直译
  所谓直译,是指紧扣原文,按原文的字词和句子进行对等翻译的方法。它要求忠实于原文,一丝不苟,确切表达原意。例如:
  原文:樊迟请 学 稼, 子曰:"吾不如老农。"
  译文:樊迟请求学种庄稼。孔子道:"我不如老农。"
  原文: 请 学为圃。 子曰:"吾不如老圃 。"(《论语?子路》)
  译文:又请求学种菜蔬。孔子道:"我不如老菜农。"
  上面的译文紧扣原文,字词落实,句法结构基本上与原文对等。
二年级期末考试卷  但对直译不能作简单化的理解。由于古今汉语在文字、词汇、语法等方面的差异,今译时对原文作一些适当的调整或增补词语也是必要的。例如:
  原文: 逐 之 ,三周华不注 。(《齐晋鞌之战》)
  译文:〔晋军〕追赶齐军,围着华不注山绕了三圈。
译文在"追赶"前补上了省略的主语"晋军",按照现代汉语的表达习惯,把状语"三"调整为补语。如果拘泥于原文,译成"追赶他们,三圈围绕华不注山",就不符合"达"的要求。
  2.关于意译
  所谓意译,是指在透彻理解原文内容的基础上,为体现原作神韵风貌而进行整体翻译的今译方法。这种方法多用来翻译诗歌。例如
  原文 凌余陈兮躐余行,
  左骖殪兮右刃伤。
  霾两轮兮絷四马,
  援玉枹兮击鸣鼓。
  天时坠兮威灵怒,
  严杀尽兮弃原野。(《楚辞?九歌?国殇》)
  译文 阵势冲破乱了行,
  车上四马,一死一受伤。
  埋了两车轮,不解马头韁,
  擂得战鼓咚咚响。
  天昏地黑,鬼哭神号,香奈儿香水5号
  片甲不留,死在疆场上。(郭沫若《屈原赋今译》)
  由上面的译文可以看出,意译不强求字、词、句的对等,而着重从整体上表达原作的内容,力求体现原作的风采神韵,译法比直译灵活自由。但对学习文言文来说,应该坚持用直译的方法作今
译练习,只有这样,才能切实提高阅读文言文的水平。
  三、古文直译的具体方法
  古文直译的具体方法主要有对译、移位、增补、删除、保留等。
  1.对译
  对译是按原文词序,逐字逐句地进行翻译。这是直译最基本的方法,也是直译的第一个步骤。古今汉语词序一致,句法结构相同的句子,今译时不用改变原句词序,只要从现代汉语中选择恰当的词语来翻译原句中的字词就可以了。例如:
  原文: 齐 师 伐 我 。 公将 战,曹刿请 见。(《曹刿论战》)
  译文: 齐国军队攻打我国。庄公将要应战,曹刿请求接见。
  对译的好处是逐字逐句落实,可以避免漏译--漏译是初学时经常出现的问题。由于古今汉语句子结构的相同之处很多,所以凡是能够对译的地方都要对译。对译有困难或对译后意思表达还不够清楚、句子不通顺的,才能用移位、增补等方法作适当的调整。
  2.移位
  移位是指古代汉语某些词序与表达方式与现代汉语不同,翻译时要按现代汉语表达习惯移动词语位置。例如:
  (1)
  原文:无 适小国, 将 不 女容 焉 。(《郑杀申侯以说于齐》)
  对译:不要到小国去,(小国)是不会你容纳的。
  调整:不要到小国去,(小国)是不会容纳你的。
  (2)
  原文:谁 为为之? 孰令听之?(司马迁《报任安书》)
  对译:谁为做事?谁让听我的?
  调整:为谁做事?让谁听我的?
  (3)
  原文:邴夏 御 齐侯。(《齐晋鞌之战》)
  对译:邴夏 驾车给齐侯 。
  调整:邴夏给齐侯驾车 。
  (4)
  原文: 晋侯饮赵盾酒。(《晋灵公不君》)
  对译: 晋侯饮赵盾酒。
  调整: 晋侯使赵盾饮酒。
  (5)
  原文:先 生不 羞 ,乃有意欲 为 收责于薛 乎?(《冯谖客孟尝君》)
  对译:先生不 羞耻,竟然有意想为我收债到薛地吗?
  调整:先生不觉得羞耻,竟然有意想为我到薛地收债吗?
  例(1)的"女"是前置宾语,翻译时要调到动词"容"的后面。例(2)的"谁"、"孰"是疑问代词作前置宾
语,翻译时要移到介词"为"和动词"令"后面。例(3)的"御齐侯"也是一种特殊的动宾关系,宾语不是行为的目的物,而是动词为宾语而动,翻译时词序应调整为"给齐侯驾车"。例(4)中"饮"与"赵盾"之间是古汉语特有的动宾关系--使动用法,今译时,词序应调整为"使赵盾饮酒"。例(5)的"羞"是意动用法,"于薛"是补语,翻译时要调为状语。
  3.增补
  增补是指古代汉语省略或表达过于简古的地方,今译时要作必要的增补。例如
  原文: 一 鼓 作 气, 再 而衰 ,
  对译:第一次击鼓振作士气,第二次 衰落,
  增补:第一次击鼓振作士气,第二次〔击鼓〕〔士气〕已经衰落,
  原文: 三 而竭 。(《曹刿论战》)
  对译:第三次 便泄尽了。
  增补:第三次〔击鼓〕〔士气〕便泄尽了。
  原文在"再"、"三"之前承前省略了谓语动词"鼓",在"衰"、"竭"前面省略了主语"士气"。翻译时分别补出"击鼓"和"士气",这样才能使语意清楚。
  增补词语时应该慎重,要"惜字如金",只有在不增补词语原意就无法表达清楚的情况下,才能增补。
  4.删减
  与"增补"相反,删减是指原文中个别词语可以删掉不译。文言文中某些表达方式和某些虚词,现代汉语中已不再使用,也没有类似的句法结构和相应的虚词,遇到这种情况,只要译文已把原文的意思表达清楚了,个别词语可以不译。例如:
  原文:狼度 简子之 去远 。(《中山狼传》)
  译文:狼估计赵简子已经离远了。
  原文"简子"和"去远"之间的助词取消句子独立性"之"字,现代汉语没有相应的表达方式,可不译。
  5.保留
  保留指原文中有些词语可以不译而直接保留在译文中。凡古今意义相同的词语,特别是许多基本词汇,如人、牛、山、草等,当然可以保留不译;象一些表示已经消失的古代事物的词语,诸如人名、国名、历史地名、民族名及官号、年号、谥号、特殊称谓、特殊学术用语以至专业术语等,一般都可保留不译。例如:
  (1)
  原文: 初,郑武公娶于申, 曰武姜,生 庄公及公叔段。
  译文:当初,郑武公从申国娶妻,称为武姜,生下庄公和公叔段。(《郑伯克段于鄢》)
  (2)
  原文:子厚以元和十四年十月八日卒, 年四十七。(《柳子厚墓志铭》)
  译文:子厚在元和十四年十一月八日逝世,享年四十七岁。
  (3)
  原文: 道可 道 , 非 常道。(《老子》)
  译文:"道"可以用言词表达的,就不是"常道"。
  原文(1)中的人名、国名都保留不译;原文(2)中的"子厚"是柳宗元的字,"元和"是唐宪宗年号,也保留不译;原文(3)中的"道"、"常道"都是具特定含义的哲学概念,也保留原貌。
  上述五种具体方法中,对译是最基本的,其他几项则是根据具体情况在对译基础上的调整。我们在今译时应当灵活运用各种方法,以求既准确地译出原文内容,又行文通畅,符合现代汉语的语法规范和表达习惯。
  四、古文今译常见的错误
  古文今译常见的错误有以下几种:
  1.因不了解字词含义造成的
误译如何制造游戏
  由于不明用字通假,古今字、词的本义和引申义、古义与今义、单音词与复音词等字词问题而造成的误译,在文言文今译的错误中占很大比重。例如:
  (1) 齐国虽褊小,吾何爱一牛。(《齐桓晋文之事》)
  (2) 先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中。(《出师表》)
"爱"字在古代有两个常用义项,一是亲爱义,古今相同;一是吝惜义,今已消失。例(1)中的"爱"字正是吝惜义。"吾何爱一牛"应译为"我怎么会吝惜一头牛",如果不明古义,就会误译为"我怎么会疼爱一头牛"。例(2)的"卑鄙"是个词组。"卑"是卑下,指身份低微;"鄙"是鄙陋,指知识浅薄。可译为"地位低下,见识浅陋"。如果把这个词组理解为现代汉语的双音节词,就误译成道德品质恶劣的意思了。
  2.因不了解语法修辞造成的误译
  这类错误也很多。例如:
  (1) 孔子登东山而小鲁。(《孟子?尽心上》)
  (2) 少时,一狼径去,其一犬坐于前。(《狼》)
  例(1)"小"是形容词的意动用法,如果不理解,就会译为无法理解的"小了鲁国"。这句应译为"孔子登上东山而觉得鲁国变小了"。例(2)的"犬"是名词用作状语,不理解就会误译为"其中一条狗坐在前面"。
  3.因不了解古代生活与典章制度而误译
  缺乏古代文化常识,不了解古代社会生活,也会造成误译。例如:
  (1) 故有所览,辄省记。通籍后,俸去书来,落落大满。(袁枚《黄生借书说》)
  (2) 董生举进士,连不得志于有司。(韩愈《送董邵南序》)
  例(1)的"通籍",意思是做官。古代中进士取得做官资格称"通籍",意为朝廷中有了名籍。不了解就会误译为"精通书籍"。例(2)的"举进士"是"被推举参加进士科考试"。如果不了解唐代的科举制度,就会误译为"中了进士"。
  不认真阅读、分析原文,是产生误译的重要原因。所以要想准确通顺地翻译古文,最重要的是结合上下文准确地理解每一个词。
  以上虽然列了一些常见错误,不过从考试的角度说,这样的问题不常遇到。所以,重点还是要放在掌握古文翻译方法上。