载笔沿儒习持弓缵祖风--漳州千年衣冠望族陈元光家族
载笔沿儒习持弓缵祖风漳州千年衣冠望族陈元光家族在福建、广东及至台湾一带，被民间尊称为“开漳圣王”的陈元光及其家族，从唐代起以军功起家，祖孙四代连续担任漳州刺史，历时百余年之久，为漳州及福建地区的开发与繁荣做出了巨大的贡献，立下不世功业。其子孙在漳州、在故乡光州亦多有惠政，深受人民爱戴。后人为陈元光立碑建庙，把他敬为一方神祉。顶礼膜拜，香火至今不绝。陈元光家族称得上是漳州历史上最负盛名的衣冠望族。
自唐以降，漳州陈氏子孙或以政绩，或由功名，或因忠义，相继显名于世。其中南宋时期陈氏裔孙陈淳在文化上的建树，更使漳州陈氏由一个钟鸣鼎食的官宦世家，升华为一个诗书衣冠之族，一个超越科举入仕，有着厚重积淀的文化大族。漳州陈氏正以忠孝立身和诗书传家的家风，良好的人文操守和政治良知，使其家族人才济济，相望不断，从唐代一直延续至明代，兴盛了近千年。
(一)入闽开漳家族始盛
漳卅，古属七闽之地。《周礼〃夏官职方氏》有云：“辨其邦国、都、鄙、四夷、八蛮、七闽
、九貉、五戎、六狄之人民。”郑玄为之注曰：“闽，蛮之别也。四、八、七、九、五、六，周之所服国数也。”七闽之地，即泛指现在的福建地区，还在周王朝之时已列入中原统一王朝的版图。
而在秦王朝建立之前，在我国南方和东南部边远地区是古老的越族人民居住的地区。古代的越族当时被通称为“百越”，广泛分布在今浙江、福建、江西、湖南南部及两广地区，各自独
立，互不相属。秦始皇灭楚之后，很快降服了居住在浙江一带的越族，设臵会稽郡。接着于秦始皇二十六年(前231)，分别征服了居住在今温州一带的东瓯和福建境内的闽越，设臵闽中郡。这样，福建地区便由王朝中央政府统一派官治理。经过秦汉、三国、魏晋和南朝历时数百年对岭南地区的开发经营，越、汉各族人民在政治、经济和文化各方面的联系进一步加强。尤其是到西晋末年，中原地区遭受着“八王之乱”和“五胡乱华”的蹂躏，大批世家豪族、官僚士大夫家族和普通老百姓之家，皆纷纷南渡长江以避战乱，因此便有许多人户迁到七闽之地，进一步加强了越、汉各族人民的融合，促进了对闽越地区的开发。但一直到隋唐时期，闽越之地与先进的中原地区比较起来，却仍然被称之为蛮荒之区，人烟稀少，河泽阻隔，草茂林密，交通阻塞，到处荆莽丛生，象虎四处奔突袭击，经济文化比较落后，到处还是一幅荒凉景象。另在绵亘数十里的九侯山上，则是“盗啸聚”，彼此争斗不休。
尤其是自六朝以来，中原王朝所派戍闽者屯兵于龙溪，阻江为界，插柳为营，两岸尽属“蛮獠”(是古代文献中对当时山越族人的称呼)。此外畲民大批迁徙入闽，与当地土著融合一起，使九龙江流域的“蛮獠”声势更为浩大，大规模地与唐皇朝对抗。唐高宗总章二年(669)，闽南地区又发生“蛮獠”啸乱，声势夺人。居民苦之，企盼朝廷派军队平定叛乱。为了靖边统一，开发闽西南，故此唐王朝诏令当时尚在广州的玉钤卫翊府左郎将、归德将军陈政出任岭南行军总管，率府兵三千六百名，自副将许天正以下一百二十三员将领，前往平定叛乱。
陈政，原籍光州固始(今属河南)人，出身于将门之家。他的父亲陈克耕，唐初曾跟随唐太宗攻克临汾等郡，立有战功。陈政也以从征功拜玉钤卫翊府左郎将、归德将军，深得朝廷重用。对于此次平叛，唐高宗专门颁发《诏陈政镇故绥安县地》诏。“绥安”之为县，著于晋，废于隋，故地遂为后来漳州治所。诏书中写道：“陈政刚果有为，谋猷克壮。今进尔朝议大夫，统岭南行军总管事。率府兵三千六百名，将士自许天正以下一百二十三员，从其号令，前往七闽百粤交界绥安县地方......开屯建堡。靖寇患于灾荒，奠皇恩于绝域。”诏书中还说：“莫辞病，病则朕医；莫辞死，死则朕埋。”从这道诏书中不难看到：一方面，唐朝政府对此次平叛非常重视，并不因为闽粤为蛮荒之地而有所轻视，这也是大唐统治者的政治远见，更是唐帝国国力强盛的重要表现；另一方面，从诏书中自然会了解到陈政此人的才干及
其深受朝廷的器重。若其没有卓越杰出的才能，唐高宗自然不会在诏书中写下“莫辞病，病则朕医；莫辞死，死则朕埋"这样的话。这也反映了唐高宗的言辞恳切及其求将若渴的心情。
身负朝廷的重托，陈政率领兵将并携其子陈元光南下。到达闽粤之地后，随即率军队展开平叛。陈政刚入闽时，“蛮獠”出没无常，戍卒阻九龙江之险，与之相持。后来陈政采用属官丁儒“遣人沿溪而北，就上流缓处结筏连渡，从间道袭击之”的建议，遂建寨柳营江(即九龙江)之西，以为进取。唐官军刚开始沿九龙江垦屯经营，蛮军便集结攻打。初战，陈政疲师劳军，寡不敌众，先胜后败，支持不住，便退守到九龙岭，奏请朝廷增派援兵。唐朝廷遂又命陈政之兄中郎将陈敏、右郎将陈敷率领固始五
十八姓军校，从中州固始前往增援，陈政的母亲魏氏(史载为唐初宰相魏征之胞妹)以七十五岁高龄亦助子随军前往。行至浙闽交界的途中，陈敏、陈敷却先后得瘟疫身亡，葬于江山县，落得出师未捷身先死。陈政的孙子陈元敬入闽北浦城后也病死。幸亏魏夫人足智多谋，率众继续南下，人闽后与陈政会合，屯兵福建云霄镇，作宅于火田村。在经过漳江时，魏夫人赞叹这里的山清水秀，她对随行的家乡父老说：“此水如上党之清漳。”所以后世漳州、漳浦之名，皆本于此。
经过八九年的多次征战，陈政率领兵将击败了潮寇和蛮军的联合进攻，并打通潮泉通道，平定了包括龙岩在内的闽西南的“蛮獠”啸乱，还军屯垦于云霄一带。高宗仪年(677)，陈政因长期积劳成疾而病卒。其子陈元光当时才二十岁，他在祖母的辅佐下，慨然代父领兵，继续平叛，从九龙山一直打到潮州。
陈元光字延炬，生于高宗显庆二年(657)二月十六曰。自幼长得丰姿卓异，又博览经书，兼通儒术，尤好兵法，“习韬钤(即古代兵书《六韬》及《玉钤》)，所著兵法，射决与黄石公素书及太公韬略”。年十三领光州乡荐第一，是个文武全才，更是有胆有识的将门虎子。
陈元光代父领兵之时，正好广寇陈谦连结诸蛮苗自成、雷万兴等人再发动叛乱，进攻潮阳。潮阳守帅不能自救，陈元光遂派出轻骑，经过浴血奋战，终于平定盗寇，充分展示了他的军事指挥才能。此后经过数百次战斗，其他地方的叛乱也相继被平息了。
章龄之陈龙
唐高宗永隆二年(681)，又有强盗起而进攻南海边郡，循州
司马高琏受命专征，并命陈元光提兵入潮增援。陈元光伐山开道，潜袭贼寇堡垒，俘获“盗贼”以万计，岭表得以安宁。事后还军于漳州，有关官员将此事奏闻朝廷，陈元光以平乱功晋正议大夫，正式被任命为岭南行军总管。
经过几年的经营，漳州地区逐渐安宁。武则天垂拱二年(686)陈元光上疏奏请：《周官》所云之“七闽”，宜增为八，请建于泉、潮间，命刺史领其事。于是当时朝中重臣裴炎、娄师德、狄仁杰等人联名上书认为：福建处于蛮荒、偏远之地，万一派去的官员不熟悉当地的民风民情，当地居民不仅无法安居乐业，还会反受其害。陈元光随其父陈政人闽已久，熟悉当地情况。又多次平息叛乱，当地居民对其感恩戴德。而且陈元光为人诚信可靠，其忠诚足以信赖，不如让他兼领州刺史。
于是经过认真商讨，唐朝廷遂下诏批准在福建西南境建立漳州郡，并臵漳浦县以属之，命陈元光任漳州刺史。朝廷还特别允许陈元光：州自别驾、县自主簿及尉以下属官，“听自注用”(即由其自己选人命官)。于是自部曲子弟马仁等：颇具才干谋略之士，皆被陈元光提名所请，由朝廷授以司马等职。
也的确没有辜负朝廷的重望，陈元光带领手下属官，在漳州开始了有计划的社会经济文化建设。陈元光坚持劝农重本，主张“善政在于养民，养民在于宽赋”，“辟地臵屯，招徕流亡。营农积粟，通商惠工”。提倡“明王慎德，以徕四夷”的德治思想，推行民族融合政策。又礼士用贤，厉行法治，“奏立行台于四境，以时巡察”。据光绪《漳州府志〃兵纪》记载，陈元光所建四处行台：一在泉州之仙游松州堡，上游直抵苦草镇；一在漳
州之安仁乡南诏堡，下游直抵潮州之揭阳县；一在长乐里佛潭镇，直抵沙澳里太母山而止；一在新安里太峰山卢溪堡，上游直抵太平镇而止。与此同时陈元光还在闽西南建有三十六堡所，并驻兵把守。陈元光所建四个行台之一在龙岩，自己也就经常进入闽西开边巡守。龙岩是漳、汀之间交通孔道，是陈元光戍守的重点，也是开发的重要村镇。陈元光注重兴学校，开风化，兴修水利，发展农桑。尤其对山越人以招抚为主，和亲通婚，德威并重。把愿意归附的“蛮獠”集中择居，凡归顺者，划给他们一定的土地，教其先进的农耕技术，让其自己耕种，自己管理，史称“唐化里”，也称“九龙里”。并努力“化蛮獠之俗为冠带之伦”，鼓励部下与畲族妇女通婚。正是这些开明措施的实施，使荒蛮落后的闽粤地区的经济文化得以迅速发展。使得漳州属境宴然，“无桴鼓之声，号称治平”。这一地区“北距泉(州)兴(化)，南逾潮(州)惠(州)，西抵汀(州)赣(州)，东接诸岛屿，方数千里无烽火之举，号称乐土。”而陈元光家族及其所带来的固始五十八姓也在漳闽之间落地生根。
纵览陈姓历史，自舜帝以来，陈姓子孙先后在中国版图上建立过春秋之时的陈国，战国之时的齐国，秦末的张楚，南北朝时的陈朝等等，帝王之气十足。唐朝的极盛时期是一个开疆拓土的时代，闽南之地远离中央，陈元光凭其杰出的军事、政治才干开拓经营着这片土地，却毫无非分之想，忠心耿耿地做一员封疆大吏。父亲去世后，他把父亲葬于云霄山，结果有望
气者指着陈政的墓曰：“此地有王者之气。”陈元光说：“岂敢当此。”马上把父亲的坟墓迁到大溪峰，后来又葬祖父母于半径山，结庐守制三