2017年第11期（总第323期）
北 方 音 乐
Northern Music
王力宏回应索吻NO．11，2017
德邦快递单号查询电话（CumulativelyNO．323）试论庄子音乐观
郝彦添
（忻州师范学院，山西 忻州 034000）
【摘要】在百家争鸣的战国时代，庄子在音乐方面也表述了自己的观点。他继承了老子的自然观，主张“法天贵真”，顺应天性，不赖他物，真正的音乐应该是自然无暇、没有经过任何加工的“天籁”。并将音乐分为三大类：即“天籁”，宇宙的音响；“地籁”，大自然的音响；“人籁”，人为创作的音乐。本文通过对庄子所处的社会制度，以及道家学派对其的影响等方面来论述庄子的音乐观。
【关键词】庄子；音乐观；社会制度；道家学派
【中图分类号】J021 【文献标识码】A
一、社会制度
中国古代音乐史按照黄翔鹏的观点可以分为三大断层，即以钟磬乐为代表的先秦乐舞阶段、以歌舞大曲为代表的中古伎乐阶段、以戏曲音乐为代表的近世俗乐阶段。进一步划分为五个时期：远古、夏商周、歌舞伎乐前期（秦汉魏晋）、歌舞伎乐后期（南北朝至隋唐）、剧曲音乐时代（前期：五代宋元，后期：明清）。其中在三大历史阶段之间，发生了三次严重的断层现象：战国后期到秦汉之间的战乱之中；第二次是唐末到五代间；迄今百年的变化[1]。而就春秋战国时期而言，这一时期，我国的社会制度发生了很大的变化，奴隶制度的逐渐瓦解，封建制度的逐步确立，让文化方面也有所改变，从以“礼”为中心的文化变成礼崩乐坏的社会。多元化的学术思想充斥着整个社会，百家争鸣由此产生。春秋战国以来有关音乐思想的争论主要在儒、墨、道家三家之间展开，同时还有一些其他学派，他们争论的要点是音乐存在的价值和音乐的社会功能，但按实质归纳开来无非是“倡乐”与“非乐”两派。
二、观点提出
庄子是战国时期道家学派的代表人物。春秋战国时期，诸侯国之间争斗激烈，百姓民不聊生，庄子对这样的社会是充满厌世情绪的。从庄子的代表作《庄子》一书中可以看出庄子朴素的辩证主义哲学思想，庄子在音乐方面也有很高的成就，其音乐思想在《庄子》一书中的《至乐》、《天道》、《天运》
孙楠离婚、《马蹄》等篇章都有相关记载。庄子认为“法天贵真”，自然本真才是最好的，人为的思想比如儒家“仁”的思想都是违反自然，束缚人性的。从“法天贵真”思想衍生出庄子对音乐的理解，他认为最美的音乐不需要任何规定性的修饰与约束，自然的声音就是“天籁”。“天籁”是大自然自发的声音，自然而然产生又自然而然停止，不受任何其他事物的影响和改变。“听之不闻其声，视之不见其形，充满天地，苞裹六极”(《庄子·天运》)，是一种自然的音乐。他的哲学体系被称之为“老庄哲学”，他在思想上主张“天人合一”、“清静无为”，他更多的观点与老子相同，多是从本体论出发，站在辩证法的角度看问题。由于他持“天道无为”的观点，因此他本人认为一切自然的东西要好于人为的，而这种观点也作用在他对音乐的看法上。他虽然是老子思想的继承者，但是他并非完全否定人为创造的音乐。他从自己的观点出发，将音乐分为三类，即“天籁”，宇宙的音响；“地籁”，大自然的音响；“人籁”，人为创作的音乐。其中他将人为创造的音乐列在最低，表明他并没有完全肯定人为创造的音乐，而是更多的倾向于天籁，认为天籁才是完全自发的、纯粹的。“道”在万事万物之中，在有限和无限之中，包含于一切事物，所有的一切事物均是由“道”而生，即老子所谓的“道生一，一生二，二生三，三生万物”。
至于庄子，他生活在战国时期，此时各思想已经成熟，并不断完善，他站在道家的角度，对这一时期社会、文化、思想等方面提出了自己的观点。他主张“清静无为”，认为世界上的万物都应当以“道”为准则，唯有道才是第一要素，这在一定程度上反映了他所包含的客观唯心主义思想。而就音乐而言，他并不像老子、墨子那样完全否定人为的音乐，这是他进步的地方。他虽然将音乐分为三类，但是在这
电脑主板维修>大富翁8其中他受到道家思想的影响，认为唯有“天籁”才是最美的，最自然的，是完全自发的，他反对雕琢的音乐，崇尚自然的音乐。他向来主张应当将“天”与“人”划开一道界限，认为一切人为的行为都是违背天命，导致他在音乐“三分”法中，将“人籁”放在最后，而将“天籁”放在第一。
首先，他将“宇宙的音乐”（天籁）视为最高等级的音乐，在他看来，只有符合某种定律、规律的音乐才是真正完美的，才算是最高雅的音乐。而那些只能被人感知、世俗的音乐是庸俗的，是最低级别的，因此他们将人的音乐和器乐的音乐依次进行了排序。其次，他的这种观点，虽然对音乐类别进行了排序，但是均未提到最高等级的音乐应当是一种什么样的的具体形式，仅仅停留在理性角度，也并未就此展开深刻的探讨，更没有给出完美的例子，可以说他的“宇宙音乐”这一概念，带有一定的神秘感。名著阅读
三、结语
庄子的音乐思想，更多的是从音乐与自然的内在联系来对音乐的本质进行探讨，强调了人对音乐的“悟”，他提出的“心斋”、“坐忘”，庄子对音乐开创了新的角度，考虑到音乐听觉和心理感受。体现了庄子对音乐境界的追求。庄子把自然音乐称为“天乐”，庄子与老子都是道家学说的主要创始人，庄子的音乐思想继承老子的音乐思想。庄子希望人能够在变化莫测的宇宙中顺应自然。在庄子看来，聆听自然之音，感受自然变化之道，顺应自然，达到天人合一，才能成为圣人。庄子对儒家思想不是完全
赞同的。庄子并不追求礼、乐、仁、义，认为这些都是人为的产物。“天籁”之声才是音乐的本质。庄子的音乐思想对后世音乐的发展与繁荣奠定了基础。
参考文献
[1]中国艺术研究院音乐研究所.黄翔鹏文存(上卷)[M].山东: 山东文艺出版社,2007.
作者简介：郝彦添（1989—），男，山西原平 ，忻州师范学院音乐系。
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