《庄子》教案
一、 人生苦短，忧多乐少
1、 基督教
原罪：人生来就是有罪的，亚当、夏娃背叛了上帝；
救赎：我们现在在人世间承受的苦难是天经地义，是在赎罪。
办理护照需要什么材料2、 佛教：
红尘烦恼，四大皆空
《金刚般若波罗蜜多经》：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
3、 文学家：
从我，是进入悲惨之城的道路，
从我，是进入永恒痛苦的道路，
从我，是进入永劫人的道路，
你们走进这里的，把一切希望捐弃吧！
——但丁 《神曲·地狱》
如同光明的白天与黯淡的夜晚总是共存一样，社会的发展总伴随着道德的混乱甚至崩溃。盛世则体现为“最繁荣的时代就是最腐败的时代”，乱世则“白骨露于野，千里无鸡鸣”，时代就在这样一种痛苦的冲突中迈开步伐。
“文明进步所带来的罪恶和苦难触目惊心，从未曾有。人在日益被物所统治，被自己造成的财富、权势、野心、贪欲所统治，它们已经成为巨大的异己力量，主宰、支配、控制着人们的身心。”
——李泽厚 《漫述庄禅》
“无耻者富，多信者显。”
“窃钩者诛，窃国者诸侯。”
——庄周
那是最昌明的时世，那是最衰微的时世；
那是睿智开化的岁月，那是混沌蒙昧的岁月；
那是信仰笃诚的年代，那是疑云重重的年代；
那是阳光灿烂的季节，那是长夜晦暗的季节；
那是欣欣向荣的春天，那是死气沉沉的冬天；
我们眼前无所不有，
我们眼前一无所有；
我们都径直奔向天堂，
侯炳莹我们都径直奔向另一条路
——狄更斯《双城记》
三、 面对此种人生与社会，不同的人有不同的人生态度
1、 在争夺中不惜一切代价，哪怕是贪婪无耻、狡黠自私、阴险毒辣
武则天、朱元璋
2、 麻木者
生活是一条鞭子，它不停地鞭打着驴子，但到哪里去，驴子什么也不知道。很多人都生存于这样一种无知无觉的状态中，如同鲁迅笔下的看客，鲁镇上生活的那百姓。
张晋简历个人资料简介3、 为人类、为社会在黑暗中打通一条光明的隧道，哪怕是自身毁灭也在所不惜
神话中有夸父逐日，盗火的普罗米修斯
中国历史上有比干、屈原、布鲁诺、斯宾诺莎
4、 清醒——逃避
接舆：“凤兮！凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而，今之从政者殆而。”
陶渊明：不为五斗米折腰
伊壁鸠鲁：无论是拥有巨额财富，还是荣誉，还是芸芸众生的仰慕，或任何其他导致无穷欲望的身外之物，都无法了结心灵的烦扰，更不能带来真正的快乐。
狄奥根尼：走开，不要挡住我的阳光。
四、 冷眼旁观的庄子
1、 庄子，战国中期的著名思想家，宋国人，道家学派的代表人物，其文多用寓言，语言汪洋恣肆，具有浪漫主义的风格，有《庄子》一书传世。
2、 人为物役（倒悬）
“文明进步所带来的罪恶和苦难触目惊心，从未曾有。人在日益被物所统治，被自己造成的财富、权势、野心、贪欲所统治，它们已经成为巨大的异己力量，主宰、支配、控制着人们的身心。”
——李泽厚 《漫述庄禅》
“故尝试论之自三代以下者天下莫不以物易其性矣小人则以身殉利士则以身殉名大夫则以身殉家圣人则以身殉天下。”
集合符号 ——庄子
有国于蜗之左角者曰触氏有国于蜗之右角者曰蛮氏时相与争地而战伏尸数万逐北旬有五日而后反。
——《庄子·则阳》
庄周游于雕陵之樊一异鹊自南方来者翼广七尺目大运寸感周之颡而集于栗林庄周曰此何鸟哉翼殷不逝目大不睹蹇裳躩步执弹而留之一蝉方得美荫而忘其身螳蜋执翳而搏之见得而忘
其形异鹊从而利之见利而忘其真庄周怵然曰噫物固相累二类相召也捐弹而反走虞人逐而谇之庄周反入三月不庭。
——《庄子·山木》
3、 怎样摆脱物役
1 只有把名利都看作“身外物”，才“可以保身，可以全生”。
庄子之楚见空髑髅髐然有形撽以马捶因而问之曰夫子贪生失理而为此乎将子有亡国之事斧钺之诛而为此乎将子有不善之行愧遗父母妻子之丑而为此乎将子有冻馁之患而为此乎将子之春秋故及此乎于是语卒援髑髅枕而卧夜半髑髅见梦曰子之谈者似辩士视子所言皆生人之累也死则无此矣子欲闻死之说乎庄子曰然髑髅曰死无君于上无臣于下亦无四时之事从然以天地为春秋虽南面王乐不能过也庄子不信曰吾使司命复生子形为子骨肉肌肤反子父母妻子闾里知识子欲之乎髑髅深矉蹙额曰吾安能弃南面王乐而复为人间之劳乎！taq开门任务”
——《庄子·至乐》
庄子钓于濮水楚王使大夫二人往先焉曰愿以境内累矣庄子持竿不顾曰吾闻楚有神龟死已三千岁矣王巾笥而藏之庙堂之上此龟者宁其死为留骨而贵乎宁其生而曳尾于涂中乎二大夫曰宁生而曳尾涂中庄子曰往矣吾将曳尾于涂中。”
——《庄子·秋水》
2 要摆脱物役，则要追求一种天道
道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始。有，名万物之母。故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
——《老子· 1》
人法地，地法天，天法道，道法自然。
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