2020届高考古诗文背诵推荐篇目共58篇（山东省）
文言文（18篇）
一、必修（8篇）   
  1.劝学（学不可以已……用心躁也）                        《荀子》
  2.屈原列传（屈平疾王听之不聪也……虽与日月争光可也）    司马迁
  3.谏太宗十思疏                                          魏  徵
  4.师说                                                  韩  愈
  5.阿房宫赋                                              杜  牧
  6.六国论                                                  苏  洵
  7.游褒禅山记                                          王安石
  8.赤壁赋                                                  苏轼
二、选修古文名句网I（10篇）   
  1.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐                        《论语》
  2.报任安书（古者富贵而名摩灭……难为俗人言也）            司马迁
  3.过秦论（上）                                            贾  谊
  4.马援诫兄子严敦书                                      《后汉书》
  5.陈情表                                                  李  密
  6.归去来兮辞（并序）                                    陶  潜
  7.种树郭橐驼传                                            柳宗元
  8.《五代史·伶官传》序                                    欧阳修
  9.石钟山记                                                苏  轼
  10.登泰山记                                                姚  鼐
诗词曲（40首）
1.静女                                            《诗经》
2.无衣                                            《诗经》
3.氓                                              《诗经》
4.离骚（帝高阳之苗裔兮……来吾道夫先路）            屈  原
5.迢迢牵牛星    《古诗十九首》
6.短歌行                                            曹  操
7.归园田居（其一）                                  陶  潜
8.春江花月夜                                          张若虚
9.山居秋暝                                          王  维
10.蜀道难                                            李  白
11.梦游天姥吟留别                                  李  白
12.越中览古                                          李  白
13.将进酒                                              李  白
14.蜀相                                              杜  甫
15.客至                                              杜  甫
16.登高                                              杜  甫
17.登岳阳楼                                          杜  甫
18.石头城                                              刘禹锡
19.琵琶行（并序）                                  白居易
20.李凭箜篌引                                          李  贺
21.菩萨蛮（小山重叠金明灭）                            温庭筠
22.锦瑟                                              李商隐
23.浪淘沙（帘外雨潺潺）                                李  煜
24.虞美人（春花秋月何时了）                            李  煜
25.雨霖铃（寒蝉凄切）                                柳  永
26.桂枝香·金陵怀古（登临送目）                    王安石
27.江城子·乙卯正月二十日夜记梦（十年生死两茫茫）  苏  轼
28.念奴娇·赤壁怀古（大江东去）                      苏  轼
29.登快阁                                              黄庭坚
30.鹊桥仙（纤云弄巧）                                秦  观
31.苏幕遮（燎沉香）                                  周邦彦
32.一剪梅（红藕香残玉簟秋）                            李清照
33.声声慢（寻寻觅觅）                                李清照
34.书愤（早岁那知世事艰）                            陆  游
35.临安春雨初霁                                      陆  游
36.永遇乐·京口北固亭怀古（千古江山）                  辛弃疾
37.菩萨蛮·书江西造口壁（郁孤台下清江水）              辛弃疾
38.青玉案·元夕（东风夜放花千树）                    辛弃疾
39.扬州慢（淮左名都）                                姜  夔
40.长亭送别（【正宫】【端正好】）                        王实甫
背诵篇目正文、译文和名句默写
1.劝学（学不可以已......用心躁也） 《荀子》
2.《屈原列传》（屈平疾王听之不聪也......虽与日月争光可也）司马迁
3.谏太宗十思疏 魏征
【原文】
臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？
君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅
蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？
【译文】
我听说：想要树木生长，一定要稳固它的根基；想要河水流得长远，一定要疏通它的源头；要使国家稳定，一定要积聚它的民心。源头不深却希望河水流得远长，根不稳固却要求树木长得高大，道德不深厚却想国家，臣虽然愚笨，（也）知道这是不可能的，何况（像陛下这样）明智的人呢？国君掌握帝位的重权，处在天地间最高的地位，（应该）推崇皇权的高峻，永保永无止境的美善，不居安思危，不戒除奢侈而行节俭，道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，这就像砍伐树木的根却要求树木茂盛，阻塞水的源头却希望水流得长远一样啊！
所有君主帝王，承受上天的重大使命，无不是在深深的忧虑中就治道显著，而一旦功成名就就道德衰退，开头做得好的实在很多，而能够坚持到底的却很少。难道夺取天下容易守住天
下就难了吗？当初创业时，能力绰绰有余；现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？大凡在深重忧患当中必须竭尽诚意对待臣下，得志以后就放纵自己傲慢地对待一切人；竭尽诚意就能使吴和越这样敌对国家也能结成一体。越这样敌对国家也能结成一体。就是骨肉亲属也能行同陌路。虽然可以用严刑来监督他们，用声威震慑他们，但是结果大家只图苟且免除罪罚，却不感念（皇上的）仁德，表面上恭顺而不是内心里悦服。怨恨不在有多大，可怕的是人民；人民能拥戴皇帝，也能推翻他的统治，这是应当深切戒慎的。用腐朽的缰绳驾驭飞奔的马车，这样可以忽视不理吗？
这是为什么呢？如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西，就想到该知足来警惕自己；将要兴建什么，就要想到适可而止来使百姓；想到帝位高高在上，就想到要谦虚并加强自我约束；害怕骄傲自满，就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游；喜爱狩猎，就想到网三面留一面；担心意志松懈，就想到（做事）要慎始慎终；担心（言路）不通受蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见；考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪，就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪，施加恩泽，就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当；动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。总括这十思，扩大这九德的修养，选拔有才能的人而任用他们，挑选好的意见而听从它。那些有智慧的就会施展他们的全部才谋，勇敢的
就会竭尽他们的威力，仁爱的就会广施他们的恩惠，诚信的就会报效他们的忠心，文臣武将都能（被）重用，君王大臣之间没有什么事情（烦心），可以尽享游玩的快乐，可以颐养像松、乔两位神仙的长寿。（皇上）垂衣拱手（不亲自处理政务），不必多说，老百姓就可以被教化，何必劳神苦思，事事过问代替百官的职务呢？劳损聪明的耳目，违背无为而治的方针呢！