谏太宗十思疏原文人教版语文教材《谏太宗十思》原文及翻译
    人教版语文教材中，《谏太宗十思》一文有丰富的哲理和内涵,有高超的劝谏艺术，下面是给大家带来的人教版语文教材《谏太宗十思》原文及翻译，希望对你有帮助。
 
    臣闻求木之长者，必固其根本[1];欲流之远者[2]，必浚其泉源[3];思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎?人君当神器之重[4]，居域中之大[5]，将崇极天之峻,永保无疆之休,不念居安思危，戒奢以俭[6]，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞(sè)源而欲流长者也。
 
    凡百元首[7]，承天景命[8]，莫不殷忧而道著,功成而德衰,有善始者实繁，能克终者盖寡[9]。岂取之易而守之难乎?昔取之而有馀(yú[同“余”]),今守之而不足,何也?夫在殷忧[10]，必竭诚以待下;既得志，则纵情以傲物[11]。竭诚则吴越[12]为一体,傲物则骨肉为行路[13]。虽董之以严刑[14]，振之以威怒[15]，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，
所宜深慎。
 
    奔车朽索，岂可忽乎?君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒;将有作[16]，则思知止以安人;念高危，则思谦冲而自牧[17];惧满溢，则思江海下百川[18];乐盘游[19]，则思三驱以为度[20];忧懈怠，则思慎始而敬终[21];虑壅(yōng)蔽，则思虚心以纳下;惧谗邪，则思正身以黜恶[22];恩所加，则思无因喜以谬赏;罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，宏兹九德[23]。简能而任之[24]，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠[25]。文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉?[26]
 
古文名句网    注释
 
    [0]长(zhǎng)：生长，长成。
 
    [1]固：使……稳固。
 
    [2]远：形容词用作动词，使……流得远。
 
    [3]浚(jùn)：疏通，深挖。
 
    [4]当：主持，掌握。
 
    [5]居域中之大：据天地间重大的地位。域中，天地间。语出《老子》：“道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。”
 
    [6]以：用，行。
 
    [7]凡百：所有的。
 
    [8]景：重大。
 
    [9]克：能够。盖：表示不十分肯定的判断，但，则。
 
    [10]盖：承接上文，表示推断原因。殷：深。
 
    [11]傲物：看不起别人。物：这里指自己以外的人。
 
    [12]吴越：吴国和越国，春秋时两个敌对的诸侯国。
 
    [13]行路：路人，陌生人。
 
    [14]董：督责，监督。
 
    [15]振：通“震”,威吓。
 
    [16]作：建造，兴建。指大兴土木，营建宫殿苑囿一类事情。
 
    [17]谦冲：谦虚。冲：虚。自牧：自我约束。牧：养。这里引用了《易经》“卑以自牧”的意思。
 
    [18]下：居于……之下。
 
    [19]盘游：娱乐游逸，指从事打猎。
 
    [20]三驱：出自《易经》“王以三驱”，有两说：一说狩猎时让开一面，三面驱赶，以示好生之德;一说一年以三次田猎为度。
 
    [21]敬：慎。
 
    [22]黜：排斥。
 
    [23]扩大九德的修养。宏：使……光大。兹：此。九德，即指九种美好品德，出自《尚书·臯陶谟》：“宽而栗(庄严)，柔而立(能立事)，愿(良善)而恭，乱(有智力的才能)而敬，扰(和顺)而毅，直(正直)而温，简(简易、宽大)而廉，刚而塞(充实)，彊而义。”