古人关于君子的名言
孔子说：“君子相互团结但不互相勾结，小人相互勾结但不能互相团结。”
2、子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”-----《论语·里仁》
孔子说：“君子所思是德行，小人所思是有利可图；君子心中想的是法，小人心中想的是侥幸。”
3、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”-----《论语·里仁》
孔子说：“君子明白大义，小人只知道小利。”
4、子曰： “君子不器。”---- 《论语·为政》
孔子说：“君子不应该像器具一样，作用仅限于某一方面，应多才多艺。”
5、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”-----《论语·述而》
孔子说：“君子心胸宽广，小人经常忧愁。”
6、子曰：“君子成人之美，不成人之恶；小人反是。”----《论语·颜渊》
孔子说：“君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反。”
7古文名句网、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。“----《论语·子路》
孔子说：“君子态度和顺，但不会苟同别人；小人容易附和别人的意见，但其实不能与别人平和相处。”
8、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”----《论语·子路》
孔子说：“君子泰然自若而不骄傲，小人骄傲而不泰然自若。”
9、子曰：“君子而不仁者有矣夫？未有小人而仁者也！”----《论语·宪问》
孔子说：“君子中没有仁德的人是有的，而小人中有仁德的人是没有的。”
10、子曰：“君子上达，小人下达。”----《论语·宪问》
孔子说：“君子向上，通达仁义；小人向下，追求名利。”
11、子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”-----《论语·卫灵公》
孔子说：“君子穷困时尚能安守，小人穷困了就不约束自己而胡作非为了。”
12、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”------《论语·卫灵公》
孔子说：“君子严格要求自己，强调内省的态度，遇事从自身原因，而不是怨天尤人。”
13、子曰：“君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。”------《论语·卫灵公》
孔子说：“君子不可以用小事情考验他，却可以接受重大任务；小人不可以接受重大任务，却可以用小事情考验他。”
14、子曰：“君子矜而不争，而不党。”----《论语·卫灵公》
孔子说：“君子庄重自尊而不与人争强斗胜，团结众而不结党营私。
15、君子耻其言而过其行。------《论语·宪问》
意思是：君子以言行不一致为耻。
16、子曰：“君子贞而不谅。” ------《论语·卫灵公》
孔子说：“君子坚守正当而不能不顾是非地讲究信用。”
17、君子去仁，恶乎成名。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。-----《论语·里仁》
意思是：如果君子舍弃“仁义”这种品德，君子又如何成其为有名的君子？君子就算是酒足饭饱也不违背“仁义”这中品德的，当他们停留在某个（国家）落脚后，必然会为这个（国家）奔走。
18、子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”----《论语·为政》
子贡向孔子请问君子之道。孔子说：“先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后才把它说出来。”
19、君子欲讷于言，而敏于行。-----《论语·里仁》
意思是：君子说话要谨慎，而行动要敏捷。
20、子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶，恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”----《论语·阳货》
子贡问：“君子也有所厌恶吗？”孔子说：“有厌恶。厌恶传扬别人坏处的人，厌恶处于下位而毁谤上级的人，厌恶勇敢而不明礼节的人，厌恶果敢而顽固不化的人。”
21、君子之德风；小人之德草；草上之风必偃。----《论语·颜渊》
意思是说：上层的道德好比风，平民百姓的言行表现像草，风吹在草上，草一定顺着风的方向倒。
22、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然後君子。-----《论语·雍也》
孔子说：“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。”
23、君子周急不继富。
意思是：品德高尚的人，对于穷困危急之人的帮助是雪中送炭，而对于富贵人家的帮助并非锦上添花。
24、子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”-----《论语·卫灵公》
孔子说：君子只担心自己没有能力，不会担心别人不赏识自己。
25、子曰：“君子疾没世而名不称焉。”----《论语·卫灵公》
孔子说：“君子的遗恨是到死而名声不被人称颂。”
26、曾子曰：“君子以文会友；以友辅仁。”-----《论语·颜渊》
曾子说：“真正的君子用道义去交朋友，通过交友辅助仁德。”
27、曾子曰：“君子思不出其位。”----《论语·宪问》
曾子说：“君子考虑问题，从来不超出自己的职权范围。”
28、子曰：“君子不以言举人；不以人废言。”-------《论语·卫灵公》
孔子说：“君子不因为别人的话说得好就提拔他，也不因为别人的品德不好就废弃他的正确意见。”
29、子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”------《论语·阳货》
孔子说：“ 有了义字当先的勇敢，才是真正的勇敢。否则，一个君子会以勇犯乱，一个小人会因为勇敢沦为盗贼。”
30、子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之于比。”----《论语·里仁》
孔子说：“君子对于天下的事情，没规定要怎样干，也没规定不要怎样干，只要怎样干合理恰当，便怎样干。”
31、子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”---《论语·宪问》
孔子说：“君子所行的三件事，我一件也没能做到：仁德的人不忧虑，智慧的人不迷惑，勇敢
的人不惧怕。”
32、子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”----《论语·雍也》
孔子说：“人渊博广泛地学习文化、文明，并约束于社会行为规范，也就可以不离经叛道了。”
33、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。-----《论语·子张》
意思是：君子尊重贤人，也容纳普通的人；嘉奖好人，也同情能力差的人。
34、子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也！”------《论语·子张》
意思是：子贡说：“君子可以由一句话表现他的智能，也可以由一句话表现出他的不明智，所以说话不可以不谨慎。”
35、君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。-----《论语·学而》
意思是：君子不会致力于饮食及居住环境上追求安饱，努力勤快地做事而且谨慎地说话，又能主动地向志向行为高尚的人请求教导指正，这样就可以称得上是好学的人了。
36、子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”----《论语·季氏》
孔子说：“君子有三种事情应引以为戒：年少的时候，血气还不成熟，要戒除对女的迷恋；等到身体成熟了，血气方刚，要戒除与人争斗；等到老年，血气已经衰弱了，要戒除贪得无厌。”
37、子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”-----《论语·季氏》
孔子说：“君子有三个方面有敬畏之心：一是敬畏天命，二是敬畏有道德学问的人，三是敬畏圣人的言论。小人不知道天命而无敬畏之心，对大德之人怠慢不敬，对圣人之言侮辱不敬。”
38、子曰：“君子有九思：“视思明，听思聪，思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”-----《论语·季氏》
孔子说：“君子有九种要用心思考的事：看要看得明确，不可以有丝毫模糊；听要听得清楚，不能够含混；脸要温和，不可以显得严厉难看；容貌要谦虚恭敬有礼，不可以骄傲、轻忽他人；言语要忠厚诚恳，没有虚假；做事要认真负责，不可以懈怠懒惰；有疑惑要想办法求教，不可以得过且过，混过日子；生气的时候要想到后果灾难，不可以意气用事；遇见可以取得的利益时，要想想是不是合乎义理？”
39、有子曰：“……君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”---《论语·学而》
有子说：“……君子专心致力于最基础的工作。基础树立了，道就会产生。一个人孝顺父母，敬爱兄长，这就是‘仁’的基础吧！”
40、子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”--《论语·学而》
孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。”
41、子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”-
----《论语·卫灵公》
孔子说：“君子只计谋于道，不计谋于食。耕田也有饥饿的时侯，学道也可得禄食。所以君子只忧道之不明不行，不忧贫不得食。
42、子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。” -----《论语·公冶长》
孔子评论子产说：“他有君子的四种道德：“他自己行为庄重，他事奉君主恭敬，他养护百姓有恩惠，他役使百姓有法度。”
43、子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之；君子哉！”------《论语·卫灵公》
孔子说：“君子以义为根本，以礼法来实行义，以谦逊的语言来表达，以忠诚的态度来完成。这就是君子啊！
44、子曰：“君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。-----《论语·卫灵公》
孔子说：“君子不可以用小事情考验他，却可以接受重大任务；小人不可以接受重大任务，却可以用小事情考验他。”
45、子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”-----《论语·雍也》
孔子说：“那怎么会呢？君子可以被摧折，但不可以被陷害；可以被欺骗，但不可以被愚弄。”
46、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”----《论语·子张》
子贡说：“君子的过错就像日食月食一样：有过错时，人人都 看得见；改正的时候，人人都仰望着。
47、子夏曰：“虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。”----《论语·子张》
子夏说：“虽然只是小路而已，但是也一定会有值得欣赏的景：相反如果走得太远恐怕就会有泥泞了，正因为这样，明智的人才不会这么做。”
48、子夏曰：“百工居肆以成其事；君子学以致其道。”----《论语·子张》
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