古文名句翻译
1.其岂学不如彼也?
译文:莫非他们所下的学习功夫不如王羲之吗?
2.卿言多务,熟若孤?孤常读书,自以为大有所益。
译文:你说事务多,谁比得上我事务多呢?我经常读书,自以为大有益处。
3. 不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。
译文:不因贫贱而忧愁,不为追求富贵到处奔走钻营。
4. 天下苦秦久矣  译文:天下的百姓被秦王朝统治,受苦受难已很长时间了。
5. 今城以吾众诈自称工子扶苏、项燕,为天下唱,宜多应者。
译文:如今果真把我们的人冒充工子扶苏和项燕的军队,向天下发出倡导,应当有很多响应的人。
6. 安求其能千里也。    译文:怎么能要求它能够日行千里呢?
7.桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣。
译文:恒侯身体疼痛,派人去寻扁鹊,扁鹊已逃到泰国去了。
8.台痕上阶绿,草入帘青。  译文:绿的台鲜长到台阶,绿的青草映入窗帘。
9.谈笑有鸿儒,往来无白丁。
译文:日常交往的人都是渊博的学者,没有那些目不识丁的无功名的人
10.夫子何命焉为?    译文:先生有什么见教?
11.已言之王矣。      译文;我已经对大王说过这事了
12 .其隙也,则施施而行,漫漫而游  译文:空隙时,就漫步而行,漫漫而行
13 野芳发而幽香,佳木深秀而繁阴。
译文:野花开了有一股清幽的香味,好的树木枝叶繁茂,形成一片浓郁的绿阴。
14 .有亭翼然临于泉上者。
译文:一座四脚翘起象鸟展翅欲飞的低亭子,高踞在泉水上边。
15 .山水之乐,得之心而寓之久也。  译文:山水的乐趣,领会在心里,寄寓在酒上。
16 .浮光跃金,静影沉壁。
译文:湖面上金光闪烁,月影犹如一块壁,静静地沉浸在水底。
17 .威天下不以兵革之利。  译文;震慑天下不能单靠武装设备的精良。
18 .寡助之至亲戚畔之。    译文:帮助他的人少到了极点亲属朋友都背叛他。
19.然后知生于忧患,而死于安乐也。
译文:这样人们才会明白忧患使人生存的发展,而安逸享乐使人萎靡死亡。
20 二者不可得兼,舍生而取义者也。
译文:这两种东西不能同时得到,我就放弃生命选择正义。
21 鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也。
译文:鱼是我所喜爱的,熊掌,也是我所喜爱的。
22 非独闲者有是心也,人皆有之,贤者能忽丧耳
译文:不仅闲人有这种本性,人人都有,不过闲人不能够丧失罢了。
23.呼尔而与之,行道之人弗受。
译文:吆喝给着他,过路的人都不会接受
24.万钟则不辩礼义而受之。
译文:(有人见了)“万钟”的优厚  却不辨是否合乎礼义就接收了。
25.受任于败军之际,奉命于危难之间。
译文:在兵败的时候接受重任,在危难关头 奉命出使。
26.太蔚苟以为可教而辱教之,有幸矣。
译文:太尉(你)认为我可以教育就请(你)屈尊教导我,那就太幸运了。
27.子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?
译文;(我的)子子孙孙无穷无尽,但山不加高,怎么发愁不能铲平呢?
28.北方有悔臣者,愿借子杀之。
译文:北方有个人欺负我,愿借你的力量杀掉他。
29.所以动心忍性,曾益其所不能。
译文:(通过这些)来让他内心警觉,使他的性格坚定起来,以不断增长才干。
30.自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。
从此指着事物让他作诗立刻能完成,诗的文理和道理都值得赞赏的。
31.岂爱人之善,虽一能不以废,而因以及乎其迹邪?
译文:可能是爱好他人的长处,积既使是一技之长也不愿意使之埋没 至连他的遗迹也很珍视。
32.然吾尝闻风俗与化移易,吾恶知其今不异于古所云邪?
译文:然而我曾经听说风俗随着教化而改变,我怎么能知道那里现在的风气跟古时说法有什么不同呢?
33.人知从太守游而乐,人不知太守之乐其乐也。
译文:游人知到跟着太守玩游的乐趣却不知太守以他们的快乐而快乐啊。
34.每至比于管仲、乐毅,时人莫之许也。
译文:常常把自己比为官仲、乐毅,可当时的人们都不承认这件事。
35.公与之乘,战于长勺。    译文:鲁庄公和曹刿 同坐一辆车上,在长勺交战
36.遂率子孙荷担者三夫。  译文:于是率领子孙中三个能挑担子的人
37.有旋而角,角不能成音。  译文:又旋转着吹响牛角,牛角已不能吹成音调
38.男女衣着,悉如外人。    译文:男女的穿戴完全与桃花源外的人一样。
39.吾一瓶一钵足矣。        译文:我只要一瓶水,一个饭钵就足够了。
40.此二子者岂尝执笔学为如此之文哉?
译文:这两个人,难道曾经拿起笔来(故意)学习做这样的文章吗?
41又患无硕师名人与游,尝趋百里外从乡之先达执经叩问。
译文:又但心没有才学渊博的名师可以让我跟随求教。
42.余则 袍衣处其间,略无慕艳意。
译文:我穿着破旧的衣袍和他们相处在一起却没有艳慕他们的意思。
43以中有足乐者,不知口体之奉不若人也,盖余之勤且艰若此。
译文:因为其中有足够让我快乐的事情便不知自己的食物,衣着比不上别人。我就这样的勤奋艰苦的完成学业。
44.此为其故迹岂信然邪? 译文:这是他当年的遗迹,这个说发是真的吗?
45.小信未孚,神弗福也。译文:这种小小的信用还不能得到神灵的充分信任,灵神不会赐福。
46.战则请从。          译文:如果作战,就请让我跟你一起去。
47.夫人之有一能,而使后人尚之如此,况仁人庄士之遗风余思,被于来世者何如哉。
译文:一个人有一技之长,就使后人崇尚到这样的程度,更何况那些仁人君遗留下的好作风,好德行,
对后世的影响将会多办大啊!
48.问今是何世,乃不知有汉,无伦魏
译文:问现在是什么朝代,竟然不知到有汉朝,更不必说魏 了。
50.亲闲臣远小人,此先汉所以兴隆也。
译文:亲近闲臣,疏远小人,这是先汉兴隆的原因。
51.先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。
译文:先帝在世的时侯,每当和我谈论此事,对桓、灵二帝都有没有不叹息、痛心和遗憾的。
52.天将降大任于是人也。      译文:上天要下达重大使命给这人。
53.所以动心忍性。          译文:用艰苦磨炼的方式来惊动他的心,使他变得坚忍。
54古文名句网.入则无法家拂士,出则无敌国外患者。
译文:(国家)内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士。外国如果没有敌国外患。
55.苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。
译文:我只想在乱世保全性命,不希求诸侯知到我而获得显贵。
56.此臣所以报先帝而忠陛下职分也。
    译文:这就是我用来报答先帝,尽忠陛下的职责。
57.不以物喜,不以己悲。     
    译文:不因为外界事物的好坏和个人的得失而或喜或悲。
58.微斯人,吾谁与归?            译文:没有这种人,我同谁一道呢?
59.甚矣,汝之不惠。                译文:你真是太不聪明了。
60.其如土石何?                  译文:又能把石块怎样呢?
61.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
译文:在天下人忧之前先忧,在天下人了之后才乐。
62.阡陌交通,鸡犬相闻。
译文:田间小路交错相通,村落间彼此都能听见鸡鸣狗叫的声音。
63.其人视端容寂,若听茶声然。
译文:那个人眼睛正注视着茶炉,神宁静好象在听茶水烧开了没有的样子。
64.幽泉怪石,无远不到。    译文:幽深的溪泉,奇异的石头,无论多远都能到达。
65.到则披草而坐,倾壶而醉。 
译文:到了就分开野草坐下,将壶中的酒喝完,喝醉了。
66.醉能同其乐,,醒能述以文者,太守也。
  译文:醉了能同大家一起快乐,醒来能够用文章记述这乐事的人,是太守。
67.萦青缭白,外与天际,四望如一。
  译文:青山萦回,白云缭绕,外面和天相接,四下眺望都一样。
68.心凝形释,与万化冥合。        译文:精神凝聚,形体得到解脱。
69.人知从太守游而乐,而不知太守之乐而乐也。
  译文:人们知道跟随太守游快乐,却不知道太守自有他的乐趣。
70.闭窗闻瀑,开窗瀑至。 
  译文:关上窗户可以倾听瀑布的声音,打开窗户瀑布就在眼前
71.当时建此亭者其仙乎!      译文:当时修建这个亭子的大概是仙人吧。
72.故自号曰醉翁也。        译文:所以给自己取了个号叫“醉翁”。
73.览物之情得无异乎?
  译文:看了自然景物而触发的感情,怎能有所不同呢?
74.所以动心忍性    译文:用艰苦磨练的方式来触动他的思想,增强他的耐心。
75.然后知生于忧患,死于安乐。
译文:这样,人们才会明白,忧患可以激励人谋求生存,安乐使人委靡,必将导致死亡。
76.则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。
  译文:就会产生被贬离开京城,怀念家乡,担心遭到讽刺和诽谤的心情。
77.野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。
译文:野花开放而散发出幽微的香气,美丽的树木枝繁叶茂而一片绿荫,秋风浩浩,
霜露洁白,水流减少,石头裸露,这是山中的四季景。
78.医之好治不病以为功。
译文:医生喜欢给没有病的人治病,把这个作为自己的功劳。
79.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
  译文:在天下人忧之前先忧,在天下人乐之后才乐。
80.鱼,我所欲也。 译文:鱼是我所喜爱的。
81.乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。
译文:以前宁肯死亡也不接受人以侮辱态度所给予的,现在为了所认识的贫苦人感激我而接受它。
82.受命于败军之际,奉命于危难之间。
译文:在兵败的时候接受重任,在危难时刻奉命出使。
83.非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。       
译文:不仅仅贤人有这种思想,人人都有这种思想,(只不过)贤人能够不丧失(这种品德)罢了
84.由是先生遂诣亮,凡三往,乃见。
译文:于是刘备就去拜访诸葛亮,一共去了三次,才见到(他)。
85.如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?
译文:假如人所喜欢的没有比生命更重要的,那么凡是可以用来求生的手段,那种手段不可以使用呢?
86.苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。
译文:只想在乱世中保全自己,不求在诸侯那里扬名做官。
87.太尉苟以为可教而辱教之,又幸矣。