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来源：《月读》2015年第09期
常思奋不顾身，以徇国家之急。
——汉·司马迁《报任少卿书》
常常想着，自己能在国家危难的时刻发奋向前，甚至可以不顾惜生命。
《报任少卿书》是汉代史学家、文学家司马迁写给友人任安（字少卿）的一封书信。这句话是他对李陵的评价。司马迁为李陵辩护，触怒武帝，遭受宫刑。他以激愤的心情，陈述了自己的不幸遭遇，表达了要完成《史记》的坚定决心。司马迁用毕生心血完成的巨著《史记》，爱国主义情怀贯穿其中。他在书中歌颂祖国统一，倡导民族平等团结，注重爱国英雄人物的塑造。全书充溢着司马迁强烈的社会责任感与深切的历史使命感。
爱国主义精神受到历代史家的赞颂，书于史册，代代流传。它推动着中华民族政治、经济
、文化和社会生活向前发展，在今日仍具有可贵的时代价值。这句话用以表达心存天下、舍身报国的爱国主义精神。
心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
——《礼记·大学》
心志端正而后提高自身修养，提高自身修养而后整顿好家庭，整顿好家庭而后治理好国家，治理好国家而后天下太平。
《大学》原为《礼记》中的一篇，是反映儒家思想的重要著作。宋代以前，《大学》的地位并不是特别突出，经两宋儒家学者的极力尊崇，该篇遂成为儒家经典中的重要篇章，与《中庸》《论语》《孟子》并称“四书”。“修、齐、治、平”是《大学》所要表达的重要思想。简单地说，修身是修养身心，使自己的心境修为超越常人；齐家就是管理好自己的家庭；治国就是治理好一个邦国；平天下就是使百姓丰衣足食、安居乐业，使天下太平。修身与齐家是个人准备，治国与平天下是爱国
理想。
这句话为践行爱国主义指明了一条道路——要想国家大治、天下太平，需从自身做起，从身边做起，从家庭做起，常用来勉励年轻人脚踏实地，胸怀天下，勇敢承担社会责任。
报国行赴难，古来皆共然。
——唐·崔颢《赠王威古》
为了报国前往危难之地，自古以来都是这样。
全诗描写的是：年轻的边防将领王威古游猎途中，接到增援命令，立刻长途奔袭执行任务，并最终取得胜利。“报国行赴难，古来皆共然”，出自王威古之口，倾诉了其对国家的一片赤胆忠心。本句除了表现主人公谦虚的品格外，还表达出主人公把为国征战看成平常小事的态度，更显其对国家的热爱发自肺腑。
有一句话说：“不要问国家为你做了什么，应该问你为国家做了什么。”本诗的主人公显然是一位经常自问“为国家做了什么”的人。他面对别人的称赞，只说“自古以来都是这样”，这种品格是值得我们学习的。为国效力是爱国的表现；在效力中取得成就，却不居功自傲，这更是爱国的表现。这句诗常用于表达为了祖国不怕牺牲的决心。
孤思一许国，家事岂复恤。
——宋·欧阳修《班班林间鸠寄内》
寄内：寄给妻子的诗。内，古代泛称妻妾。
自己的全部心思都用在报效国家上，哪里还顾得上考虑家里的
事情。
北宋仁宗庆历年间，范仲淹、杜衍、韩琦等推行以整顿吏治为核心的“庆历新政”，但新政措施触犯了贵族官僚的利益，最终导致失败，范仲淹等人也遭到免职。这时，欧阳修写了这首诗给夫人薛氏，表明自己准备义无反顾地向皇帝直言利弊的决心。紧接着，他就上书仁宗，认为杜、范是可用的贤才，不应该被罢官。欧阳修此举遭到了一些官僚的嫉恨，最终被诬告贬官。但他一心为国、高昂不屈的人格精神，一直影响着
后人。
爱国就是要把国家和民族的利益放在首位。为了国家的前途和命运，哪怕牺牲个人和家
庭利益也在所不惜。而对于有损国家的言论和行为，我们也要勇于制止和纠正，维护国家名誉就是在维护个人的名誉。这句话常用来表达一心为国的决心和意志。
报国之忠，莫如荐士；负国之罪，莫如蔽贤。
——宋·司马光《荐范祖禹状》
报效国家最好的方式是为国家推荐人才，对国家最大的过错莫过于埋没人才。
范祖禹是司马光编纂《资治通鉴》的得力助手之一。在《资治通鉴》编成后，司马光上了这封书，把范祖禹推荐给皇帝。文中提到：举荐有才能之人是大臣报效国家的最好方式，而范祖禹因长期帮我编写《通鉴》一书，致使这样的贤才被埋没，让朝廷蒙受损失，是我的过错。范祖禹被提拔后，同样很重视人才的选拔和培养。
如今，人才资源在综合国力竞争中的意义越来越重大，人才问题成为关系党和国家事业发展的关键问题。因此，我们应该将人才培养纳入国家经济和社会发展的总体规划，在尊重知识、尊重人才的同时，加强多种形式的岗位和技术培训，让人才为国家的建设作出应有的贡献。这句话既强调了人才资源对于国家发展的重要作用，又指出爱国的方式之一就是重视
人才的选拔和培养。
文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣！
——《宋史·岳飞传》
如果一个国家，文官不贪财，武将不怕死，就能天下太平。
“爱钱”与“惜死”，正是文臣武将各自最易犯的错误。南宋爱国英雄岳飞在内忧外患、国难当头之际，如此表达对天下太平图景的渴望，希望政治清明、百官各司其职。他自己，则真正做到了“不爱钱”和“不惜死”。然而悲哀的是，岳飞冤案的铸成，与偏安昏聩的皇帝、腐败贪婪的文官、贪生畏死的武将都有莫大关系。自毁长城的南宋，中兴终于无可救药地变成泡影。
克己奉公、廉洁自律、爱国尽责的干部队伍，是我党我军始终保持先进性的重要保障。反腐，就是要打掉腐蚀社会主义根基、损害广大人民利益的“毒老虎”。唯有如此，才能内外一心，共同推进社会主义现代化建设事业。
君子之为学也，将以成身而备天下国家之用也。
——明·宋纁《药言剩稿》
君子努力学习的目的，是为了成才，以备国家使用。
明嘉靖、万历两朝，皇帝疏于政事，追求修道，好青词，导致学风越加空疏不实，误国误民。政治家宋纁面对这种社会现实，明确提出反对穷究义理，提倡经世致用之学，要求读书人以天下为己任，用所学解决社会问题，以达到治国安民的实效。为政时，他以身作则，也处处为百姓办实事。
这种为国成才、经世致用的思想流露出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的强烈使命感。周恩来总理也有一句名言：“为中华之崛起而读书。”古今爱国之士，以天下为己任，以经邦济世为旨归。只要人人都有为国成才、报效国家的心愿，我们的事业何愁不能兴旺发达？本句强调读书人应自觉肩负社会使命的道理。
君子或出或处，可以不见用，用必措天下于治安。
——清·戴震《与某书》
君子有时出仕，有时隐退，可以不被任命官职，一旦被任命官职就一定要致力于天下。
古代视科举为正途出身。清代学者、思想家戴震精通经学、天文、地理、历史、数学，在学界久负盛名，却屡试不第。他29岁考上秀才，40岁才中举人，其后六次京城会试失败，仕途坎坷，对他打击很大。然而正如他所说，不管出仕入仕，都胸怀为国报效的壮志。因此当51岁被召为《四库全书》纂修官后，他鞠躬尽瘁，全力以赴，55岁就因太过操劳而早逝。
当一个人真正追求崇高的事业，那么利益得失也就无关紧要。戴震为祖国文化贡献终身，上世纪五十年代，钱学森、邓稼先等大批精英，也是冲破重重阻力，放弃优厚待遇，毅然回国。这种不计得失、淡泊名利的崇高爱国主义精神，值得我们大力弘扬和倡导。本句常用来表达不计名利、奋发有为的爱国志气。
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？
—— 清·林则徐《赴戍登程口占示家人》
苟：如果。 趋：迎受。
只要对国家有利，即使牺牲生命也心甘情愿，怎么能因为自己可能受到祸害而躲开呢？
这首诗作于1842年八月。当时林则徐被充军去伊犁途经西安，口头吟诵了这首诗留别家人。林则徐的爱国是无条件的，别说是个人得失、荣辱、祸福，只要国家需要，随时可以牺牲自己的生命，这才是彻底的爱国主义精神。正是因为有这样的信念，林则徐一方面对于西方的文化、科技和贸易持开放态度，一方面严禁，力抗西方列强的侵略，终成一代民族英雄。
这句诗之所以成为广为传诵的名句，就在于它展示了一个伟大爱国者的宽广胸怀。爱国一词是人们经常挂在嘴边的，当小我的利益跟国家利益产生冲突时，个人所持的态度才是检测的试金石。这句诗慷慨激昂，常用于表达爱国的坚定信念。
（选自《生生不息—— 从传统经典名句领悟社会主义核心价值观》，中华书局）
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