四、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下列小题。
沧浪亭记
苏舜钦
予以罪废，无所归。扁舟吴中，始僦舍以处。时盛夏蒸燠，土居皆褊狭，不能出气，思得高爽虚辟之地，以舒所怀，不可得也。
一日过郡学，东顾草树郁然，崇阜广水，不类乎城中。并水得微径于杂花修竹之间。东趋数百步，有弃地，纵广合五六十寻，三向皆水也。杠之南，其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽。访诸旧老，云钱氏有国，近戚孙承右之池馆也。坳隆胜势，遗意尚存。予爱而徘徊，遂以钱四万得之，构亭北硫，号“沧浪”焉。前竹后水，水之阳又竹，无穷极。澄川翠干，光影会合于轩户之间，尤与风月为相宜。予时榜小舟，幅巾以往，至则洒然忘其归。觞而浩歌，踞而仰啸，野老不至，鱼鸟共乐。形骸既适则神不烦，观听无邪则道以明；返思向之汩汩荣辱之场，日与锱铢利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉！
噫！人固动物耳。情横于内而性伏，必外寓于物而后遣。寓久则溺，以为当然；非胜是而易之，则悲而不开。惟仕宦溺人为至深。古之才哲君子，有一失而至于死者多矣，是未知所以自胜之道。予既废而获斯境，安于冲旷，不与众驱，因之复能乎内外失得之原，沃然有得，笑闵万古。尚未能忘其所寓目，用是以为胜焉！
注：苏舜钦（1008—1048年），字子美，北宋时期大臣，因支持范仲淹推行的庆历革新，遭劾奏，罢职闲居苏州，修建沧浪亭。
沧浪亭记
归有光
浮图文瑛居大云庵，环水，即苏子美沧浪亭之地也。亟求余作《沧浪亭记》，曰：“昔子美之记，记亭之胜也。请子记吾所以为亭者。”
余曰：昔吴越有国时，广陵王镇吴中，治南园于子城之西南；其外戚孙承祐，亦治园于其偏。迨淮海纳土，此园不废。苏子美始建沧浪亭，最后禅者居之：此沧浪亭为大云庵也。有庵以来二百年，文瑛寻古遗事，复子美之构于荒残灭没之余：此大云庵为沧浪亭也。
夫古今之变，朝市改易。尝登姑苏之台望五湖之渺茫山之苍翠太伯虞仲之所建国闾去差之所争子胥种蠡之所经营今皆无有矣庵与亭何为者哉？虽然，钱缪因乱攘窃，保有吴越，国富兵强，垂及四世。诸子姻戚，乘时奢借，宫馆苑囿，极一时之盛。而子美之亭，乃为释子所钦重如此。可以见士之欲垂名于千载，不与其澌然而俱尽者，则有在矣。文瑛读书喜诗，与吾徒游，呼之为沧浪僧云。
注：①浮图，与下文“释子”均指和尚；②钱谬：吴越国的建立者，在位有二十五年
7．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．扁舟吴中，始僦舍以处 僦：租赁
B．隔此真趣，不亦鄙哉 鄙：卑鄙
C．亟求余作《沧浪亭记》 亟：屡次
D．迨淮海纳土，此园不废。迨：等到
8．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ）
A．崇阜广水，不类乎城中 其闻道也固先乎吾
B．予时榜小舟，幅巾以往 以其求思之深而无不在也
C．是未知所以自胜之道 所以游目骋怀，足以极视听之娱
D．文瑛读书喜诗，与吾徒游 失其所与，不知
9．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）
A．尝登姑苏之/台望五湖之渺茫/山之苍翠/太伯虞仲之所建阖闾/夫差之所争/子胥种蠡之所经营/今皆无有矣
B．尝登姑苏之/台望五湖之渺茫/山之苍翠/太伯虞仲之所建/阖闾夫差之所争/子胥种蠡之所/经营今皆无有矣
C．尝登姑苏之台/望五湖之渺茫/山之苍翠/太伯虞仲之所建阖闾/夫差之所争/子胥种蠡之所/经营今皆无有矣
D．尝登姑苏之台/望五湖之渺茫/山之苍翠/太伯虞仲之所建/阖闾夫差之所争/子胥种蠡之所经营/今皆无有矣
10．下列句子全都是苏子美修建沧浪亭原因的一组是（ ）
①崇阜广水，不类乎城中②纵广合五六十寻，三向皆水也。
③其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽 ④坳隆胜势，遗意尚存
⑤前竹后水，水之阳又竹，无穷极⑥野老不至，鱼鸟共乐
A．①③⑤B．②③④C．①④⑤D．②④⑥
11．下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（ ）
A．苏舜钦在沧浪亭反思官场生涯，感叹很多有才之士不到突破困境的办法。
B．归有光将吴越的宫馆苑囿与沧浪亭对比，突出沧浪亭在士人心中的地位。
C．苏文运用记叙、描写和议论等多种表达方式，而归文主要采用记叙手法。
D．文瑛和尚在原址上重修沧浪亭并请人记录，包含着对苏舜钦的敬佩之意。
12．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）形骸既适则神不烦，观听无邪则道以明。
（2）可以见士之欲垂名于千载，不与其澌然而俱尽者，则有在矣。
13．请比较两篇“记”的写作目的有什么不同。
7．B
8．C
9．D
10．B
11．C
（2）可见士人要想垂名千载，不与吴越一起迅速消失，是有原因的。
13．苏文主要写作者在沧浪亭居住获得的人生认识，表现出超越人生的自得之意；归文主要写重建沧浪亭的过程，通过与吴越等时期的比较，赞美文瑛和尚积极的处事心态。
【分析】
7．
本题考查学生理解常见文言实词在文中的含义的能力。
苏子美B.“不亦鄙哉”中“鄙”应为“鄙俗、低俗”之意。句意为不也是很低俗的吗。
故选B。
8．
本题考查学生理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.介词，与/介词，比；
B.修饰连词，而/连词，因为；
C.都是指用来的意思；
D.介词，和/动词，跟结交、结盟。
故选C。
9．
本题考查学生文言文的断句能力。
本题是选择题，准切入点，注意各选项间的不同之处。“姑苏之台”指姑苏台，是一个地名，偏正短语，中间不宜断开，排除AB。“太伯虞仲之所建”“阖闾夫差之所争”“子胥种蠡之
所经营”三句构成并列句式，分别在它们之间断开，排除C。
画波浪线部分意思是：我曾经登上姑苏台，远眺浩渺的五湖，苍翠的山，那太伯、虞仲建立的国家，阖闾、夫差争夺的对象，子胥、文种、范蠡筹划的事业，如今都已消失殆尽了。
故选D。
10．
本题考查学生筛选并整合文中信息，归纳内容要点的能力。
⑤⑥是建好沧浪亭之后所享受到的快乐生活，排除ACD。
故选B。
11．
本题考查学生理解、筛选并整合文中信息的能力。
C.“归文主要采用记叙手法”说法不当。归文采用了记叙和议论相结合的手法。
故选C。
12．
本题考查学生理解并翻译文中的句子的能力。
（1）“形骸”，形体；“既适”，已经安适；“无邪”，纯洁。
（2）“澌然”，灭尽的样子；“俱尽”，一起消失；“有在”，有原因。
13．
本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。
苏文遭受政治上的沉重打击以后所作的，他带着心灵上的创痛，流寓苏州，不久，在城南营建沧浪亭，并写下了这篇文章。主要写作者在沧浪亭居住获得的人生认识，作者体会到“惟仕宦溺人为至深”，并坦率地表示，自己被废，并重新寻求到寄寓感情之物有了这两个外界条件，才使他有可能清醒地认识到内外得失之原，也才能从对仕宦的沉溺中完全得以解脱，表现出超越人生的自得之意；
归文是归有光应僧人文瑛之请而作。它记述了沧浪亭的历代沿革、兴废，感慨于自太伯、虞仲以来的遗迹荡然无存，钱镠等以权势购筑的宫馆苑囿也成陈迹，只有苏子美的沧浪亭能长留天地间。从中悟及了读书人垂名于千载的特有原因。也赞美文瑛和尚积极的处事心态。
参考译文
沧浪亭记
苏舜钦
我因获罪而被贬为庶人，没有可以去的地方，乘船在吴地旅行。起初租房子住。时值盛夏非常炎热，土房子都很狭小，不能呼气，想到高爽空旷僻静的地方，来舒展心胸，没有能到。
一天拜访学宫，向东看到草树郁郁葱葱，高高的码头宽阔的水面，与城里不一样。循着水边杂花修竹掩映的小径，向东走数百步，有一块荒地，方圆约六十寻，三面临水。小桥的南面更加开阔，旁边没有民房，四周林木环绕遮蔽，询问年老的人，说：“是吴越国王的贵戚孙承佑的废园。”从高高低低的地势上还约略可以看出当年的遗迹。我喜爱这地方，来回地走，
最后用钱四万购得，在北面构筑亭子，叫“沧浪”。北面是竹南面是水，水的北面又是竹林，没有穷尽，澄澈的小河翠绿的竹子，阳光、阴影在门窗之间交错相接，尤其是在有风有月的时候更宜人美丽。我常常乘着小船，穿着轻便的衣服到亭上游玩，到了亭上就率性玩乐忘记回去，或把酒赋歌，或仰天长啸，即使是隐士也不来这里，只与鱼、鸟同乐。形体已然安适，神思中就没有了烦恼；所听所闻都是至纯的，如此人生的道理就明了了。回过头来反思以前的名利场，每天与细小的利害得失相计较，同这样的情趣相比较，不是太庸俗了吗！
唉！人本来会受外物影响而感动。情感充塞在内心而性情压抑，一定要借外物来排遣，停留时间久了就沉溺，认为当然；不超越这而换一种心境，那么悲愁就化解不开。只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中，自古以来，不知有多少有才有德之士因政治上的失意忧闷致死，都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜境，安于冲淡旷远，不与众人一道钻营，因此又能够使我的内心和形体到根本，心有所得，笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰，自认为已经超脱了。
沧浪亭记
归有光
文瑛和尚居住在大云庵，那里四面环水，从前是苏子美建造沧浪亭的地方。文瑛曾多次请我写篇《沧浪亭记》，说：“过去苏子美的《沧浪亭记》，是写亭子的胜景，您就记述我修复这个亭子的缘由吧。”
我说：从前吴越建国时，广陵王镇守吴中，曾在内城的西南修建了一个园子，他的外戚孙承佑，也在它的旁边修了园子。到吴越被宋国灭亡时，这个园子还没有荒废。最初苏子美在园中造了沧浪亭，后来人们又在沧浪亭的遗址上修建了大云庵，住进了和尚。这是从沧浪亭到大云庵的演变过程。大云庵至今已有二百年的历史了。文瑛寻访亭子的遗迹，又在废墟上按原来的样子修复了沧浪亭。这是从大云庵到沧浪亭的演变过程。
历史在变迁，朝代在改易。我曾经登上姑苏台，远眺浩渺的五湖，苍翠的山，那太伯、虞仲建立的国家，阖闾、夫差争夺的对象，子胥、文种、范蠡筹划的事业，如今都已消失殆尽了，大云庵和沧浪亭的兴废，又算得了什么呢？虽然如此，钱谬趁天下动乱，窃据权位，占有吴越，国富兵强，传了四代，他的子孙亲戚，也借着权势大肆挥霍，广建宫馆园囿，盛极一时，而子美的沧浪亭，却被和尚如此钦重。可见士人要想垂名千载，不与吴越一起迅速消失，是有原因的。文瑛好读书，爱做诗，常与我们郊游，我们称他为沧浪僧。
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