自然界七大雅称（有日月春夏秋冬雪）
    自然界七大雅称（有日、月、春、夏、秋、冬、雪）
一、太阳的雅号别称
太阳有许多别致有趣的雅号。
人们称春天的太阳为春晖，夏天的为骄阳；早晨的太阳为朝阳、朝曦、朝光、朝晖、初旭、初景，黄昏的太阳为夕照、夕曛、夕晖、夕阳、残阳、斜阳。
朱明亦为太阳的别称。又因传说羲和为“驾日之神”，所以太阳又被称为“朱羲”。在晋·郭璞《游仙诗》中，就有“蓐收清西陆，朱羲将由日”句。
唐太宗在《赋得白日半西山》中诗曰：“红轮不暂驻，鸟飞岂复停”；韩愈在《桃园图》中诗曰：“夜半金鸡啁哳鸣，火轮飞出客人惊”；李贺在《六月》中诗曰：“炎炎红镜东方升，晕如车轮上徘徊”；宋·苏拭在《韩太祝送游太山》中诗曰：“恨君不上东峰顶，夜看金轮出九幽”，可见太阳还有红轮、火轮、红镜、车轮、金轮等雅称。
金乌亦为太阳的另雅号。相传日中有一只叫金乌的足鸟，故得此名。唐·韩愈在《李花赠张十一署》诗中云：“金乌海底初飞来，朱辉散射青霞开。”太阳的别号“朱辉”亦由此而得。又，西晋·左思《蜀都赋》中有：“羲和假道干峻歧，阳鸟回翼乎高标”句，故太阳又得“阳鸟”这一雅称。《汉书·孔光传》中说：“臣闻日者，众阳之宗，人君之表，至尊之象。”孔颖达疏：“日为阳宗；月为阴宗。”这便是太阳“阳宗”别称的出处。
太阳还被雅称为“黄袄”。这在元·周密《齐东野语·曝日篇》中有记。宋·罗大经在《鹤林玉露》中亦有记，曰：“伺斯举(简)云：壬寅正月，雨雪连旬，勿尔开霁。闾里翁媪相互贺曰：黄袄子出矣，因作歌以记之。”清·王夫之在《刘庶仙五十初度即同唐须竹》中亦诗曰：“但祝羲和留万转，长被黄袄到三竿。”
另外，太阳还有阳景、太明、曙光、朱雀、白驹、金虎、晷景、奔晷、赤金盘等雅称别号。
二、月亮称谓十七趣
皎洁的月亮是美丽诱人的，在我国历代诗文中，出现不少富有浓郁趣味的月亮称谓，饱人眼福，以启迪丰富的想象。主要有：
阴、素娥——《幼学琼林》中写道：“月乃太阳之象。”古代以日月对称，日为太阳，月为太阴。该书中又说：“素娥即月之号。”古传说素娥就是神话里的月中嫦娥，因此又以素娥借代月亮。
金盘，金兔——杜甫有诗云：“夜阑接软语，落月如金盘。”卢全有诗云：“朱弦初罢弹，金兔正奇绝。”诗中以金盘、金兔作喻，都是视月亮如黄金一般的珍品。
冰轮、冰镜——苏东坡诗：“夜畔老僧呼客起，云峰缺处涌冰轮。”孔平仲诗曰：“团团冰镜吐清辉”诗中所言冰轮冰镜，意为月圆白如冰。
蟾蜍、蟾兔、蟾宫、玉蟾——贾岛诗吟道：“闽国扬帆去，蟾蜍云复团。”《古诗十九首》中“三五明月满，四五蟾兔缺。”李俊民诗吟道：“蛟室影寒珠有泪，蟾宫风散桂飘香。”方千诗吟道：“凉宵烟霭外，三五玉蟾秋”。古传说月中有蟾蜍，故以上述之名词为代称。
玉兔、玉盘、玉轮、玉环、玉羊、玉弓、玉钩——贾岛又有诗句：“上人分明见，玉兔潭底没。”这里所言玉兔，是因为古传说月中有玉兔捣药而代表月亮。李玉有诗句，“汗漫铺澄碧，朦胧吐玉盘。”李贺有诗云：“玉轮轧露湿团光，鸾相逢桂香陌。”白居易有诗句：“高星粲
金粟，落日沉玉环。”这玉盘、玉轮、玉环，皆指月圆而白。刘孝绰有诗句：“玉羊东北上、金虎西南昃。”李贺又有诗句：“寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。”鲍照有诗句：“纤纤如玉钩。”这玉羊、玉弓、玉钩，系指象羊角、弓、钩的弯月。
三、春天的美妙别称
自古以来，人们给了春天多种多样的美妙别称。
苏子美春天，又称春季，由于“春为四季之始”，春天被古人称
做天端，意思是一年天时的开端。在古籍《管子》书中，春天有泰春、阳春等美称。据解释，“泰，安宁之意”；《管子·山国
轨》称，“泰春，民之工繇。”另外，《管子·地数》称，“阳春农事方作。”阳春，寓意“春季阳气上升”。
春天的别称，像青阳、发生辰等，语见《尔雅·释天》的“春为青阳”；“春为发生”；青阳，也包含春季到来阳气上升的意思，在这样的好季节“草木始青”。
汉代的时候，已有把春天称作三春的名篇。班固《终南山赋》称，“三春之季，孟夏之初，天气肃清，周览八隅”。三春，实指“春季共三个月。正月孟春，二月仲春，三月季春”。
四、夏之美称