《世说新语》词语考释四则
关键词：世说新语；说文；词汇
中图分类号：i206.7 苏子美文献标识码：a 文章编号：1006-026x（2012）07-0000-02
魏晋南北朝时期是中国文化的大融合阶段，其间的文学作品中掺杂了中国各方语言，是语言学上不可缺少的重要文献资料。而《世说新语》是南朝刘义庆着名的笔记小说，以讲述历史小故事爲主要内容，词汇丰富，且口语化现象明显。（明）胡应麟《少室山房笔丛》卷十三说：“读其语言，晋人面目气韵，恍忽生动，而简约玄澹，真致不穷。”本文便选取几个词汇做简单的考释，并联系古今之义，以窥南北朝语言特。
1.磊砢
①众多委积貌。语出《言语第二》24：［其山嶵巍以嵯峨，其水渫而扬波，其人～而英多］。
余嘉锡笺云：“磊砢，文选八《上林赋》［水玉磊砢］，郭璞注：水玉，水精也，磊砢，魁垒貌也。”
此义亦作“磥砢”，如 北魏?郦道元《水经注?淇水》：“巨石磥砢，交积隍涧。”表示石积之貌。又作“垒砢”，如明?何乔远《闽书》中又有［山顶有怪，垒砢如龙头］之说，来叹山石聚集之奇。《康熙字典》释“砢”字有水名之义并举郦道元《水经注》：［淶水與紫水合，北出聖人城北大亘下，東南流，左會壘砢溪水。］爲证，窃以爲有误，“垒”，《说文》言曰军壁，引申爲“堆砌”，若“砢”爲水名，实难将二字联系成义,且将其单释，更无意义。“垒”、“砢”连用时，应与“磊砢”等同，释爲众多堆积之貌。
②树木节数多。语出《赏誉第八》15：庾子嵩目和峤：［森森如千丈松，虽～有节目，施之大厦，有栋梁之用。］笺：原本玉篇二十二曰：「砢，力可反。说文：磊砢也。野王案：累石之貌也。］嘉锡案：此言其节目之多，犹石之磊磊然也。新华版本亦作“磥砢”。
松之磊砢，亦常被后人使用，如清?康有爲《序》：［公度之诗乎，亦如磊砢千丈松，郁郁青葱，荫巖竦壑，千岁不死。］亦用于其他树类，如晋?戴凯之 《竹谱》：［竹之堪杖，莫尚于笻，磥砢不凡，状若人功。］描述竹多节。
③仪态俊伟。语出《排调第二十五》60：孝武属王珣求女壻，曰：「王敦、桓温，～之流，既不可复得，且小如意，亦好豫人家事，酷非所需……］余嘉锡在此未爲“磊砢”作笺。形容人者，《汉语大字典》中有“仪态豪放洒脱”之义，可以之释。此义应引申自“树木节数多”之义，如②所举之例均采用比喻手法，以木节喻人功。后世常用此义。如：清?顾炎武 《墓》诗：［旁有黄衣人，年少神磊砢。］此义同作“磥砢”如《宋史?列传第一九一》：［惟修惟靖,立朝谳谳,言论磥砢,忠诚特达。］
“磊砢”一词，其义可完全由“磊落”来替代，如①义：成公绥《天地赋》：［川渎浩汗而分流，山岳磊落而罗峙。］②义：宋?辛弃疾《念奴娇》［看公风骨，似长松磊落，多生奇节。］③义：北周?庾信《周柱国大将军拓跋俭神道碑》：［风神磊落。］
现几不用“磊砢”、“垒砢”和“磥砢”的说法，只用“磊落”，且多用于赞人。如“光明磊落”。
2.小差
①略微好转。语出《文学第四》14：［卫思“因”，经日不得，遂成病。乐闻，故命驾爲剖析之，卫即～。］此义中“小”作“稍微”讲，不需多说，如《诗?大雅?民劳》［民亦劳止，汔可
小康。］意爲稍微安康。“差”字，说文释之“贰也，左不相值也。”各引申义均无“病愈”的概念。然《说文》有“瘥”表“愈”之义，而段玉裁有注曰：［通作差，凡等差字皆引申于瘥。］即“差”爲“瘥”的假借字。扬雄《方言》亦有［差，愈也。南楚病愈者谓之差。］
此词此义颇爲常见。如《敦煌变文集新书卷八?搜神记一卷》：［寮欲唤师针灸，恐痛，与口于母肿上吮之，即得小差，以脓血数口流出，其母至夜，便得眠卧安稳。］
②略微收敛、改过。语出《规箴第十》25：［桓道恭，玄之族也，思维贼曹参军，颇敢直言……玄自此小差。］“小”仍作“稍微”，“差”字按段玉裁说法，仍引申自“瘥”。本义是身体的疾病好转，后确可逐渐扩展到精神方面，表示心病的好转或恶习的纠正。如《全北齐文卷一》：［痴人复何似，痴势小差未。］，其义已颇爲明显。
此引申之义，文献少有明确记载，亦少用。皇甫谧《高士传》曰：［霸使西曹属侯子道奉书，光不起，于床上箕踞抱膝发书读讫，问子道曰：‘君房素痴，今爲三公，宁小差否？］可略表此义。
古人用“小差”还有以下几个意思：
1、略逊：如《南齐书卷三十三?王僧虔列传》：［往年有意于史，取《三国志》聚置床头，百日许，复从业就玄，自当小差于史，犹未近彷佛。］
2、稍有误差，差异：如《清会典事例?礼部?贡举》：［题目字画小差，抬头双单小误，量从宽宥。］
3、低等差使：如《国闻备乘卷三?朱宝奎叛盛归袁》：［常州朱宝奎游学西洋归，夤缘入盛宣怀门，宣怀以乡谊，处以铁路局小差。］
然上述五义，现代汉语中少用或已不用，但“小差”仍作爲双音节词存在，人们常说“开小差”表示不专心的贬义。
①揭示，阐发。语出《文学第四》28：［谢镇西少时，闻殷浩能清言，故往造之。殷未过有所通，爲谢～诸义，作数百语。］标者，说文曰“木杪末也”。段玉裁：“引申之义曰标举”，即表明。《诗辩坻卷四》：［谢灵运‘初日芙蓉’，颜延之‘镂金错采’，颜终身病之。乃《秋胡诗》、《五君咏》，清真高逸，似别出一手。若屏却颜诸诗，独标此数首，向评爲妄语矣。
］榜，说文释之“所以辅也。”指木片，后在因可在木片上写字引申爲公开的告示。如《日知录卷十六》：［其榜谕天下，听军民畜马勿禁。］。标、榜二字，实爲同义连用。又如宋?洪迈 《容斋三笔?郎官员数》：［考一时标榜，未必尽当，然十六人者后皆不显，视今日员数，多寡不侔如是。］
②称扬，品评。语出《品藻第九》10：［当时～，爲乐广之俪。］此义应引申自“揭示”，成爲宣扬。标、榜二字，依然是同义连用。此义颇爲常见，如锺嵘《诗品?序》：［近彭城刘士章，俊赏之士，疾其淆乱，欲为当世诗品，口陈标榜。］是评述之义；《韵语阳秋卷一》：［圣俞诗佳处固多，然非欧公标榜之重，诗句亦安能至如此之重哉］以示称扬之义。
“标榜”一词，古人或用上述两义，或用为以文字表明的木牌或告示，如：柳宗元 《法华寺石门精室三十韵》：［萝葛绵瓦甍，莓苔侵标榜。］然“标榜”作称赞讲时，并非全爲褒义，由于赞扬过度，亦难免有吹捧或夸耀之嫌。如欧阳修《祭苏子美文》：［仁宗逐苏舜钦辈，不使朝士以夸诞标榜相尚，所以维风端习，未爲失也。］中的朝士互夸；以及《泉翁大全卷之六十》：［志常乐幽居，不轻入公府。厌世儒多自标榜，以敬义之学闇然自脩。］中所谓自我吹嘘。
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