《射雕英雄传》读后感
《射雕英雄传》读后感1
  今年暑假，我读了一本好看的、有趣的小说,叫《射雕英雄传》。
  《射雕英雄传》的作者是金庸,全本书共有四册，第一册主要讲了李萍在雪地中产得一子，叫作郭靖。江南七怪闻声寻，终于在蒙古国中到了他，他们收郭靖为徒，并教他学武功。第二册主要讲了郭靖偶遇黄蓉,和她一起“扫黑除恶”，还保护了许多民众。 第三册主要讲了东邪、 西毒、南帝、北丐、周伯通等英雄的出现。第四册主要讲了最后的战争，所有英雄的殊死战斗。看着看着，我不禁为东邪的古怪发出疑问，为西毒的阴险狠毒、狡诈显出不满、厌恶，为南帝的仁慈坚起大拇指，为北丐的正直连连称赞,为周伯通的熊样儿捧腹大笑,真是思绪万千呀!
4开纸是多大  在这本书中,有很多人物,但我最喜欢的人物既不是美貌如花的黄蓉，也不是搞笑的老顽重周伯通，而是堂堂正正、忠肝义胆的郭靖，他为人友善，对人亲切,从不会因为一点小事而撞翻了发谊的帆船。他让我在生活中学到了:要宽宏大量的对待每一个人，不要为一点鸿毛蒜皮的小事而闹子盾,不要让支谊文之花枯萎。全国两会召开时间2022和结束时间
  再来说说黄蓉吧!她一身洁白的农裳,长发披肩,头上束了条金带， 在阳光下灿然生光，真是沉鱼落雁、闭月着花呀!可我刚刚读到后面，就不竟垂泪了，原来，黄蓉自幼丧母，父亲黄药师机灵古怪，让人捉摸不透，他经常捉弄别人,因此黄蓉儿时就被别人叫做“小妖女”,她虽然表面上并不在意，可心中十分敏感，小小的心灵便留下了芥蒂，她想哭,可又恐佳泪私不哭，任别人怎么说，她也不出声，真是一个勇敢的好女孩!
  除了郭靖和黄蓉两个主人公，还有四个英雄让我佩眼，东邪是黄药师,他是松花岛岛主，他有一位新婚夫人，他十分宠爱她,可那位夫人禁早早病死，她逝世前留下一本经书，可《九阴真经》，黄药师便十分受惜它,把它视作宝贝一样。 西毒是欧阳峰，他有一个一生中最重要的东西-蛇杖,这根神奇的蛇杖中有两条毒蛇，奇毒无比，他一生都在研究毒，配制出来的毒让人惊讶无比。南帝是一灯大师，他原本是皇帝，后来因犯了一个大错而出家为僧，真是一个好皇帝!北丐是洪七公,他虽然十分好吃，小事常犯糊涂，大事却一点儿也不犯毛病，他一生中都在消灭坏人,却没杀错一个好人。他们武艺高强、威震四方 ，近人皆知，让我但服得五体投地。
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  这本书里有令人感动的一幕，有令人紧张的瞬间，但令我难以忘怀的，是这样一句话:“侠
之大者，为国为民。”这句话不仅点明中心还总启全文,这句话的意思是:“一个真正的英雄，是挂念着国家和人民的。”看到这句话，我心头不禁涌起一幅画面:老师们身体不舒服,本来要请假，却看到我们的功课还没上完,便坚持了上课。我想:这就是一个好老师应该做的吧!
《射雕英雄传》读后感2
  非常赞成的不必谈无可无不可的也不必谈不能同意的才值得谈一谈。个人 一直认为郭靖与黄蓉都是绝代之人在金庸小说人物中空前绝后。郭靖之所以绝代 并非仅为他大仁大义与爱国爱民。大仁大义与爱国爱民的人在历史中了不起在文 学艺朮中未必一定动人更未必绝代。郭靖之绝在一个「真」字怎么想就怎么说 怎么做在俗人眼中为幼稚甚至愚蠢身受其「真」者方能体会他其实是大智若愚。 故此巧如黄蓉、灵如杨过、逸如洪七公、强如成吉思汗都要向他写个服字。
  黄蓉之所以绝代同样在一个「真」字不过她是巧而真看来就处处用心机 处处占人上风。这样的女子并非不可为妻而是只有像郭靖那样的人才可以娶之为 妻以大拙对大巧拙而真就压倒了巧而真。
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  如果金庸不写「神雕」黄蓉的形象不致遭受破坏正因为「神雕」必须以杨 过为主黄蓉就注定遭殃。杨过和黄蓉是一类人物以巧而真对巧而真然而宾主 之分已定黄蓉只好成为杨过的绿叶。但郭靖在「神鹏」中的声光仍然不逊杨过 那是性格使然拙而真终究是巧而真的顶头上司。在中国文化中人生的困境会如何转化与突破呢？我总想到郭靖与裘千仞而关键的 一幕便发生在第二次华山论剑。他们初上华山时郭靖正陷于生命的迷思中心灰意冷 如槁木死灰般。反之坏蛋的裘千仞却是野心勃勃要夺那武功天下第一的称号。然而洪七 公的出现与一席话却成了他们生命的转折点。我认为他们人生的改变正反应出中国文化 中两种面对人生困境的方法试分述如下。
  就郭靖而言他的人生困境在于是非价值观被混淆不到生命的意义来回应他的 生活（境遇）。引爆点在于他一生学武然而最亲的人死于非命却无能为力武功虽高却 似乎没带给谁幸福重义守信却也没使谁好过了。换句话他质疑他人生的目地何在（以 前好像复父仇师仇是最重要）也怀疑他所曾接受的道德教导而价质判断近乎崩溃 （因为事实和理想似乎是脱离且是非没明显界线的）。但七公却使他从迷思中破茧而出。 与其说是七公的一番话的影响不如说是七公成了一种「典范」。这样的典范不仅强烈揭 示出「意义的所在」更暗示出那种可能性。基本上这是和儒家的传承相符合的。儒家背 景处在礼坏乐崩的乱世孔子尝试
在其中重新建立社会人心的价值体系。故孔子总说他 祖述古圣王尧舜禹汤之道他要将圣王的典范重新建立起来赋与意义。因为解当日的社 会崩离的情况在将古人的道德制度重新恢复。并且儒家还相信这样一套体系（儒学） 人人都可能在其中自我成全而为君子。洪七公则包含了这样的元素他将郭靖不能肯定 的「价值」（武功）以实践的经验（他一生杀了 231人尽皆大恶该死之徒可谓替天行道） 显示出其意义（武功是工具为的是行善）并展现了实现的可能性。而如金庸说的七公之 言其实道理不难然而丘处机能说却劝郭靖而不得非得七公以其朝然若日的「身教」 方足敲醒郭靖的迷思重寻人生的意义。四●讨论议题：金庸迷很多那是否对金庸笔下人物的内心交错的感觉产生很多疑问呢？请各位发表自己的观点与评论。