中小学生不该学经史子集
昨日，在成都七中实验学校召开的“全国中小学校长高级论坛”上，北师大教授肖川在报告中讲到当前学校中各种选修课时，突然放出猛言——“中小学不该学习经史子集”，语惊四座，犹如一瓢冷水泼向当下的“国学热”。
他放炮：“推广国学也有害”
肖川教授指出，当前各学校推广国学研读并不是“百利而无一害”，“经史子集作品里有太多封建时代的思想，不一定适用现在的学生，思想有很大局限性。”“经史子集里大多都是所谓历史名人的‘经验之谈’，很多前后句都没有逻辑性，只是被俊言秀语包装得让人信服，思维方式并不是很科学.”
他曾写：“的国学”
记者在某期刊中发现了一篇肖川所著的名为“的国学”一文，文中称：“我对所谓的‘国学’素来是抱不以为然的态度的”、“所谓‘国学'，大多是些感悟经验的东西，缺乏充分而严格的论证”.
对不久前复旦8位教授请求录取国学奇才之事，他也称“遗憾”，“这8位教授与其推荐国学天才上大学，还不如联名推动教育体制改革。"
校长、网友拍砖
昨日会后，现场某校长称不敢苟同肖教授的观点,“尽管他是教育界大家，有声望，但对国学也不能妄加评论吧？”
针对“的国学”一文，不少网友在网上贴出读后感。网友“武伐”对其说服力严重质疑，质问肖川其言论可有支撑点与依据.他称此言论：只能说这是新时代的“狂人语录”罢了。
人物档案
肖川，原名肖贵祥，北京师范大学教育学部教育基本理论研究院教授、博士生导师，北京师范大学生命教育研究中心主任。
狗界高考毕业生肖川所列的中小学生不宜读国学原因
太多封建时代的思想
很多前后句都没有逻辑性
思维方式并不是很科学
缺乏充分而严格的论证
的国学
文/肖川
什么是“国学”?在网上搜索一下，有如下一段文字:“这在学术界存在着若干不同的观点.章太炎先生称国学为一国固有之学术，吴宓先生称之为中国学术的总体，张岱年先生界定为中国学术的简称，曹伯韩先生认为，国学的范围是指西学输入以前中国原有的全部学术。还有一个与之相关联的说法：钱穆先生曾经条析中国的传统文化为人统、事统和学统，亦即为人、做事、治学的三大传统”。
最近某个网站搞了个调查，其名目叫做“作为中国人，你离国学有多远?”在这个大名目的下面，有许多冠冕堂皇的问题。比如，你是不是喜欢并且经常看《论语》、《孟子》；你还能完整背诵多少首古典诗词之类。
有论者指出：“‘国学’是个很牛皮烘烘的大词，很容易让人肃然起敬。但是在这个越来越多元的社会，所谓国学，对于少数人来说是讨生活的饭碗，对于多数人来说，则不过是乐子的一种而已。”我看这种说法是过于温柔敦厚了。
也有论者指出：“所谓‘国学’，其实就是那些中国曾经独有而其他地方没有的东西。当然‘大人先生们’会剔除掉一些他们不喜欢的玩意，比如小脚和麻将。但是你如果认真地问他们，为什么书法诗词是国学，而小脚麻将不是？则他们一定支支吾吾回答不上来。"在我看来仍然温柔有余，犀利不足。
我对所谓的“国学"素来是抱不以为然的态度的.一些人在国学的幌子下起哄，其实是有着他们各自的算盘的，大多是假国学之名以谋利.因为他们既不敢正视现实，也无力去经营理论，只好逃到故纸堆里去讨生活，并乔装打扮一番以什么鸟“国学大师”欺世盗名。在过去几千年的专制社会里，人们连说真话的权利都被剥夺殆尽，统治者从来就不讲理，还能有什么学呢？我们的先民为了能在残酷的世界中活下去，当然也不会坐以待毙，总得想些法子，暂时做稳奴隶的时候也得些乐子。如果一定要将这些“法子”和“乐子”之类的鸡零狗碎的东西称为“国学"的话，我敢肯定不论如何地将其光大，既不能培育出一个智慧的民族，也不能培育出一个道德的民族。这已为历史所一再地证明。
更为重要的是，所谓“国学”，大多是些经验感悟的东西，而缺乏充分而严格的论证，这是思维方式上的严重缺陷，这也使得中国没有真正意义上的哲学。因此，渲染国学的魅力，夸大国学的价值，明明是一片腐
蚀性极强的烂泥塘，非要说成是滋生和养育民族文化的沃土，不是浅薄无知，就是别有用心.后者既可能有政治上的，也可能有商业上的.呼唤一些人早日从自欺欺人的迷梦中走出来，也是一种思想启蒙。