读《阿房宫赋》有感[五篇范文]
第一篇：读《阿房宫赋》有感
读《阿房宫赋》有感
读完一本名著以后，大家一定都收获不少，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。那么我们如何去写读后感呢？下面是小编收集整理的读《阿房宫赋》有感，仅供参考，大家一起来看看吧。
“阿房宫，三百里，住不下金陵一个史”，这是《红楼梦》中的一句谚语。秦二世而亡，阿房宫早已被项羽一把火化为冷烟寒灰，但在“往事越千年”后，人们并没有忘记它，可见秦始皇之“皇泽”是长久的。
当然，这里加了引号的“皇泽”，只具讽刺意义。秦始皇修建阿房宫，从反面给后人留下多少思考，多少教训！清初诗人阎尔梅（1603—1661）曾漂泊西北天地间，考察秦王朝的种种遗迹。他在《题阿房宫故址》诗中写道：“渭水云何像汉津？浪言营室拟星辰。员峤妄遗童男女，方士虚称善鬼神。博浪不能搜大盗，深宫徒自饰真人。南山未表辒辌臭，真得长沙着《过
秦》。”（《白耳山人诗集》卷六）虽然诗中用典，但翻翻《史记》或任何一种中国通史，我们就能够知道，秦始皇妄图长生不死，活到万岁千秋，享尽人间富贵。相传其所建阿房宫，东西宽五百步，南北长五十丈，宫中可立五丈夫高的大旗，能容纳一万余人。迷信方士，求不死之药，但在死神面前，毕竟感到茫然，于是以建造长眠之所骊山墓。光这两项工程，就动用了不下70万的役夫和刑徒，而当时全国人口也不过二千万左右。这种，激化了社会矛盾，导致秦王朝土崩瓦解。西汉文学家贾谊（前201—前169）曾作《过秦论》三篇，总结秦王朝灭亡的教训指出其根本原因，是“仁义不施”。这自然是不错的，但结论仍嫌笼统，以阿房宫立论，把秦朝来亡的教训，用震撼人心的艺术力量，尖锐地展现在人们面前，从而鸣起历史警钟的，是唐代文学家杜牧（803—852）。公元825年，唐敬宗继位后，广造宫室，天恕人怨，杜牧拍案而起，作《阿房宫赋》讽时济世。由于他是在触及现实政治敏感神经的高度上，去探索历史经验的.，结论也就特别发人深思：“呜呼！——————族秦者，秦也，非天下也——————秦人不暇自哀，而后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”这就是说，灭亡秦朝的，是秦朝自身，秦朝人来不及给自己唱挽歌，而后人给他唱挽歌，却又不吸取历史教训，遂使更后的人又为后人唱挽歌了。
这个结论多么深刻。秦始皇死后“辒辌臭”载尸之车，令人掩鼻，秦二世被迫自杀，真乃死于
非命，就此而论，秦皇父子，均属不幸。但是哀其不幸，怒其腐败！作为中国封建社会第一个统一的中央王朝，秦王朝只有十五年的寿命，可谓短祚。何以故？腐败的规模固然空前，速度也令人瞠目。阿房宫堪称是秦王朝的窗口，读一读《阿房宫赋》的描述，我们就不难想见，秦朝是如何将民脂民膏、百姓血肉任意榨取、吞噬，而挥霍于遮天蔽日的宫阙之中的。秦王朝的垮台，在事实上开创了一个封建历代王朝代代相因的周期率；速兴速衰。我在《说皇帝》一文中指出：“开国之时，多为明主，试想，此时此地，打江山、夺交椅，如果领头的一脑袋糨糊，又怎能统率文武，改朝换代？此后，直至中叶，多数的皇帝都是坐在第一把交椅上吃果果，中不溜秋；再往后，则不对了，坐在椅上不耐烦，一心向往上天梯，胡作非为，最终从椅子上摔下来，跌个粉身碎骨。就此而论，一部交椅盛衰录，就是千年帝王史。如此而己！所谓胡作非为，无非就是腐败。盛—腐败—衰亡，这是封建历代王朝钻不出去的“鬼打墙”，以至一代一代人怅怀古，悲兴亡，但到头来仍是“草迷丹阙”，遗老泣残阳。正是：王朝更迭亦何多，代代重复唱挽歌。这是中国历史的最大不幸。
秦始皇父子修建阿房宫，成了历史的笑柄。这样的笑柄，今天当然不会重演。但是我们应当高度警觉：历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。“历史的教训，后人应永铭于心！
第二篇：《阿房宫赋》助读
青岛十七中高一语文助读材料之《阿房宫赋》
【作者简介】
杜牧（公元803－约852年）唐代诗人，汉族，字牧之，号樊川居士，京兆万年（今陕西西安）人，宰相杜佑之孙，杜荀鹤之父唐文宗大和二年进士，授宏文馆校书郎后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职，最终官至中书舍人。晚唐杰出诗人，尤以七言绝句著称擅长文赋，其《阿房宫赋》为后世传诵。注
杜牧的文学创作有多方面的成就，诗、赋、古文都足以名家。他主张凡为文以意为主，以气为辅，以辞采章句为之兵卫，对作品内容与形式的关系有比较正确的理解并能吸收、融化前人的长处，以形成自己特殊的风貌在诗歌创作上，杜牧与晚唐另一位杰出的诗人李商隐齐名，并称“小李杜”他的古体诗受杜甫、韩愈的影响，题材广阔，笔力峭健他的近体诗则以文词清丽、情韵跌宕见长七律《早雁》用比兴托物的手法，对遭受回纥侵扰而流离失所的北方边塞人民表示怀念，婉曲而有余味《九日齐山登高》却是以豪放的笔调写自己旷达的胸怀，而又寓有深沉的悲慨晚唐诗歌的总的趋向是藻绘绮密，杜牧受时代风气影响，也有注重辞采
的一面这种重辞采的共同倾向和他个人“雄姿英发”的特相结合，风华流美而又神韵疏朗，气势豪宕而又精致婉约
【杜牧其人其诗】
1、忧患的风流才子——杜牧
“风流才子”不是人人当得起的，行事风流而不通诗文者，只能说是风流；满腹诗书却不解风情者，只能说是木讷书生。而杜牧，既有“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”的柔情，又有“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”的深刻，那才是真才子、真风流！
其实，杜牧也有稳重的一面。在他风流倜傥的外表之下，藏着一颗忧国忧民的心
杜牧，字牧之，公元803年生，他的爷爷杜佑，曾任唐德宗、顺宗、宪宗三朝宰相，声名显赫
杜牧小时候很有些公子哥儿的习气，好兵法，喜交友好在他秉性刚直，有文才，又肯读书，因此倒也能健康生长据说他“少小孜孜”，博览书，很是刻苦
他为什么如此刻苦读书呢？按照一般人的想法，那当然是因为“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”杜牧可没那么俗他的理想，是“弦歌救燕赵，兰让浴河湟”，是要为国家效力，为百姓谋福
怀着这一理想，唐文宗大和二年，也就是公元828年，杜牧来到东都洛阳，准备参加进士考试这里有必要解释一下：唐代的进士考试，正常情况下是在京都长安举行的，但如果长安缺粮或是遇到别的特殊情况，朝廷就会把中央政府迁到洛阳办公，在洛阳举行进士考试
进考场之前，杜牧先到了太学博士吴武陵吴武陵很有学问，和当时的文坛耆宿韩愈等人交谊甚厚他喜欢推荐有才之人，因此人送绰号“知人”。杜牧把自己的得意之作《阿房宫赋》呈给吴武陵，请他在主考官面前美言几句，使自己能顺利通过进士考试这其实是走后门，在今天是会遭人鄙视的，但在当时，这种行为美其名曰“行卷”，在社会上非常普遍你若不按照惯例向权贵们“行卷”，大家反而会认为你目中无人，恃才自傲
吴武陵见杜牧举止有度，相貌清雅，先就有了几分好感；再看了《阿房宫赋》，不由得拍案赞叹，大喜过望：“‘明星荧荧，开妆镜也；绿之扰扰，梳晓鬟也„„’写得好！写得好！真乃神来之笔！小杜你才气非凡，我一定保你皇榜高中！” 当时，在洛阳主持进士考试的是吏部侍
郎崔郾吴武陵揣着《阿房宫赋》去崔郾两人寒暄完毕，吴武陵说：“不久前，我偶然发现了一篇好文章——《阿房宫赋》依我之见，此文的作者杜牧决非等闲之辈，将来一定是王佐之才！”说着，他从袖中抽出《阿房宫赋》，扬眉拈须地诵读起来崔郾一听，果然是篇好文章，也不禁拍手叫绝
吴武陵趁热打铁，将《阿房宫赋》交给崔郾，请他取杜牧为状元不料崔郾面露难，说：“状元已有了”原来，有人比杜牧先走了后门吴武陵只得降低要求，请求将杜牧取为第二名或第三名想不到，这两个名次也早就内定了，就连第四名也已经有人捷足先登
吴武陵暗暗替杜牧鸣不平，愤然对崔郾说：“如果杜牧取不上第五名，请把《阿房宫赋》还给我！”崔郾赶紧赔笑脸，答应取杜牧为第五名
这样一来，尽管杜牧成绩突出，但也只得屈居第五名了不过对于这个名次，杜牧自己倒还满意皇榜发布之后，他给长安的朋友写了一封信，信中说：“东都放榜未花开，三十三人走马回秦地少年多酿酒，却将春入关来”可见，他的心情很舒畅，很得意
之后，杜牧从洛阳回到长安，参加了由皇帝亲自主持的殿试，又通过了杜牧很高兴，心想，
这下子可以光宗耀祖了，全长安人估计都知道俺杜牧的大名了！于是兴致勃勃地到曲江游玩曲江是长安最大的风景区，离杜牧家不远杜牧来到曲江寺院，得意地报上自己的名字，以为僧人们一定会大惊失，受宠若惊可僧侣们却面平静，未有所动杜牧很失望，就在寺院的墙壁上题了一首诗，感叹“两枝仙桂一时芳”、“禅心犹未识名姓”，流露出失落之意
这杜牧也着实可爱，以为中了进士就能名扬天下、众所周知，真是太单纯了！为了让他认清“现实”，命运随后就给他上了一课
杜牧的诗有哪些十年一觉扬州梦
朝廷并没有重用杜牧金榜题名的杜牧，做了一名弘文官校书郎。这个官职品位低微，事务却很繁杂，杜牧勉强做了半年就撑不下去了
他托江西观察使沈传师说情，到江西当了一名团练巡官，成了沈传师的幕僚由于他秉性刚直，不会溜须拍马，沈传师对他不是很满意，于是杜牧又转投淮南节度使牛僧孺，南下扬州，成了牛僧孺手下的推官掌书记
屈居人下，仰人鼻息，这种日子很不好过杜牧空有报国之志，却无报国之门，失望之余转移
了注意力，开始寻红颜知己。牛僧孺将这一切看在眼里，却并不斥责他，只是交给杜牧一个大盒子，杜牧打开盒子一看，里面有许多纸条，纸条上写着：“某月某日，杜书记在某处宴饮”，“某月某日，杜书记在某妓院歇宿”云云。这是在间接提醒杜牧：你得检点一些，不要太浪漫了！杜牧心知肚明，甚是羞愧他也觉得自己的行为确实荒唐，有违当初入仕的初衷，于是写了份“检讨书”，内容如下：落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名