幸福与不幸800字话题作文5篇
世界上只有两种人，一种是幸福的，一种是不幸的。不幸中又有两种人，一种是更加不幸的，一种是万幸的。下面是小编为大家整理的幸福与不幸800字话题作文5篇，接下来我们一起来看看吧!
幸福与不幸800字(一)
列夫·托尔斯泰曾在书中写道：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭都各有各的不幸。我曾经认为我是不幸的，到今天，到那一秒为止，我才发现与那些更为不幸的人相比，我该万幸。
与电视上剪辑过的，在敬老院里一片欣欣向荣，热闹非常的景象不同，在我眼前的一排简陋的二层房屋，可以称之为破败的景象，画面中，那些患者疾病的老人，防止跌倒的拐杖也常见，扶着他们走向属于他们的房间，从走廊这头到走廊那头所用的时间，感觉过了一个世纪，我也只能缓缓地陪伴，偶然想起独住的爷爷奶奶也只能惭愧了。
倒出冬日里最寒冷的风来招待我们，这个季节。推开奶奶居住的房门，有一位老人坐在那儿，目光有丝呆滞，老奶奶说那位老人有些听不见。我们与老人围坐在火炉周围，聊天，也只是为
了让老人暂时不孤单，我知道这不够，直到发现老人手上血淋淋的裂痕，我也才发现，我的谈资，都变得单薄。原来，在这寒冬腊月里，老人的衣服都是自己洗的，周围，同学们有的在扫地，有的在擦窗户。老人的眼睛终于是动了，我能感受到她眼中的感激，由于他的耳朵听不见，也只能看着我们讲话，但是你能感受到她们由衷的快乐。我尝试着凑着她的耳朵大声说话，即便她仍不能理解我的意思，但是她却开始与我们讲述她的故事了，并且招呼着周围忙碌的同学们过来休息一下，烤一下火。我也开始打量起，这个小房间，十分简陋，有一个窗子被风吹得作响，直到风停了，屋里才有一点儿温暖，老人的话可以说是十分琐碎，可是我却不感到厌烦或许是出于怜悯，谁能想到这眼前的，疾病缠身，白发苍苍，步履蹒跚的老人也曾是个那样健康，青春，热情的少女呢?一切的一切，我们都不得而知。
我是幸福的，我相信。你能理解在离你幸福最近的地方，却有一并不那么幸福的人甚至是不幸的人，你能理解我此时的心情吗?什么都没有，我们并没留下什么，但是这一切却让我理解了生命的难能可贵。
坐在返程的车上，窗缝里穿过的风拍打在脸上，瑟缩着身子，偶然地触摸到一个东西，哦，忘了说，临离开的时候，老人塞了一把糖在我的口袋里，似乎猜到我会说什么，她说她患糖尿病，不能吃糖。
幸福与不幸800字(二)
我们应明白，上天于人的“拥有”的权利是均等的，每个人都有机会，就看你如何去发挥，如何去把握!在逆境中自强不息吧，机会永远是留给那些有准备的人。让我们对“拥有”说声“谢谢”，坚强地去面对不幸，用一颗感恩的心珍惜生活。
曾经有一个年轻人，小时候幻想当一名歌唱家，希望有一天能踏上舞台。然而，就在14岁那年，一场高烧烧坏了他的声带，从此将他变成一个哑人。他愤恨命运的不公，深感自己从此将永远与歌声绝缘。
难道我就这样放弃了吗?夜深人静时，他扪心自问。不!我还有天生那份喜爱音乐的细胞，我还有双手，还有灵敏的耳朵!青年激动了，他出纸和笔，将他对生活的向往和热情用乐谱一点一滴记在纸上。
多年后，青年成功了。他成了一名音乐界赫赫有名的作曲家，将美好的乐声带给千千万万热爱音乐的人。当他面对无数听众听到那些由他谱曲的乐曲时，泪水也噙在他的眼眶：我并没有完全失去，残存的双手、耳朵，还有喜爱音乐的细胞，就是我的“拥有”!谢谢你，我的双手、耳朵和可敬的音乐细胞!
有一天，伟大的科学家霍金登上讲台，完成一场学术报告。就在学术报告快结束之际，一位年轻的女记者捷足跃上讲坛，面对这位已在轮椅上生活了30余年的科学巨匠，不无悲悯地问道：“霍金先生，卢伽雷病已将你永远固定在轮椅上，你不认为命运让你失去了太多吗?”
报告厅内，一时鸦雀无声。这时，霍金的脸庞依然充满恬静的微笑，他用还能活动的手指，艰难地叩击键盘。于是，随着合成器发出的标准伦敦音，宽大的投影屏上缓慢而醒目地显示出如下一段文字：
我的手指还能活动
我的大脑还能思维
有我爱和爱我的亲人和朋友
对了，我还有一颗感恩的心……
这是多么感人肺腑的一段文字!曾经有很多人，当他们面对挫折时，总是失意、彷徨，总觉得人生对他们亏欠太多。其实大家都应明白，上天于人的“拥有”的权利是均等的，每个人都有机会，就看你如何去发挥，如何去把握!
在逆境中自强不息吧，机会永远是留给那些有准备的人。让我们对“拥有”说声“谢谢”，坚强地去面对不幸，用一颗感恩的心珍惜生活。
幸福与不幸800字(三)
可他却高喊着：“我真不幸!”有的人很不幸，可他仍然相信他很幸福。;
可不管不幸的人再怎么万幸，他永远也比不上幸福的人。;就像我们与孤儿!;即使他们生活在再大再好的孤儿院，也没有我们几十平米的小屋温暖。
所以暂时将你眼睛闭了起来因为家只能是家。家代替不了其他，其他也代替不了家。;当我们向父亲撒娇时，有没有想过他们，他们向谁去撒娇?
当我们跟母亲吵架时，有没有想过他们，他们给谁去吵架? ;我们每天有父母问寒问暖，管这管那，你认为这是干涉你。可是他们，他们也想有人干涉，但那只是一个遥远的梦。;也许我们就是太幸福了，太不知足了，而他们太不幸了，太容易知足了，
以至于我们扔的东西都会使他们高兴几天。 ;世界真的太不公平了，上帝真的太不公平了。如果我们能改变这种不公平，何乐而不为呢?
就像那句歌词一样：只要人人都献出一点爱， 世界将变成美好的人间。
幸福与不幸800字(四)
一个人，一生都在背负着精神追求的十字架，沉重而痛苦的跋涉着，身后留下了一串串深深的历史足迹，在欧洲文学史上，在世界文坛独树一帜，他成为俄罗斯文学乃至世界文学的一座最伟大的高峰。这个人就是列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰。
列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰(1828---1910)，俄罗斯19世纪最伟大的批判现实主义文学大师。他的一生既是幸福的又是不幸的!
托尔斯泰1828年9月9日出生于图拉省克拉文皮县的亚斯亚纳波斯亚纳的一个贵族家庭。他的父亲参加过反对拿破仑入侵的卫国战争，祖父地位显赫，曾受到过彼得大帝的嘉奖，不幸的是他三岁时母亲去世，九岁时父亲去世，遭遇如此重大的人生变故，对幼小的托尔斯泰产生了深刻的影响，一方面他敏感多疑，另一方面他贵族的生活使他的内心脆弱而孤闭，行为放纵而自省，这些都对他后来的创作产生了很大的影响。
16岁那年，他考入喀山大学，选择东方系，攻读土耳其语和阿拉伯语，期望将来毕业后能够
进入外交部工作。但是他入学后骨子里的性情使他醉心于交友、赌博、酗酒、放浪、纵欲，每一天像寄生虫一样的花天酒地，醉生梦死，书读得不少，可是思想却是异常的矛盾。这一期间他对法国启蒙主义大师伏尔泰、卢梭的作品产生了浓厚兴趣，作品宣扬的平民化思想常常使他审视自己的贵族化地位，逐渐萌生了平等思想。
1847年他大胆的做出了令世俗难以理解的举动，他给校长写了一封退学信，离开喀山回到故乡，继承了母亲的遗产，成了一位年轻的庄园主，他要在自己的庄园里进行改革，以实现平等思想，于是他亲自与奴隶们下田耕种，可是奴隶们却对他的所为充满怀疑。这使托尔斯泰苦闷不已。
1851年托尔斯泰随着哥哥一起来到高加索，成为一名志愿兵，在与山民的作战中不畏艰险，勇敢杀敌。这次服役只有两年半，家族的显赫地位使他晋升为准尉。1854年克里木战争爆发，他成为前线最危险的第四号棱堡的炮兵连长，流淌在血液中的建功立业的因子使他身先士卒，在硝烟炮火中顽强的坚守阵地，他亲眼目睹了普通士兵一幕幕悲壮的流血和死亡的画面，对一些贵族军官装腔作势愚弄士兵的做法很反感，这一期间创作了《《袭击》(1853)、《伐林》(1853--1855)和《塞瓦斯托波尔故事》等军事小说，实际上他在高加索期间就已经
开始了创作，他将自己的《童年》《少年》等作品投寄《现代人》杂志并发表，当他回到彼得堡时，已经在文坛成为一名斩露头角的新作家，受到屠格涅夫和涅克拉索夫等人的重视，彼得堡文学大师云集，托尔斯泰独立的思考与文学观念使他鹤立鸡，一些人很反感他的张狂与放荡不羁，所以1859年，他与《现代人》杂志分道扬镳。
托尔斯泰来到欧洲游历，法国的“自由、平等、博爱”思想博得他的高度赞赏，但是巴黎断头台上血腥的一幕令他深思。国外的经历拓展了托尔斯泰的文学视野，更重要的是加深了对于落后的俄国社会的清醒认识。他内心中幻想着自己的解放农奴的办法，那就是不同意以革命办法消灭农奴，也不赞成沙皇虚伪的改革。他要走出一条新路。
1862年，他同索菲亚·安德列耶夫娜结婚，婚后的生活浪漫而温馨，托尔斯泰给他朗诵诗歌，亲昵的叫她小东西，但是索菲亚作为一个妻子，在操持家务中不能不考虑亲人与子女的利益，世俗的影响根深蒂固，这些都为晚年的托尔斯泰人生悲剧埋下伏笔。
客观的说，索菲亚是托尔斯泰文学之路上的重要助手，她为托尔斯泰誊写手稿，托尔斯泰为他朗诵自己的新作，妻子成了他的第一个读者和批评家。史诗巨著《战争与和平》曾几易其稿，这部书凝聚着妻子的辛勤汗水。英国作家毛姆及若贝尔文学奖得主罗曼·罗兰称赞它是“
有史以来最伟大的小说”，“是我们时代最伟大的史诗，是近代的伊利亚特”。新婚之时，革命形势转入低潮，他过着和平安宁简朴温馨的家庭生活。
可是托尔斯泰毕竟是一个承担历史使命的文学大师，安逸的生活没有使他停止思考农奴的命运，1869年，“阿尔扎马斯的恐怖”使他开始出现新的思想危机与探索，叔本华的哲学观令他惶惶不安，不知道前途在哪里!他研究各种哲学和宗教著作，寻求解决办法，但一个个被他否定，这些情绪投射在他的巨著《《安娜·卡列尼娜》中，主人公安娜·卡列尼娜不能忍受丈夫的虚伪和冷漠，追求真正的爱情和幸福。但她既无力反抗上流社会的虚伪而冷酷的道德的压力，又不能完全脱离贵族社会，战胜自己身上贵族的传统观念，在极其矛盾的心境下卧轨自杀。另一主人公列文带有作者的影子，在地主经济与资本主义经济的缝隙中幻想”不流血革命”，企图调和尖锐的地主与农奴的矛盾，但幻想破灭后，他悲观失望，想自杀了之，最后在家庭幸福和宗法制农民的信仰中得到精神的归宿。此后,托尔斯泰拜访神父主教修道士等，并与农民不断来往，最终接受了宗法制农民的信仰，在70年代与80年代之交新的革命形势和全国打饥荒的强烈影响下，他脱离本阶级，彻底的转到宗法制农民的立场上。
从此托尔斯泰放弃自己的贵族生活方式，不时参加生产劳动，自己缝衣，制靴子，劈柴，挑
水，拒绝奢侈，吃素食，访问贫民窟，参加人口调查，组织赈济梁赞省和图拉省受灾农民。寒冷的冬天，一个人拉着雪橇，来到河边取水。