豫园游览区
豫园游览区位于上海市中心城区东南部黄浦区原老城厢境内，是大上海久负盛名的游览区。主要景点有豫园、豫园旅游商城、城隍庙和上海老街。它的周边景点主要有沉香阁、文庙、白云观等等。豫园游览区历史要上溯到元代建霍光行祠，明朝永乐年间上海县将城隍秦裕伯“请进”行祠，上海才有城隍庙。明朝万历十五年潘允端花了28年建成豫园。但战争以后，城隍庙地区几次成为废墟。建国后，人民政府大力修复豫园，特别是20世纪80年代后，又两度重点修缮，把城隍庙归还道教，修建了仿明清建筑的豫园旅游商城，还在方浜中路再现清末民初的上海街市旧观，即上海老街。就这样豫园游览区正式形成。1995年4月获得了20世纪“90年代上海十大新景观”的美誉。豫园游览区具有浓郁的传统文化气息。最大的特是一个“古”字。其园林文化、宗教文化、建筑文化、商业文化、美食文化和民俗文化充分显示了这一点。园林文化：当年豫园占地七十余亩。近400年的沧桑风雨，园林变为废墟。建国后，人民政府悉心经营，豫园恢复四成景观，约30亩。游览区的母体是前“大”豫园，园林文化气息十分浓郁。宗教文化：豫园游览区及其近旁寺庙观堂十分集中，形成儒家、佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教诸教会聚一处的“奇观”。建筑文化：老城厢豫园游览区是一处明、清、民国时期的住宅建筑的博物馆。豫园、沉香阁、城隍庙、豫园旅游商场、上海老街、文庙无不是旧有或仿
古建筑。商业文化：豫园游览区有“购物天堂”的美誉，商品以日常生活用品为主，大、中、小、高、中、低，琳琅满目，应有尽有。堪称“小商品王国”。美食文化：豫园游览区既有代表上海本帮风味的老饭店，又有会聚各地风味的和丰楼，更有驰名中外的名特小吃，是著名的“小吃王国”。民俗文化：石库门住宅、百年老店、岁时年节都洋溢着浓郁的沪上民俗风情。
豫园
豫园位于原上海老城厢东北隅，是座典型的江南古典园林，现为全国重点文物保护单位，国家4A级旅游景区。豫园是明代时任四川右布政使的上海人潘允端建造的。为了让父亲安享晚年，潘允端于嘉靖三十八年在上海老城厢建园，前后经营28年，始成豫园，取名“豫园”有“愉悦老亲”的意思。豫园由明代造园名家张南阳设计和叠山，当时占地七十余亩，规模宏伟，景佳丽，时人称誉为“东南名园冠”。但以后遭到了几次大的破坏。1956年，人民政府大规模修缮豫园，历时5年。1986年、2000年豫园两次重点整修，形成了今天的旅游景点。豫园按主体建筑分为大假山、、点春堂、会景楼、玉玲珑、内园六个景区。（“豫园”两字是明代王Zhi登题）
大假山景区
● 三穗堂
三穗堂原为“乐寿堂”，取“智者乐，仁者寿”意。高6米，五开间，单檐歇山式建筑，屋顶有“张飞义释严颜”泥塑，三穗堂是豫园最高敞的厅堂。清代，这里是官府举行庆典和“宣讲圣谕”之处，也是地方绅士聚会之所。中堂挂有潘允端撰文、潘伯鹰书写的《豫园记》，其上高悬“三穗堂”、“灵台经始”、“城市山林”三块匾额。“三穗堂”匾之“三穗”，典出《后汉书•蔡茂传》。蔡茂未发迹时，一天梦见自己坐在大殿的梁上，看到一禾有三穗，伸手去拿，拿到了中间的穗，梦就醒了。人给他解梦说：大殿是朝廷的象征，“梁”是栋梁之材意，“禾”即寓意俸禄，取得“中穗”隐指“中台”之位。不久，蔡茂果然就任中台官职。这一典故表达了园林主人想要升官发财的祈盼。三穗堂又称“较？厅”， “一禾三穗”又有祈求丰收的寓意。“灵台经始”匾的“灵台”为周文王所筑高台，用来祭上天，观天象，祈求上天垂福降祥，使国泰民安。“城市山林”匾：“天人合一”、“融于自然”、“表现自然”，这是中国营造古典园林的理念。所以城市山林四字是园主造园意趣所在。三穗堂三块匾：“三穗堂”为堂名；“灵台经始”表述建园一为了效法古圣，二为弘扬孝道；“城市山林”既点出造园理念，也表达造园手法。
● 仰山堂
仰山堂是两层楼厅，下层是仰山堂，上层为卷雨楼，仰山堂以“仰山”名，有两层语意：一是因为堂上所挂清人所书取自王羲之《兰亭集序》的“此地有崇山峻岭”句，点出此处为隔池观赏大假山的佳处。所以“仰山”是“仰望”的意思；另一层则是此堂昔日曾供奉孔子神位，用来表达对孔子和孔子学说的推崇。此处“仰山”是“仰慕”的意思。卷雨楼“卷雨”取自唐代王勃《滕王阁序》诗句“珠帘暮卷西山雨”。卷雨楼楼顶飞檐翘角，合计总共28个。
● 大假山
大假山为豫园镇园之宝。大假山高14米，由2000吨浙江武康黄石叠成，是明代著名叠山家张南阳唯一的传世作品。大假山的三绝是：石壁、飞梁、平桥。大假山重峦叠嶂，巍峨峭空，大假山有“寿比南山”的寓意，其前面的荷花池表示“福如东海”。大假山顶有望江亭，山脚下有挹秀亭，山后有萃秀堂是豫园景最幽雅的地方。这两座亭子构成了对景。
● 游廊
游廊口西侧墙上有“武举夺魁”砖雕和“梅妻鹤子”泥塑。古时科举考试，如在乡试、会试、殿试
中均考取第一名，即中了解元、会元、状元，就叫“连中三元”，砖雕为武子在武举考试中英姿勃发，志在必得。“梅妻鹤子”典故出自宋代林和靖。林和靖，北宋诗人，隐居杭州西湖孤山，终身不当官；赏梅养鹤，终身不娶，留下梅妻鹤子的千古佳话。砖雕意在激励人们博取功名，积极“入世”；而泥塑似又推崇淡泊名利，消极“出世”。也即是说社会清明，出来做官；社会昏暗，退隐山林，做林和靖。  游廊口有一对铁狮，左雄右雌，铸于元代，原置放在河南安阳县衙前。日寇侵华，被掠至日本，日投降后归还中国，修园时移置于此。匾下有一太湖石，高约2米，名“美人腰”。
景区
● 鱼乐榭
当年庄子与惠子游于濠梁之上，庄子说：你看鱼儿多快乐呀。惠子说：你又不是鱼，你怎么知道它快乐呀？庄子说：你又不是我，你怎么知道我不知道它快乐？ 取名“鱼乐”蕴含园主人对庄子的仰慕。榭前小溪，长仅30余米，一饰有漏窗和半圆洞门的粉墙，不落水面，横临溪上，小溪从拱形洞下淌去，让人产生“小溪不知流向何处”的遐想，此即“芥子纳须弥”的意境。鱼乐榭左侧是一条曲折别致的复廊，中间用墙分割，墙上饰以洞窗，此为构园框景手法。
● 复廊
东有小轩，“观山观水两相宜”，为“两宜轩”。复廊北有状如舟船的建筑，名“亦舫”。
●
楼为二层，精雕细刻。明代此处称花神阁。清末取名“神尺堂”。建国后神尺堂改称。回廊围栏雕饰“暗八仙”，“暗八仙”即八仙手中所持的8种法器。楼下四角泥塑漏窗有梅兰竹菊图案。前庭院还有古树两株，一是400年雄银杏，一是一百余年广玉兰。庭院小溪对岸粉墙下，花石点缀其间，有兰草、迎春、黄杨、杜鹃、翠竹等等宛若一个大盆景，寓意“万花深处”。
点春堂景区
点春堂，七开间，宽敞开阔，为豫园之最。堂名取自苏轼词句“翠点春妍”。小刀会起义时，起义军城北指挥部设帐在这里。中堂挂着晚清画家任伯年的《观剑图》。旁边是沈尹默书写的对联：胆量包空廓，心源留粹精。“胆量”，指小刀会义士们的胆气和肚量。“空廓”，无限广大的意思。“心源”，人心的本源、本质。“粹精”，形容人的品质完美无缺。对联讴歌了小刀会
的义举。点春堂内陈列着当年小刀会的兵器、钱币、文告等文物。点春堂有双层楼阁。下层叫延爽阁，上层叫快楼。快楼是因为在这里登楼眺望豫园全景，心胸为之一快。所以叫快楼。和煦，即阳光温暖的意思，这指春天的阳光。和煦堂和点春堂，点出这一景区“春”的主题。和煦堂一堂家具不同凡响，全是南方的榕树根制作。
会景楼景区
● 会景楼
相对于大假山、、点春堂景区建筑密集、景致集中，会景楼景区无疑是疏朗开阔了。景区的主建筑是会景楼，下层叫敦厚堂，上层叫会景楼。会景楼在豫园中央，登楼一望，全员景会于眼底，所以叫会景楼。
● 九狮轩 
九狮轩进深较小，卷棚顶，半临池上，前面设有台。九狮轩与流觞亭构成对景。流觞典故：东晋王羲之等４１位诗人墨客坐在绍兴兰亭曲水之岸，江盛酒之觞浮在溪水上，酒觞漂到谁的面前，，谁就取觞吟诗，诗不成，罚酒。王羲之就写成了“天下第一行书”《兰亭集序》。
● 积玉水廊　
廊和路一样，是中国古典园林中最富可塑性和灵活性的建筑，有交通、连接、观赏作用。水廊北起会景楼懂，内至内园，前半段筑于岸上，后半段架于水上，长达百米，是目前江南古典园林中最长的一条水廊。积水玉廊西有一“积玉峰”石而得名。
玉玲珑景区
进入“引玉”洞门便是玉玲珑景区。“引玉”有引导游人走向玉玲珑意思。玉玲珑与苏州端云峰、杭州绉云峰并称江南三大明石。石灰白，高约4米许，通体有72个洞。瘦、皱、漏、透4个特点，以漏见长。玉玲珑是北宋“花石冈”的遗物。玉玲珑两旁有石，反衬玉石之美；玉石前有一泓清水，石因此而活。玉玲珑后有墙，墙南面有“寰中大快”四个大篆字。“寰中”泛指“宇内”，意为见玉石为“天下大快”之事。墙对玉玲珑来说，起着衬托作用。墙在这里称照壁。这就有三衬托玉玲珑之说：以石衬石、以水衬石、以壁衬石。
● 玉华堂
正对玉玲珑为玉华堂。堂上匾“玉华堂”三字，是明代文徵明手迹集字。堂内陈列明代紫檀木
画案等珍贵家具，摆设也是像明朝时陈式。玉华堂前有两颗白玉兰。
玉玲珑景区从“引玉”洞门入，有玉华堂、白玉兰、观玉台、玉玲珑、积玉峰、积玉廊（“玉”字景区）  2003年，在玉玲珑与积玉水廊东侧复建了涵碧楼和听涛阁。“涵碧”一词取自朱熹“一水方涵碧，千林已变红”之句。楼为2层，高约10米。用料考究，是涵碧楼的第一个特。涵碧楼材质全为楠木，且是最后的黑心楠，为木材中之上品。厅堂中4盏清代大宫灯也是楠木制造的。另外，一套30件精致华贵的清末民初楠木厅堂家具。雕刻精致，是涵碧楼的第二个特点。有“雕花楼”美称。
内园景区
● 内园
建于清康熙年间，原是上海城隍庙的后园，修复后与豫园相连，成为园中之园。静观厅是内圆的主体建筑，单檐歇山式，屋顶有“岳飞大战金兀术”泥塑。厅内中堂挂着两块匾额，一曰“静观”，二曰“灵昭渟峙”。“静观”有两层含义：其一，“观”是道教建筑的专名，“静观”是原先城隍庙道士起居修炼之地；其二，“静观”又是指道教修炼和认识万物的基本方法。“灵昭渟峙”，
灵，神灵，指城隍神；昭，这里喻指阳间法纲。“渟”，清澄的流水；峙，耸立的高山。大意是说天网恢恢，疏而不漏，劝人从善。
● 肖形假山
静观厅对面是座肖形假山，正面一块大石如“寿”字，其他有的像九狮盘球，有的像孔雀展翅，有的像犀牛望月，还有像象、虎、猴、鹿、羊、龟等形象。假山上植有黄杨、罗汉松、白皮松、兰草等花木。
● 船厅
船厅，因其不会游动称“不系舟”。
● 九龙池
九龙池，池壁有4条石隙像小龙，倒映水中成8条龙，而池身也像一条龙，所以叫九龙池。
上海周边游● 内园古戏台
原在闸北区塘沽路北钱业会馆内，建于清光绪年间，为双戏台。1974年因市政建设搬迁，一个搬到嘉定汇龙潭公园，另一个移到豫园内园。戏台7米见方，全高约15米余，正面有狮子、凤凰、戏台人物木雕图案，全部贴金，用去金箔近4万张，计黄金8两。古戏台顶藻井22层圆圈与20道弧线相交，四周雕刻28只展翅飞翔的金鸟。藻井呈穹窿状，有助聚音共鸣。戏台两侧石柱上有俞振飞所对联：天增岁月人增寿；云想衣裳花想容。戏台正对面还云楼设贵宾佳座，两边有双层看廊，共有300个席位。陈从周赞到“曲苑”，人们誉之为“江南园林第一台”。
城隍庙
城隍“剪恶除凶，护国保邦”。旧时，人们十分信仰敬畏城隍。对城隍的信仰，始于南北朝，流行于唐宋。到了明代，达至巅峰。元代在今黄浦区方浜中路建有一座金山神庙——霍光行祠。明初，秦裕伯为上海城隍神。明朝永乐年间上海知县张守约就将秦裕伯请到霍光行祠，前殿奉霍，后殿供秦，老百姓喜称“一庙二城隍”三门牌楼上有“保障海隅”四字，点明城隍职责所在。一对石狮蹲踞两侧，牌楼后为山门，门檐有“城隍庙”竖牌。城隍庙有前后两殿。前殿正中是高5米的霍光。后殿为单檐歇山式建筑。殿内中供红面城隍秦裕伯。