《水浒传》中逼上梁山人物评析（讲座）
大家好！我很高兴同大家讨论《水浒传》问题。《水浒传》中有很多热门话题让人们评说，就这本小说的命运而言也是时起时伏，时褒时贬，时而说它是农民起义的史诗，时而说它是诲淫诲盗之作。《水浒传》在明、清时代被列为禁书，五四运动之后它被称为农民起义的史诗。在文学大革命后期又批《水浒传》、批宋江。一部小说的评价随着不同的历史时期，有着不同的截然相反的评价，这在世界文学史上是罕见的。
今天，我们在如此宽松的环境中来讨论《水浒传》是很难得的。应该说《水浒传》确实是中国古典小说中非常伟大的英雄传奇。过去对小说的类型划分是不那么明确的，历史演义类的小说一般比较尊重历史事实的记载。如《三国演义》，它的内容七分是历史事实，三分是作者虚构。而《水浒传》的内容在历史中有一点记载，而大部分是作者在民间传说的基础上虚构的。《水浒传》中的108将，从表面上看他们打家劫舍、杀人越货，都是一伙绿林强人，但基本问题是它发生在封建社会的北宋末年。评价108将的所作所为，必须放到那个时代背景去考察。我们认为这108将的行为，是农民大众反抗朝廷、反对封建专制统治的义举。
一、“逼上梁山”的双重意义
1、封建社会官逼民反的现实。封建社会作为人类社会的历史发展阶段，确实创造了灿烂的封建文化与封
建文明。但在封建社会中有许多制度，朝廷统治政策是违反人性的，造成社会在一定时期非常黑暗、腐败。因此，人民起来对不合理的社会抗争、反抗，是具有进步意义的，应该予以歌颂。许多年来，历史学家对农民起义进行了研究，说明农民起义在反抗封建专制统治方面的进步作用，应予以赞扬，但它对社会也有很大的破坏作用。《水浒传》所描写的时代是北宋末年，朝廷腐败无能，社会黑暗无度，人民起来抗争那是必然的。《水浒传》的人物与一般强盗、草寇不同，在最早的一篇序文中说，这些人物把不义之财抢了，却没害人；夺取不义之财，不加害善良之人，有侠客之风，无暴客之恶。《水浒传》中的英雄人物是站得住脚的，因此它是一部歌颂英雄反抗封建统治的作品。
2、反抗力量汇集壮大的过程。这108将各自在不同的人生道路上，在“官逼民反不得不反”情况下，走上梁山的。逼上梁山的人物从两方面来理解：一是宽泛的指向，逼上梁山是一种泛称，梁山泊是被逼上梁山的反抗者聚会的地方。《水浒传》先写了高俅做恶，正是“乱自上作”，朝廷有高俅这种恶官做恶，才引起了下面的反抗。一些人被逼无奈，不得不脱离主流社会生活而到梁山落草。《水浒传》中除写梁山外，还有二龙山、桃花山、清风山、白虎山等，这种说法的意义很深刻。另一方面，逼上梁山，确有水泊梁山的确切指向，反映了对抗朝廷的力量逐步发展而汇聚在一起的过程。
二、“逼上梁山”的六大类型
1、被逼无奈。这种类型以林冲最为典型。林冲开始并没有想抛弃八十万禁军教头的头衔，他最后走上
梁山是被逼无奈的。金圣叹说林冲可以用两个字概括“忍、狠”，他忍得可怕，狠得也可怕。对高衙内夺妻之恨，忍；对冤判发配，忍；对董、薛谋害，忍。须知这是一般人决不能忍的。直到火烧草料场，林冲实在忍无可忍了，他一狠不可收，连杀三人投奔
梁山。林冲上山后对王伦也是忍，后来晁盖他们上了山，王伦还是百般刁难，林冲忍无可忍，发狠杀了王伦。属于这一类型的还有武松，武松为兄报仇，杀了西门庆、杀了潘金莲，他还到衙门自首，后官府受贿加害于他，武松被逼上了梁山。
2、主动选择。这里包括晁盖、吴用、刘唐、公孙胜、阮氏三雄等。他们设计劫取了当朝蔡太师的生辰纲，犯下弥天大罪，只好选择上梁山。属于这种类型的还有李逵、宋江等。
3、绿林求生。自己犯了事，到梁山落草以求生。《水浒传》第40回劫法场以后的一批人，他们无法在社会生存下去了，只好上梁山。属于这种这种类型的还有杨雄、石秀、孙新、顾大嫂等。
4、形势所迫，原来是朝廷的将官，奉命攻打梁山结果战败，难以交代而归顺梁山。《水浒传》第40回以后的花荣、秦明等，他们所以失败也是朝廷的黑暗、腐败造成的，再加上梁山好汉的计谋武艺，还有宋江的以礼相待等。
5、被赚上山，在《水浒传》的第56回，徐宁上山，第61回卢俊义上山都是被赚上梁山的。水泊梁山需要谁，好汉们就设计赚谁。
6、等待招安，比较典型的是宋江。宋江既是江湖义士，又是胸怀忠义的小吏。《水浒传》第40回以后，水泊梁山才发展壮大起来，后来这位义军领袖，把这支强大的队伍带向了朝廷，最后全部毁灭。明朝李贽说宋江走招安的路，是想封妻荫子，青史留名。
三、描写“逼上梁山”的艺术手法
水浒传人物评价1、以记传体手法写。如小说中林冲这个人物，在《水浒传》前10回构成了林冲的传记经历，还有武松的写法，这是受史书的影响。
2、用串引法写。由一个主要人物串联若干人和事，如宋江上梁山。第40回劫法场以后梁山上不少人物被串联起来，由李逵引出来杨雄、石秀。
3、用转变法写。由攻打梁山的将官转变为梁山的好汉。这里突出了宋江在道义上的感召力，作为一种艺术手段，让人出乎意料，这些将官不是投降而是归附梁山。
此外还有个体法与体法。这样施耐庵、罗贯中就为我们展开了一个丰富多彩、有血有肉、波澜壮阔的史诗般的起义英雄画卷。
来源：中国网