郑樵和《通志》
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主通明变
《通志》,南宋郑樵撰. 南宋郑樵撰. 通志》 南宋郑樵撰 是一部以人物为中心 的纪传体通史. 的纪传体通史.是自 史记》之后,现存的 《史记》之后 现存的 又一部纪传体通史性 著作.自三皇五帝到 著作. 隋.因为在典章制度 方面的突出,与 方面的突出 与《通 文献通考》 典》,《文献通考》 并称"三通" 并称"三通".
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主通明变 ——郑樵和《通志》 郑樵和《 郑樵和 通志》
主讲: 主讲:李果霏 组员: 组员: 杨虎 德吉 左有萍 杨倩兰 卓嘎
主通明变
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郑樵其人 纪传体通史的发展 郑樵的史学思想 《通志》二十略的价值 通志》
《通志》版本 通志》
课件 参考文献
郑樵其人
郑樵( 郑樵(1103, , 1161),字渔仲, ),字渔仲 ),字渔仲, 号夹漈,, ,,别号 号夹漈,,别号 溪西遗民, 溪西遗民,福建 兴化军莆田人. 兴化军莆田人.
郑樵其人
臣本山林之人,入山之初,结茅之日,其心 臣本山林之人,入山之初,结茅之日, 苦矣,其志远矣.欲读古今之书, 苦矣,其志远矣.欲读古今之书,欲同百家 之学,欲讨六艺之文而为羽翼, 之学,欲讨六艺之文而为羽翼,如此一生则 无遗恨. ——《 ——《夹漈遗稿 献皇帝书》 献皇帝书》 无遗恨
樵性豁荡而慷慨有节尚,慕祖逖之为人.今沧海横 樵性豁荡而慷慨有节尚,慕祖逖之为人.
流处不安,故终夜振衣,达旦不寐,跋涉山川, 流处不安,故终夜振衣,达旦不寐,跋涉山川,蒙 犯风雨,仗天下安危大计,以求见一时通人, 犯风雨,仗天下安危大计,以求见一时通人,为人 望所归而论之. 望所归而论之. — —《夹漈遗稿 又与景韦兄投宇文枢密书》 又与景韦兄投宇文枢密书》 《
一曰即类以求,二曰旁类以求,三曰因地 一曰即类以求,二曰旁类以求,
以求,四曰因家以求,五曰求之公, 以求,四曰因家以求,五曰求之公,六曰 求之私,七曰因人以求,八曰因代以求. 求之私,七曰因人以求,八曰因代以求. ——《通志 校雠略 求书之道有八论》 求书之道有八论》 《 方册者,古人之言语;款识者.古人之面 方册者,古人之言语;款识者. 方册所载,经数千万传;款识所勒, 貌.方册所载,经数千万传;款识所勒, 犹存其旧.盖金石之功,寒暑不变,以兹 犹存其旧.盖金石之功,寒暑不变, 稽古,庶不失真. 稽古,庶不失真. ——《通志 总序》 总序》 《
郑樵其人
念臣困穷之极,而寸阴未尝虚度.风晨雪 念臣困穷之极,而寸阴未尝虚度. 执笔不休,而诵记不绝.积日积月, 夜,执笔不休,而诵记不绝.积日积月, 一篑不亏. 一篑不亏. ——《夹漈遗稿》 《夹漈遗稿》
樵暮龄余齿,形单影只,铅椠之业甫就, 樵暮龄余齿,形单影只,铅椠之业甫就,汗简之功 已成,既无子弟可传,又无名山石室可藏. 已成,既无子弟可传,又无名山石室可藏.每诵白 乐天"恐君白岁后,灭泯人不闻.赖中藏秘术, 乐天"恐君白岁后,灭泯人不闻.赖中藏秘术,百 代无湮沦"之句,未尝不呜咽流涕. 代无湮沦"之句,未尝不呜咽流涕.会兹天理不负 夙心,仰荷
钧慈果得就秘书省投纳.蓬山高迥, 夙心,仰荷钧慈果得就秘书省投纳.蓬山高迥,自 隔尘埃,芸草芳香,永离蠹巧,百代之下复何忧焉. 隔尘埃,芸草芳香,永离蠹巧,百代之下复何忧焉.
郑容和资料——《夹漈遗稿》 《夹漈遗稿》
郑樵其人
郑樵一生"力学著 郑樵一生" 不为文章" 书,不为文章", 先后成书80余种 余种, 先后成书 余种, 不下千余卷. 不下千余卷.因家 境清寒, 境清寒,生前少有 刊印. 刊印.后来逐渐散 今仅存《通志》
失,今仅存《通志》 夹漈遗稿》 和《夹漈遗稿》等 数种. 数种.
纪传体通史的发展
郑樵所撰《通志》,与唐代杜佑的《通 郑樵所撰《通志》,与唐代杜佑的《 》,与唐代杜佑的
典》,元代马端临的《文献通考》齐名, 》,元代马端临的《文献通考》齐名, 元代马端临的 被后世誉为"三通 三通". 被后世誉为 三通 . 实际上, 通志》 实际上,《通志》是一部 纪传体通史,全书二百卷, 纪传体通史,全书二百卷 五百多万字,全书分为: 五百多万字,全书分为: 帝纪18卷 年谱4卷 帝纪 卷,年谱 卷,略52 世家3卷 列传115卷, 卷,世家 卷,列传 卷 载记8卷 载记 卷.记上古至隋唐的 制度(二十略记上古至唐, 制度(二十略记上古至唐, 纪传记三皇至隋). 纪传记三皇至隋).
纪传体通史的发展
郑樵认为"古者记事之史谓之志",故名 郑樵认为"古者记事之史谓之志" 通志》;又以" 》;又以 其《通志》;又以"古者纪年别系之书谓 之谱" 故把历代正史之中的"表 改 之谱",故把历代正史之中的 表"改为" 谱".书名既然称 志",于是把历代纪传 .书名既然称"志 , 体史书之中的"志 为
略 , 体史书之中的 志"为"略",其余世家继承 史记》,载记源于《晋书》. 》,载记源于 《史记》,载记源于《晋书》.
《通志》是综合历代纪传体史书体例 通志》 而来,成为继司马迁《史记》 而来,成为继司马迁《史记》之后纪 传体通史著作发展的新成果. 传体通史著作发展的新成果.
SO
纪传体通史的发展
《通志》的问世,是郑樵自觉 通志》的问世, (一) 继承司马迁史学传统的结晶. 继承司马迁史学传统的结晶.
(二)
《通志》的问世,也是郑樵撰 通志》的问世, 述纪传体通史方法论的体现. 述纪传体通史方法论的体现.
因此,《通志》中记载典章制度的 因此,《通志》 ,《通志 二十略" 基本上都是自得之学. "二十
略",基本上都是自得之学. 郑樵说: 臣之二十略, 郑樵说:"臣之二十略,皆臣自有所 不用旧史之文. 得,不用旧史之文."这是郑樵对纪 传体通史撰述作出的贡献, 传体通史撰述作出的贡献,体现了高 度的方法论成就. 度的方法论成就.
郑樵的史学思想
"自书契以来, "自书契以来, 立言者虽多, 立言者虽多,惟 仲尼以天纵之圣, 仲尼以天纵之圣, 百川异趋, "百川异趋,必 故纵《 故纵《诗》, 会于海, 会于海,然后 郑樵撰《通志》, 郑樵撰《通志》, 》,《礼 《书》,《礼》, 九州无浸淫之 在于阐明其史学思 《乐》而会于一 万国殊途, 患;万国殊途, 手,然后能同天 想.他在书中多次 必通诸夏, 必通诸夏,然 下之文;贯二帝, 下之文;贯二帝, 强调"会通之意" 强调"会通之意", 后八荒无壅滞 三王而同为一家, 三王而同为一家, 之忧. 之忧.会通之 会通之旨" "会通之旨", 然后能极古今之 大矣哉! 义,大矣哉!" 会通之道" "会通之道",集 变.是以其道光 中反映出作者以 ——《通志 总序》 明百世之上 ,百 总序》 《 会通" "会通"为主旨的 世之下不能及. 世之
下不能及." 撰述思想. 撰述思想. —《通志 总序》 总序》 《
郑樵的史学思想
"同天下之文" 同天下之文" 郑樵 史学 思想
从空间上强调历史内容 的横向会通. 的横向会通.
会通
"及古今之变" 及古今之变"
从时间上强调历史内容 的纵向会通. 的纵向会通.
因此,郑樵继承和发扬孔子,司马迁 因此,郑樵继承和发扬孔子, 撰修通史的传统. 撰修通史的传统. 一方面,重视阐明古今社会的"相因 一方面,重视阐明古今社会的" 之义" 强调贯通历史的前后联系; 之义",强调贯通历史的前后联系; 另一方面,重视揭示社会历史的"古 另一方面,重视揭示社会历史的" 今之变" 今之变",强调弄清历代典章制度的 损益. 损益.
二十略的价值
《通志》一书共有"二十略",分别为 《氏族略》,《六书略》,《七音略》, 氏族略》,《六书略》,《七音略》, 》,《六书略》,《七音略 天文略》,《地理略》,《都邑略》, 》,《地理略》,
《都邑略 《天文略》,《地理略》,《都邑略》, 礼略》,《谥略》,《器服略》, 》,《谥略》,《器服略 《礼略》,《谥略》,《器服略》, 《乐略》,《职官略》,《选举略》,, 乐略》,《职官略》,《选举略》,, 》,《职官略》,《选举略 刑法略》,《食货略》,《艺文略》, 》,《食货略》,《艺文略 《刑法略》,《食货略》,《艺文略》, 校雠略》,《图谱略》,《金石略》, 》,《图谱略》,《金石略 《校雠略》,《图谱略》,《金石略》, 灾祥略》,《昆虫草木略》. 》,《昆虫草木略 《灾祥略》,《昆虫草木略》.
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