文 图/曾婧
北
京西南大房山麓的金朝帝陵遗址，包含有帝陵、坤厚陵及诸王兆域等区域，其主陵区位于房山区周口店
镇龙门口村九龙山南侧坡地。2002年，考古工作者在金陵遗址主陵区6号墓（M6）清理出土汉白玉凤纹石椁和龙纹石椁各一具，发掘编号为M6-3和M6-4。
M6或为金太祖完颜阿骨打的睿陵
M6在20世纪80年代末调查金陵时就已被发现，当时推测为祭祀坑。2002年，北京市文
物研究所金陵考古队对该坑进行正式清理。M6为石圹竖穴墓，平面呈长方形，口大底小，四壁由麻岩石凿穴而成。坑底较平，坑口北高南低，坑内瘗葬石椁4具，其中M6-1、M6-2为放置于西侧的南北向素面青石椁，M6-3、M6-4为放置于中部偏北的东西向汉白玉雕凤纹、龙纹石椁。石椁顶至墓口填土中发现有200余块花岗岩和鹅卵石巨石块，大约可分为4层，每层间以素黄土夯实。
凤纹石椁（M6-3）椁盖、椁身为整石雕凿而成，长2.48米，宽1.2米，高1.52米。椁盖为盝顶式，外壁刻缠枝忍冬纹，盝顶四坡刻云纹，
北京房山金陵遗址M6出土龙纹、凤纹石椁
金陵地理位置示意
金陵位置铁路
公路河渠
10公里
5
盖顶四角刻卷云纹，中间刻双凤纹。椁身外壁以缠枝忍冬纹圈边，前后挡板刻团凤纹和卷云纹，南北两壁刻双凤纹、卷云纹。椁身内壁有墨线勾绘后的阴刻纹饰，图案与椁身外壁类似。椁盖贴有金箔，椁身内外壁纹饰均描有金线，出土时大都脱落殆尽。椁外四周匝敷松香。石椁内放置木棺一具，木棺以柏木板拼成，板间以套榫咬合，棺外壁髹红漆，漆外饰刻凤鸟纹鎏金银片，南北两侧银片上对称铆有两个铁棺环。棺内出土有头骨和散乱的肢骨。墓主头向东，头骨处发现金丝凤冠1件，凤鸟纹玉饰件3件，以及金丝花饰10枚，推测为帽盛及帽饰。
龙纹石椁（M6-4）位于凤纹石椁稍南，被人为砸毁，残留底部、东椁板及部分椁盖，椁底长3.12米，宽
1.35米。修复后的龙纹石椁长2.99米，宽1.55米，高1.8米。龙纹石椁略大于凤纹石椁，形制及纹饰结构类似，仅是将凤纹改为龙纹。椁内壁墨线朱红地彩画已漫漶难辨，椁外亦敷松香。椁内木棺已毁，未见随葬器物。
石椁上层东南角填土中发现残头骨。
由于M6出土了龙纹、凤纹石椁，故推测其为帝后合葬陵。根据堪舆学理论，大房山处在“中华北龙”的主龙脉上，而九龙山东有绵延山岗（“护砂”），西有突起山包（“护砂”），北有泉水涌出（“水砂”），南有“影壁山”，符合“左辅右弼”“青龙入海”“虎踞山林”“朱雀起舞”的选址原则。故而金陵主陵区是一处风水极佳的陵寝吉地，而M6就坐落在九龙山主脉与“影壁山”凹陷处的罗盘子午线上，为此吉地中风水最盛者。另外，清代为金太祖修建的大宝顶就在M6西北15米处，故由此推测M6为金太祖睿陵，龙纹石椁（M6-4）的主人为金太祖完颜阿骨打。据《金史·后妃传》记载，阿骨打有圣穆皇后唐括氏、光懿皇后裴满氏、钦宪皇后纥石烈氏、宣献皇后仆散氏四位皇后。其中宣献皇后为世宗大定元年（1161）追谥，应该只是祔于太祖庙，并未移棺。而钦宪皇后于天会十三年（1135）被尊为太皇太后，十四
金陵M6
地宫全貌
年（1136）祔葬睿陵，为四位祔葬皇后中除宣献皇后外位份最尊者，故推测凤纹石椁的主人是钦宪皇后
纥石烈氏。
历史背景
金立国之初，定都上京会宁府（今黑龙江阿城），“不设宗庙”，“无祭祀之礼”。天辅七年（1123）八月，阿骨打病逝于返回会宁的途中，九月“梓宫至上京”，“葬宫城西南”，天会十三年（1135）改葬和陵，皇统四年（1144）改和陵为睿陵，贞元三年（1155）“改葬于大房山，仍号睿陵”。和陵位于上京西北约50公里的胡凯山（老母猪顶子山），是安葬太宗吴乞买、改葬太祖阿骨打的皇陵。贞元元年（1153），海陵王完颜亮迁都燕京，贞元三年“命以大房
山云峰寺为山陵，建行宫其麓”，并“命判大宗正事京等如上京，奉迁太祖、太宗梓宫”，“如大房山，营山陵”。据《金虏图经·山陵》记载，完颜亮令司天台在燕山四围占卜吉地，得良乡县西五十余里的大洪谷龙衔峰，于是“寻毁其寺，遂迁祖宗父叔，改葬于寺基之上，又将正殿元位佛像处凿穴，以奉安太祖旻、太宗晟、父德宗（宗）干，其余各随昭穆序”。大洪谷（又作大红谷）原是大房山麓一地名，所毁寺名《金史》中作“云峰寺”，盖因九龙山又称云峰山，故以山名寺；《大金国志》作“龙城寺”，可能是龙衔峰“龙衔寺”之讹。
元世祖忽必烈十分推崇金世宗，因此金陵在元代得到了很好的保护，陵址也成为当时燕南的一大景观。明末，努尔哈赤的后金政权在东北崛起，明朝皇帝听信形家之说，认为满人祖先的大房山金陵“王气太盛
”，故于天启元年（1621）“罢金陵祭祀”，二年（1622）“拆毁山陵，劚断地脉”，三年（1623）在金陵原址上修建多处关帝庙，以为厌胜之术。明人在九龙山主龙脉的龙头处摧毁山陵，称为“砍龙头”，又在龙喉部深凿洞穴，在穴内填置鹅卵石，称为“刺龙喉”，至今当地还留有其毁坏山体的遗迹。清人入关后，对金陵进行了部分修缮，
特别是太祖、世宗二陵，现在主陵区内还留有清人为二陵修筑的两处大小宝顶遗址。
龙凤纹石椁与金代丧葬习俗
金代葬俗源流
女真人最初生活在长白山、黑龙江一带，其主源为黑水靺鞨，与肃慎、挹娄、勿吉有渊源。古代靺鞨曾分为7个较大的部落，其中以黑水靺鞨和粟末靺鞨两部记载较多。7世纪末，粟末靺鞨建立了渤海国。据《旧唐书·北狄传》记载，靺鞨的葬俗为“死者穿地埋之，以身衬土，无棺敛之具，杀所乘马于尸前设祭”。10世纪初，辽灭渤海。自此女真人分为编入辽籍的“熟女真”（分布在辽阳之南）和未入辽籍的“生女真”（分布在松花江以北、以东），生女真完颜部后来建立了金朝。据《三朝北盟会编》记载，女真“其死亡，则以刃剺额，血泪交下，谓之送血泪，死者埋之而无棺椁，贵者生焚所宠奴婢、所乘鞍马以殉之，所有祭祀饮食之物尽焚之，谓之烧饭”。
靺鞨墓葬和辽代女真墓葬在俄罗斯境内及我国黑龙江都有发现。靺鞨墓葬以土坑墓为主，有少量石圹墓和石室墓，流行二次葬和火葬，
龙纹石椁椁盖及四壁示意
也存在少量的一次葬，早期不使用葬具，后期部分地区木质葬具增多。现今发现的辽代女真（生女真）墓葬几乎都是土坑墓，有些墓上有封土，墓坑内、填土中经常发现火烧的木炭、木柱，有些木质葬具也被焚毁。
宋辽故地发现的金代早期（开国至正隆，1115—1161）墓葬基本延续了前代的风格，以砖室墓为主，装饰有仿木构砖雕及壁画。女真风格墓葬主要发现于金源及中都地区，流行土坑木椁墓（早段）和土坑石椁墓，其贵族常为土葬。金代中期（大定至泰和，1161—1208），金墓特征形成。女真风格墓葬中开始流行火葬，出现了用石函和木匣盛放骨灰的土坑石函墓；开始重视对土坑木椁墓的加工；有些墓葬在墓中积石，或为简单的砖室、石室墓。砖室墓仿木斗拱达到顶峰，砖雕变得更加华丽复杂，壁画有减少的趋势。金代晚期（大安至金亡，1209—1234），女真墓葬中未见木椁或石椁墓，主要是砖室或石室墓，但不同于宋辽时期，墓内不加装饰。
北京地区金代石椁墓
金代石椁墓出现于木椁墓之后，两种墓葬均为竖穴式，多为土坑墓，与宋辽故地流行的土洞墓及砖室墓有很大区别。经过建国前后长期的征伐，完颜女真在与其他部族、民族的交融碰撞中，开始使用木椁作为葬具，继而又发展为使用石椁。东北地区使用石质敛葬用具由来已久，红山文化就有积石冢，靺鞨也有使用石圹墓的传统，辽代墓葬中也存在类似唐代贵族习用的庑殿式石质棺椁，说明金代早期女真石椁墓的流行既有自身的传承因素，又与民族融合有关。金代中晚期，石椁墓在经历了辉煌后迅速走向衰落，取而代之的是宋辽风格的砖、石室墓。
目前，北京地区发现的金代石椁墓大约有40座，分布在近都城核心区、金陵陵墓区以及水路沿线的商业集散区三个密集区。包括金陵M6在内的确属金代早期的数量很少，金代中期数量明显增多，到了晚期仅见金陵主陵区内五座盗扰严重、未见石椁的石圹墓。已知石椁墓的墓主为女真贵族和一些汉族官僚。在葬式明确的石椁墓中，大多使用火葬，这可能与女真先祖的萨满信仰以及金代社会对佛教推崇有关。
龙纹、凤纹石椁作为帝后敛葬用具，是金代石椁墓中规格最高的，主要体现在以下几点。其一，二椁所用石料为汉白玉。北京地区发现的石椁墓中，除乌古论元忠夫妇墓及完颜窝鲁欢墓外，都是使用青石作为石椁石料。而元忠是驸马都尉，窝鲁欢是太祖八子，皆是皇亲国戚。其二，虽然龙纹石椁在明朝末年被明人所毁，但仍可看出其与凤纹石椁均是由整块汉白玉雕凿而成，且体量大于一般石椁。北京地区发现的其他石椁墓的石椁几乎都是由石质板材拼接而成。其三，以龙纹、凤纹装饰石椁内外。北京地区发现的其他石椁都是光素无纹的。另外，龙纹、凤纹石椁内帝后为土葬，不同于石椁墓中占主流的火葬，
这可能与金朝上层统治阶级，尤其是海陵王和金世宗对佛教的利用和限制政策有关。
石椁工艺
纹饰
龙纹和凤纹石椁的主体纹饰是龙纹、凤纹，四周辅以卷云纹，石椁盝顶四边及椁身四周框以缠枝忍冬纹。龙纹仅存龙纹石椁椁身东壁团龙及椁盖部分龙身。团龙体态健硕，通体施鳞，五爪，鬃毛卷曲飘逸，张口怒目，注视火焰珠，上颚长而上翘，眼角外开。凤纹见于凤纹石椁椁盖双凤环飞、椁身侧挡双凤竞飞以及前后挡团凤。形态稍有差异，但特征类同，皆展翅翱翔，身施羽，尾翎细长如叶，毛发卷曲飘逸，大头，头上有灵芝状冠，大眼，短钩喙。并且团凤同团龙一样，在凤头前装饰有火焰珠。施羽
从上述龙纹、凤纹饰特征分析，存在下面几种文化因素。第一，金文化因素。金代早期比较有代表性的龙形象当属上京遗址出土的铜坐龙。不同于辽代龙的鬃毛平顺、凤眼、口角过眼角，龙纹石椁的团龙继承了铜坐龙脚踏祥
云、鬃毛卷曲、眼角外开以及口角未过眼角等特征。第二，辽文化因素。辽代龙凤形象偏向唐风。石椁团龙后足与尾缠绕、上颚上翘、配火焰珠，凤纹大头、灵芝冠、大眼、钩喙、长尾、羽毛简约等都属于辽代因素。而凤纹的这些特征大都承袭自唐代风格，与宋凤形象的小头、尖喙、小眼、羽尾华丽、常无
冠等形成鲜明对比。另外，唐凤习用阔叶尾，多衬以卷云蔓草。石椁凤纹的长尾类似阔叶尾对折后的样子，其辅助装饰卷云忍冬也与唐代雷同。忍冬别称金银花，因凌冬不凋而名。忍冬纹于魏晋时经丝绸之路传入，在佛教东渐的过程中逐渐本土化，唐代称卷草、蔓草纹，宋元时演变为缠枝纹。第三，宋文化因素。宋代龙凤形象逐渐趋于定式，开始成为帝后的象征。《宋史·何常传》称“戏龙罗唯供御服”，《宋史·舆服志》称后妃受册、朝谒需戴凤冠。睿陵石椁饰龙纹、凤纹分别殓葬帝后可能就与宋的影响有关。辽代并无这种明确指代，例如辽诏讨相公（韩德威）墓就出土了团龙、团凤石棺盖。韩德威死于韩德让被赐姓耶律前，虽为高官但身份依旧是奴隶，说明当时即使身份低微也可以使用龙纹、凤纹殓葬。
材质
龙纹、凤纹石椁的石质是汉白玉。广义上，
汉白玉是指品质上乘的白云石质或方解石质白大理岩，著名的品种有北京房山“汉白玉”、河北“曲阳玉”、四川“宝兴白”“东方白”等；狭义上，汉白玉是指出产自北京房山大石窝地区的一种沉积变质型白云石大理岩。
大石窝邻近云居寺，石料开采历史悠久。隋大业年间（605—617年）由静琬开创，延续长达千年的云居寺石经所用石料就采自大石窝。大石窝所产汉白玉质地坚硬、细腻、洁白无瑕，
凤
纹石椁椁盖
龙纹石椁东壁龙纹细部