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六条：雅的 1
—从《源氏物语》的“葵”到《近代能乐集》的“葵上■何嘉欣/暨南大学
摘要：从源氏物语到能乐，再从能乐 到近代剧的改编，六条御息所这一角 始终是一位“疯狂善妒但优雅且身份高 贵的女士”，她的特点散发着日本独有 的文学 力。得益于紫式部对心理 行为的了解与过人的描写，六条这一角 尽管经历多个时代的变迁依然魅力 不减。而三岛由纪夫以六条御息所为 蓝本创作的六条康子同样人气甚高，便
六 力的有力 。本文将对 物语中“葵”和近代能乐集中“葵上”的角六条进行比较分析，试解 读这一人物的魅力所在。
关键词：六条御息所六条康子源氏物 !!近代集
长编 源氏物语一直备受文学
界的重视，其中人赞叹的是主角光源氏的 人都占据大量的 ，纵使人物 极大，人有
千秋，。因，六条相对于、、等重要角，登场的较少，也 有 高的注目度。甚能够给灵感进行创作，如 由纪夫“葵”基础创作收录在《近能乐集》中的“葵 上”当中登场的六条康子更成为故事不 二的主角。
曾价 的，“《葵上》是我乘制作近代能乐集之机 的，在篇近代能乐集当中，" 》无论是台词的设计还是 效果都是第一等的（）’是
源氏物语 的思想最为忠实的 。
新颖的文 法使六条与她的活，背 转换到，情感 是同样的情感，角的爱恨 给以读者巨大的冲击力。
一、紫式部的六条御息所
是 价她 的六条 的，“人 前 有极高的见识，因是受 趣味洗 的贵夫人，望也越发提升。”、“六条妃子不仅容貌出众，趣高12雅，素 女 。”可见 吝
六条的赞美，也 抑制：生
灵离体的 是 无 的
的角。书中 信的
行为亦可窥一二“清，浓重，
忽有人 封深蓝系有 初绽
的信来。源氏公子觉得甚为风流
雅致，细看方知系六条妃子 。信中
:‘问候，此心尚望谅鉴。’”、感
、彩 到信中的遣词都在
身是 雅且造诣颇
之人，连源氏也慨 风流雅致。
曾经有人问 ，是否在宫
中，的答是“像源氏 的
人也 在，怎么会有 呢?”
《源氏物语》研究的研究中也有学者
提 源氏和 的“神”性，亦指出
有 人 的特征。对
比之下，的设 近 .
的读者，性格、心、行 容易 -
通的读 ，整个角的形象就显
得更立体、丰。擅于探究
角的心理活动。身高贵、持有
修养的 如 人，要
的见识与地位背负起相应的精神负担。
的情感压抑 的神 ：
容易因 些小事 受 。对
言，在观 争 是
到她 神 的事。如的
子与走投无路的秘密情人形成
的对比。而六条 难得见
到源氏的机会，把 的对
比，意图唤起源氏 的同情心。畏
言的源氏并没有如六条所愿，“
争之心的 是 争：样
的小事，也无法料想会藏着这么大
的怨恨。”身份、等等的 束缚
着 的愤怒 。的压抑
终究 精神 ，灵
成为她 背负责任的条
。
界结合时代背 《源氏物语》
中女性角的情感研究颇多，“任何人
，故事（源氏物语）中出
的女性角 ，望独占她们的
人。她也就产痛苦的感
。在 能 的，恋爱
内在固有的独占爱人的要 很难被
实现。”的可好
角 行 甚 是故事走 背 的
动机。受到打击的 灵的姿
，灵之口 的情
感，“，意。只因身心痛苦
异常，成，魂守舍，偶 荡来
了。有意相扰，万望法师宽
恕。”“她常想：“，丨果真我的灵
魂会 ，去 么？”又得
心，甚是奇怪……这全是因 了
那 人，往后决不再顾 。”可以看
内心巨大的 在，既
恨的 有 当的 力，《源氏
物语》中还为她插入玄幻的情
。可的能更加引人入胜，这
也是 的精彩 在。角 设
的立体感、感中的和生灵 的
组合有效地 角的魅力爆
。也无 能让读者留有的
。
二、三岛由纪夫的六条康子
“篇 有 地涉
内容，题能 集中在女
人 的之 。让观众
容易 了吗?”很明确地
指 篇 的主题集中在康子的嫉
之上，因“”的词基本也围绕
题 的。在康子登场前，作
士之口塑造出她的外貌形象，
“她是 丽的夫人。感 是大资产
阶 的；，越是资产阶级的
，性的压抑就越 。（中）事
总是 ，在活着之前，必
行。战斗着的人，无 女，都在
他们的武 装饰着 的黑纱。”这
一段话 了康子高贵的形象，再
了她受到性的压抑
段三角关系成 场无硝烟的战争。
篇 ，康子的态度一直在
嫉妒和对光的爱恨交织中 转换，却
底里的戏码，“转眼就
和 了，和 虚弱、常卧
《长江丛刊》2018. 04
的女人！（茫然地）从那 ，我
无法入睡。怎么 着。从那，，。”在 时
康子 ，言举中也有丧失 的。同的是随着故事的 ，能 言的康子
虽不失优雅，却丢失了应有的骄傲。“第 看到拋弃了骄傲的你。.一
有骄傲。”“……的眼睛早就失去了骄 ？当高压的
时，女人便失去了一切的骄。”话难看段关系中男女
的地位差异，在之 子也 跪
着的举动，光心转意。而光
她的行 领情，“错。我当时根
，是 孩子似地感到好 奇 。了的好奇心。利人好奇心的女人会受到 的惩罚，在 了吧。”露直白的词，读者的同情心，把枰倾子，性的无 是作品所
要 的所有信息。
“人的醉态和女人的 ，是在连绵 的中性间最性的特征，不仅在于文学，即便 是演艺的技法也是如此。这么 ，就 算女性如何 美德也好，还
是 着阴 。”在 看来六条大是完全 观点的角。康子的台词中最能体 的话写得反差平静，“什么 界上会有 —之分呢？我坐在你的右边，你的心脏就 了。若果是在你的左边，又看不 到 边的侧脸了。我在 边时便
会妒忌你的左侧，无坐着的是谁。’：显感受到康子的 心 到了的地步，美和阴暗面的反
差成为了 的素材，康子越是优雅，那她的阴 越是具有 力。
文提到，这段关系中男人是无情的，段 实也就意无意地 了子 的占有欲已成为光 的来源，那 段感 裂的责 能完全地落在光的身上。，无问
地 六条 角是抱有同情感的，“是康子吗？咦？你刚 直在家？在 ？是康子吧？（旁白）是她的声 错。……这么 ，那是灵啊。”电话 子的本体切的责任和失态中开脱 。把 错误推卸到生灵头上，康子 能维持着 幸福的 ，是雅的I 人。的大了 的威
迫力，还得以给子 想的
。
三、始终如一的六条
有关六条的评价 。女性学
会 雅的六条 的嫉
能唤起 女性读者的同感，“是
高贵的女性 性玩弄的故
事，是受到西方 产生的超越
时代的产物。它直聪明女性无法单
性 的恋爱难题，由走向毁灭
之道的也 罕见。无在哪个时代
的事 会在 实中 ，读 要
是有不幸的 会 六条御
是‘另’，在看到拋弃化为
物的 的性 幸的 子，
会有些安慰吧。”性 则会从
别的角度看问题，“秀的女性是不会
有 的。高 骄傲的六条不应该
受 心驱使。高女性所
应有的自豪感，是 会允许有人 ：
的的。”与女性
关系角度 同，男性
者把 的联系起来，六条
因此得到的评价就会变得同。
这些争论也是人物生命力的证明。
同于 的评价，书中的人物对
六条的感情倒是比较 的。源氏对
六条明显是赞赏，“源氏公子读罢，思想
所交往的女子，此人迹最优秀。便
想：之事，真是费解！的
人，品性容颜 妙。若集 处于
一人，那好啊!”无是《源氏物语》的
还是在" 》'到的光 子
登 忆的游艇后的 和 也都
在 六条的情人 有厌恶她，甚
是一直存在着 之情。这些怜悯和
足 六条满足，性角
的六条的变化和行
她的近乎反面的行为得到原谅。无
是角 身抑或是角 给读者的情
感都是矛盾的。引起如上文提到的男
女 的不同的评价在很大程度上是
能反映 女性 感 的
立场与观念的。但无可否认的是，当女
性读者把 的射到六条
身上的同时，男性读者也可能会不期然
地把 的人 入到六条的角 中。
虽然是不同的角度和评价，但当中爱恨
缠的 是在男女读者中都能引起观月雏
共鸣的。
“呢。我是为什么来的，连
我自己也不知道。我在想杀了你的时
候，又想 了的你那里得到怜悯。在
的感 ，同时都有我；在
的存在里，同时都有我。这也
什么可奇怪的吧？”《》中康子的台
词其实 能够很好地阐述 角
本身，她 的是女人 中爱恨交织
的。嫉妒本就是 难衰的
文 题，如《古事记》中记载
的大国主神的妻子 和 ^天
皇皇 之 是典型的 形象；后
的《源氏物语》中除了六条
外也还有弘黴殿女御；到了 ，带有
绪的角 是普遍 于文学
和 当中。而众角，
六条的 细、、力
强，立体的人物形象和情感组合都是使
人物深入人心取得成功的关键。
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作者简介：何嘉欣（1993-)，女，汉族，中
国香港人，日语语言文学硕士，广东暨
南大学，研究方向：日语语言文学。
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