远去的背影的阅读答案
【篇一：重庆巴蜀中学2018级高一下半期语文试题(答案)】
ss=txt>语文试题
第i 卷 阅读题
甲 必考顾
一、现代文阅读（9 分，每小题3 分）
阅读下面文字，完成1－3 题
魏建宽
今天，是一个什么样的时代？是一个要去信仰什么却很困难的时代，而不去信仰什么又觉得是十分可怕的时代。
近日，读《牛汉自述——我仍在苦苦跋涉》，感慨良多！诗人牛汉是一个对中国文坛熟悉如家谱的人，文坛的风云变幻由他这样一位八十五岁的真性情的诗人来描述是令人相信的。牛汉说“在中国，想无拘无束地表达自己的心灵，真的很难”。革命家的夏衍又何尝不是如此？
1955年，夏衍奉命将鲁迅的小说《祝福》改编为电影剧本，为的是让电影《祝福》赶在1956年纪念鲁迅逝世二十周年的日子里上映。历史就是这样富有戏剧彩，一位上个世纪三十年代被鲁迅讥讽为“四条汉子”之一的夏衍，却被指定来完成鲁迅作品的改编任务。夏衍在写于1957年的《杂谈改编》一文中这样写道：“我接受这一改编工作就把它看作是一件严肃的政治任务”“改编者无论如何总得力求忠实于原著，即使细节的增删、改作，也不该越出以至损伤原作的主题思想和他们的独特风格。”不过，夏衍还是做了一些大胆的改编，他在电影的结尾加上了画外音：“……值得庆幸的是，这样的时代已经一去不复返了。”为什么要加上这样一段画外音呢？夏衍的解释是“为了使生活在今天这样一个幸福时代的观众不要因为看了这部影片而感到过分的沉重，就是说，不必为古人流泪。”这样的改编完全是为了迎合当时的政治需要而出现的狗尾续貂，这样的改编显然与鲁迅小说《祝福》的整体悲剧风格极不协调。更让人难以接受的是夏衍竟然在电影中添加了一个情节，
一个祥林嫂捐门槛之后仍不能被鲁四老爷同意参加祭祀于是冲上土地庙怒砍门槛的情节。这一完全背离了人物性格逻辑发展的情节处理，当时就被很多人批评。可是夏衍却以祥林嫂曾“异乎寻常”“出格”地抗拒再嫁给贺老六为由，来证明祥林嫂是一个“反抗性颇为鲜明的人物”，进而证明祥林嫂“难道永远会是神权下面的不抵抗的奴隶么”？
其实，夏衍这样的解释不仅不能证明祥林嫂是一个“反抗性颇为鲜明的人物”，反而说明祥林嫂恰恰是匍匐在封建礼教下的奴隶。祥林嫂为何拼死不嫁贺老六？她正是在拼死“捍卫”好女不嫁二夫的名节啊！夏衍又说祥林嫂砍门槛“按情理只能是处身在失望、痛苦之极而爆发出来的一种感情上的激动”，既然是一时的感情上的偶发的冲动，怎能代替人物性格对情节的必然支配呢？
夏衍同样是在《杂谈改编》中，不知是谦虚还是出于其它什么目的，承认对《祝福》《春蚕》《复活》的改编“应该说都是失败之作”！为何失败呢？我想，正是因为这完全不是他个人在创作，他只不过是在遵命创作。
1959年，夏衍在八一电影制片厂全军电影剧作座谈会上，作了题为《漫谈改编》的报告。身为文化部副部长的夏衍这样告诫与会者：“在改编之前首先要明确两个问题。第一个问题
是从什么立场、什么观点、为什么目的来改编这个作品；第二个问题是想用什么样的艺术形式来表达这个作品的主题思想。”对于第一个问题的回答，夏衍说：“我们要求的是从无产阶级立场，用马克思列宁主义和思想的观点，通过阶级分析，为着对亿万观众进行爱国主义、社会主义、共产主义教育而改编剧本。”
读了夏衍的这一番说明，你就会发现夏衍之所以剧终加画外音，之所以让祥林嫂怒砍门槛，就是为了处处不忘新旧社会对比，有意识地突出社会主义好这一主题，突出无产阶级的斗争精神与反抗精神。但是这一改，却完全背离了鲁迅原著的主题。这样改编拍摄而成的电影，与其说是对鲁迅的纪念，倒不如说是对鲁迅的亵渎。
观众看电影《祝福》，看到最后，悲剧成了喜剧，成了闹剧。祥林嫂砍门槛砍出了一场闹剧，这还罢了。苦倒是苦了那些撰文批评夏衍不该添加祥林嫂怒砍门槛的人。著名作家刘绍棠的儿子刘梦在回忆父亲的文章《燕赵慷慨悲歌之士——我的父亲刘绍棠》中说：“在1957年，不少人就是因为反对给《祝福》加上“祥林嫂砍门槛”的情节，成了右派分子。”
文坛已经与政坛的风云紧紧纠结，文学已经成了政治的传声筒，作家的悲剧也就不可避免。这个时候的夏衍已经没有了自己的个性，没有了自己的创作理念，没有了自己的创作
自由。文学规律已经被政治教条所代替，夏衍还是夏衍吗？此时的夏衍还能称为剧作家与戏剧理论家吗？
1、下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ） ．．．
a、1957 年，不少人反对给《祝福》加上“祥林嫂砍门槛”的情节，因此被打成了右派分子。
b、夏衍背离文学规律被政治驱使去改编《祝福》 ，夏衍就不再是夏衍，他也不够格再做
戏剧家和文艺理论家了。
c、八十五岁诗人牛汉在对风云变幻的中国文坛评价时说，“在中国，想无拘无束地表达
自己的心灵，真的很难”。
d、祥林嫂曾“异乎寻常”“出格”地抗拒再嫁给贺老六，说明她拼死都想“捍卫”好女
不嫁二夫的名节．
郭美美被抓2、下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） ．．．
a、文学不应该成为政治的传声筒，否则作家遵命创作就会失去自己的个性，没有了自己
的创作理念和创作自由。
b、祥林嫂捐了门槛之后不可能再去砍门槛，这是由她的性格决定了的。背离人物的这一
性格而去做改编，作者觉得是一个败笔。
c、作者认为夏衍在电影的结尾加上画外音：“… … 值得庆幸的是，这样的时代已经一
去不复返了。”与原作的整体悲剧风格极不协调。
d、让祥林嫂去砍门槛就是为了展示她“信任很困难，不信任又很害怕”的复杂的、矛盾
的内心世界。
3、根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） ．．．
a、夏衍认为，改编应该力求忠实于原著，即使细节的增删、改作，也不应该越出以至损
伤原作的主题思想和他们的独特风格。
b、夏衍认为祥林嫂是一个“反抗性颇为鲜明的人物”，因此改编时他加了一个样林嫂怒
封门村照片霍建华的职业 砍门槛的情节。
c、夏衍改编《祝福》 ，之所以让祥林嫂去砍门槛，其目的是为了对比新旧社会的不同，
日剧大尺码推荐 突出无产阶级的斗争精神与反抗精神。
d、夏衍所强调的立场、观点、目的以及艺术形式等都是在改编时必须要明确的问题。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4－7 题
徐绩字元功，宣州南陵人。举进士，选桂州教授。王师讨交趾，转运使檄绩从军。饷路瘴险，民当役者多避匿，捕得千余人，使者使绩杖之，绩曰：“是固有罪，然皆饥羸病乏，不
足胜杖，姑涅①臂以戒，亦可已。”使者怒，欲并劾绩，绩力争不变，使者不能夺。舒亶闻其名将以御史荐绩恶亶为人辞不答通判通州濒海有捍堤废不治岁苦漂溺勃躬督防卒护筑之堤成民赖其利。
徽宗立，迁中书舍人，修《神宗史》。时绍圣党与尚在朝，人怀异意，以沮新政。帝谓．
绩曰：“朕每听臣僚进对，非诈则谀；惟卿鲠正，朕所倚赖。”诏与蔡京同校《五朝宝训》。．
绩不肯与京联职，固辞。迁翰林学士。国史久不成，绩言：“《神宗正史》，今更五闰矣，未能成书。盖由元祜、绍圣史臣好恶不同，范祖禹等专主司马光家藏记事，蔡京兄弟纯用王安石《日录》，各为之说，故论议纷然。当时辅相之家，家藏记录，何得无之?臣谓宜尽取用，参订是非，勒成大典。”帝然之，命绩草诏戒史官，俾尽心去取，毋使失实。绩与何执申偕事帝于王邸，蔡京以宫僚之旧，每曲意事二人，绩不少降节。谒归视亲病，或言翰林学士未有出外者，帝曰：“绩谒告归尔，非去朝廷也，奈何轻欲夺之!”
都美竹吴亦凡事件 大观三年，知太平州。召入觐，极论茶盐法为民病，帝曰：“以用度不足故也。”对曰：“生财有道，理财有义，用财有法。今国用不足，在陛下明诏有司，推讲而力行之耳。”帝．．
曰：“不见卿久，今日乃闻嘉言。”蔡京自钱塘召还，微言撼之曰：“元功遭遇在伯通右，伯通既相矣。” 绩笑曰：“人各有志，吾岂以利禄易之哉？”京惭不能对，绩亦终不复用。
注释：①涅：刺字涂墨。
学而时习之不亦说乎 4、下列对文中划横线的部分的断句，正确的一项是( 3分）（ ）
a、舒亶闻其名／将以御史荐／绩恶宜为人／辞不答通判／通州濒海有捍堤／废不治岁
／苦漂溺勃／躬督防卒护筑之／堤成／民赖其利。
b、舒亶闻其名／将以御史荐绩／恶宜为人／辞不答通判／通州濒海有捍堤／废不治／岁
苦漂溺／勃躬督防卒护筑之／堤成／民赖其利。
c、舒亶闻其名／将以御史荐／绩恶宜为人／辞不答／通判通州／濒海有捍堤／废不治／
岁苦漂溺／勃躬督防卒护筑之／堤成／民赖其利。
d、舒亶闻／其名将以御史荐／绩恶宜为人／辞不答／通判通州濒海／有捍堤废／不治／
岁苦漂溺勃／躬督防卒护筑之堤／成／民赖其利。
5、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的项是（3分）（ ） ．．．
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