[摘要] 章家瑞导演的“云南三部曲”不仅拍出了云南的自然美景，还传神的表现了当地女性的特殊形象，这三部电影的女性形象相对于十七年时期的少数民族女性承载了更多的现实意义，给了我们更多的启示。不论这个世界怎么变，情感的本质不会变，那些能润湿人眼眶的感动绝不是3D的效果能达到的。希望有更多的导演能关注民族电影，给云南这块水墨画般的土地带来更多的彩。
[关键词] “云南三部曲 ” 少数民族电影 女性形象
doi:10.3969/j.issn.1002-6916.2012.02.005 老电影演员张瑞芳
云南是一块神奇的土地，它地处我国西南处，人称“彩云之南”。同时也是全国少数民族最多的省份，全省共有25个少数民族，彝、白、哈尼、 壮、傣、苗、傈僳、回族等等。拥有丰富的民族素材，少数民族的民风民俗及旖旎的自然风光是电影创作和拍摄的天堂。章家瑞，四川成都人，北京青年电影制片厂导演，毕业于四川大学哲学系，他的“云南三部曲”《诺玛的十七岁》《花腰新娘》《红河》就在云南拍摄完成，哲学系毕业的学生拍电影，必然有他独特的视角和世界观，他的“云南三部曲”都是以女性为主角。
在许多电影中，女性总是扮演着被看的角，很难承载太多的意义，少数民族电影在新中国十七（1949-1966）年电影的黄金时期的确塑造了许多成功的女性形象，如王家乙导演在1959年拍摄的电影《五朵金花》，这部电影塑造了大理白族女性金花勤劳、善良、聪慧这一形象，在全国上下掀起了学金花热，云南大理也借此展开了“千朵金花”“万朵金花”的生产竞赛活动，但电影的时代背景处于时期，造就了女性形象的单一性，金花的女性特点被模糊化，只剩下和男性毫无差别的劳动意义，这是时代局限性导致的硬伤。1960年导演苏里拍摄的《刘三》一片中，刘三敢于同地主阶级展开斗争，维护劳动人民的利益，她的女性形象被赋予了历史意义，的确是不小的进步，但最后刘三被地主抓走后，阿牛哥奋不顾身把她救出，最后两人修成正果，即使是刘三这样的传奇式女性也是男性解救的对象。1964年刘琼导演拍摄的音乐歌舞片《阿诗玛》，《阿诗玛》本是流传在撒尼人民口头上的一支美丽的歌，是撒尼人民世世代代的集体创作，电影于1982年获西班牙桑坦德第一届国际音乐最佳舞蹈片奖，阿诗玛虽然是一个勤劳善良、能歌善舞、不畏强权的形象，但也难逃被拯救的女性命运，没有突破以往的角认知。在新世纪发展的今天，少数民族女性的银幕形象随着时代的发展变化，有着多元的角形象，从章家瑞导演的影片中我们就能看出。
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