关于灵魂与来世
羌族没有十分明确的关于死后的生命观，羌族人相信灵魂不死，在做梦、昏迷和无意识状态时，灵魂会离开身体，如果灵魂不归就意味着人的死亡，巫师试图做法使濒临死亡的人还魂，但若失败，则主场超度仪式。羌族人坚信自己非常尊敬活着和去世的祖先，大多数人是相信命运和生死轮回的，逢农历五月十五、七月十五和新年都要祭拜祖先。一些人则在每月初一，十五和三十在自己家中祭祖。
世界观
羌族人居住在高山、半高山或峡谷中，那里气候恶劣，寒冷而少雨。与嘉绒、芦花、黑水和播倮子地区为邻。主要河坝和城镇居住这汉族。这些民族历来在不同时间面临着危险的敌人。凶猛的野生动物要袭击人、家畜和庄家，人们跌落在山崖、被泥石流所袭、遭遇洪水、被毒蛇咬，有时还要被雷电击中。这些天灾人祸令羌族人相信神灵的存在，并认为大自然是被不知是凶是吉的神秘力量所主宰。人们认为，端公、众神和法器可以控制这种神秘力量。  人们为通过巫师、神灵的仪式可以消除疾患，带来好收成 ， 让家畜肥壮和繁殖，并免遭敌人和自然灾害的侵袭，使人衣、食、住、行、性和生育诸方面得到快乐与满足，人丁兴旺、长寿，在社会上有体面。    在存在这种慢大的神秘力量或神力观的地方就存在着一些禁忌。  使用正确，它们就会对人类有益，使用不当，就对人们有害。羌族的部分禁忌有：
丧葬舞只能葬礼上跳，是不能随便跳的；牛只用于耕地，不能杀了吃肉或用于祭祀：女人不能耕地，生小孩40天之内不能离开家，在月经期间不能与丈夫同房；人们必须避免与恶人交谈：神林中的树不能任意砍伐；神林举行祭祀的路不能让陌生人去；女人不参加在房顶、神林中得祭祀典礼，必须躲得远远的。
 神灵
   尽管Rey.ThomusTorrance在他所著《羌族的历史、习俗和宗教》  一书却指出羌族是一神论者。但羌族人不是一神论者，历来都没有确切的证据证明一神论存在过。无论怎样，只有个别的专家和学者对羌族进行过仔细的第一手调查，比如作家、旅行家庄学本，四川大学的胡鉴民教授，他们都得出了与之结果相反的结论，他们认为羌族是多神信仰，并列举出诸神的名单。笔者也采访了大量的羌族，包括巫师和一般人，他们每人都认为或提供证据说明羌族是信仰多神的,同时，他们还认为其他民族的神灵是真正的神灵，从而在自己愿意的时候信奉他们。经过多方调查，许多人给了笔者一些羌族神灵的名单，这些大都被证实是基本正确的。在羌族的祭祀大典上，巫师作法要反复念诵“经书”，呼唤诸神的名字，请求它们的帮助。
  虽然汉族和藏族要塑造自己的神像，羌族则不然。有两个例外是天神阿爸术纳或杰珠，他既是巫师的保护神又是神灵之王。他的头有时被刻于神杖顶端。个别地方称最高神为山王和山神，山越，大部分地方称其为木巴瑟、木背瑟、工木巴西、木塔百斯、木百瑟或马背斯发音意即“神”其他两个音节意思是“天空”全意就是“
天神”。在木上寨、龙溪寨和东门外一带，受基督教影响较大，天神称阿爸西，阿爸是父亲的意思，这一词同样在希伯来人中通用。在汉藏边域和中国的其他地方也有这种用法。据说阿爸即父亲之意在瓦寺、嘉绒、羌区汉族中，云南部分地区、四川北部、上海附近、木墩、福建、广东和浙江省也通用。一些羌族还用阿爸称汉族的神灵、但多数地方，他可以代称任何任何神灵，而且还用阿爸瑟称呼男性祖先神。
羌族除了祭拜神灵的同时，还与汉族人一样信奉同样多的汉族家神、灶神和其他神。他们认为汉族的神灵是真神，应当予以崇拜。
羌族认为木巴瑟的地位与道教最高神玉皇大帝等同，这给笔者觉得羌族的术巴瑟与汉族的天神相关，周人联合羌人反抗这个观念至今还存在于汉族之中。
  羌族有五大神灵，被供奉于神林、屋顶。通常五个神灵同在一个神龛中。在萝卜寨，有五个神龛分别代表一个主神。和平寨的冲如下：
  1、木巴瑟，最高神，掌管丰收和风调雨顺。保护家人不患疾病，无灾无难。帮助心地善良的人。
  2、如百瑟，掌管人间和土地，带来雨量和收成，保护人们无灾难疾苦。至少在一些地方它是女保护神。
  3、罗罗瑟，他掌管雪山和雪线附近长0.3至0.6米高的灌木丛林。
  4、比如瑟，保护森林，管理和保护野生动物和鸟类。
  萝卜寨的五大神是：
  1、本世西，最高神，又叫阿爸西。
  2、若波西，土地神。
  3、查嘎西、掌管田间谷物。
  4、西、查嘎西的女性配偶神。
  5、西窝西、汉族的关圣人（关羽），川主，可以带来雨水。
  在重要庆典中，这五大神被供奉于房顶或神龛。在不同的地方，人们称呼其神灵的名字是不同的。
  每个村寨至少有12个保护神，他们被放在一起供奉，正如人们所期待的那样，他们在不同的地方被赋予不同的期望。如和平寨：   
  1、几威瑟，家神或屋神，保护家庭和家中所有成员。
  2、苏加瑟，控制和保护所有的家畜和家禽。   
  3、卓居瑟，掌管金银财物。   
  4、一本瑟，送子神，她保护妇女怀孕和分娩，并保护儿童。
  5、 马威瑟，保护男人和男弦的女神。
  6、替巴瑟、妇女和姑娘生育方面的保护神。
  7、拖珠瑟，右门神，将恶魔拒之门、保护家庭平安。
  8禁忌女孩为什么死不了、那嘎瑟，左门神，避邪，保家平安。
  9、车倍瑟，仓神，掌管五谷丰登。
  10、奠波瑟，火神，掌管家里的火和使屋免遭火灾。
  ll、阿爸瑟，男始祖神，不具体掌管什么，但被人们敬奉。
  12、阿她瑟，女始祖神，不具体掌管什么，但被人们敬奉。
    我们曾提及羌族的火塘，它是由三块被截出正规角度的石块组成，有的用坚固的铁制边，有的三足为铁。在其中一足上有小孔，上系铁环，或在石块相应的方位，它代表火神。萝卜寨称之默果一西。和平寨叫木波瑟或莫波瑟。三角架的另外两足代表男始祖神阿爸瑟和女始祖神阿她瑟。这个就是羌族所说的角角神。
  人们一般不认为白的神石不一定可以保佑什么。一些白百头或其他颜的石头同样被作为神灵来敬奉。
在萝卜寨的12神，被当地的巫师命名和解释为：   
  1、奠卓，男神，被认为是祖先的化身。   
  2、切下吉,男神，掌管和保护所有的家畜。
  3、也则,男神，控制和帮助男女砍柴拾草，使青草茂盛。（柴革被扔在家中圈栅的地板和房间里）    ．
  4、衣莫，男神，帮助人们繁衍子孙的神。
  5、西卓，男神，帮助木匠、泥匠、巫师。让巫师记住法事和诵经。
  6、别盆，男始祖神，保佑男人和男孩子。
  7、些盆，女始祖神，帮助女人和女孩子。
  8、措，男神，控制人的灵魂，当人担心灵魂要离去或人死时要敬奉。
  9、西，女仓神，掌管橱柜和粮仓里的谷物。