摘要：电影取材于生活，能够充分反映出该国的风土人情。动漫电影作为电影艺术形式的一个分支，除娱乐功能外，也是文化传播的主要载体之一，在国际文化交流中发挥着十分重要的作用。本文拟从日本动漫电影《龙猫》入手，读解该电影中的日本文化现象。
关键词：日本动漫 《龙猫》 日本文化
中图分类号：g642 文献标识码：c doi：10.3969/j.issn.1672-8181.2013.11.128
《龙猫》（日语：「となりのトトロ」）是吉卜力工作室与德间书店于1988年推出的一部动画电影，由宫崎骏所执导。《龙猫》是宫崎骏的在studio ghibli的第三部电影，因为这部平静而温馨的电影使得龙猫这个可爱的生物在全世界都家喻户晓。《龙猫》于1988年4月16日在日本上映，总共吸引约80万人次观看，而吉卜力的发行收入为590，000，000日元。原先《龙猫》在当时的票房成绩虽未特别起眼，但事后在电视台重播时受到观众回响，并因有厂商将龙猫制作成布偶在市场上热卖替吉卜力带来大笔利润，带动往后吉卜力将电影角给商品化贩售的策略。而龙猫后来也成为代表吉卜力工作室的徽号及吉祥物，并在之后每一部吉卜力影片的片头出现。
《龙猫》作为一部公认的杰作，自然也是宫崎骏最爱的作品。影片以20世纪50年代夏日的日本乡村为背景，讲述的是小学三年级学生皐月（さつき）和5岁的妹妹梅（めい）跟着父亲从城里搬到乡下去住。她俩在乡下的房子里碰到了很多奇怪的小精灵（真っ黒クロスケ），还看见了龙猫们（トトロ）的活动及它们坐的猫巴士（猫のバス）。她们得到了龙猫赠送的礼物橡树籽，还看到了它们的神奇力量：借着大风能瞬间将橡树籽变成大橡树。一天，妹妹梅去看望生病住院的母亲时迷了路。大家都不到梅。皐月忽然想到了森林之主龙猫，于是去求龙猫トトロ帮助。トトロ叫来猫巴士，帮助他到了妹妹，并把他俩送到母亲所住的医院里。我们在体味作品的温馨、体味浓浓的亲情友情和欣赏如诗如画的田园风光的同时，也能从《龙猫》中发现许多反映日本文化特的场景。
1 寒暄
在日本文化里，寒暄对于维持良好的人际关系起着非常重要的作用。寒暄用日语表达是「挨拶」，这一词来源于古代汉语。在唐、宋时期佛教盛行，禅宗和和尚们为了试验悟道常常举行一对一的问答，这被称为「挨拶」。佛教传入日本后，「挨拶」一词也在日本扎下了根。古代日本人把「挨拶」解释为敞开心扉，打动对方。在现代日语中，「挨拶」除了表示寒暄、问候、致词、致意的意思外，其基本含义是指日本人在日常生活或某些庄重场合，使用相对固定的语言表达形式，进行相互之间的简短的礼仪性的交流方式，也包括寒暄
语所伴随的肢体语言。总之，「挨拶」语言行为是为了建立、维持和强化人际关系的一种社交礼仪行为，也是维持和强化人与人之间融洽与和谐的最佳策略手段。
日本站在《龙猫》这部影片中，寒暄的场景非常多：影片开始部分小梅一家从城市搬到农村，在经过邻居家门口时，他们之间的相互寒暄；在房间整理过程中，邻居家的老奶奶来帮忙，小梅和老奶奶之间的相互问候；当搬家结束，三轮车司机和邻居家的老奶奶离开的时候，小梅家人向他们的致谢；在小梅和、爸爸一道去看望生病的母亲时，向在农田里插秧的老奶奶问候；在医院，小月向母亲说话前，先向其他病人和家属打招呼，及父亲进门后的微微颔首致意；小月在饭桌上和出门之前和家人之间的寒暄；爸爸带着两个孩子去向神社里面的大樟树问候，祈求保佑；在放学途中，由于下雨，小月向土地庙的土地公公问候，并请求在此避雨；小月带着妹妹去向勘太家还伞时，向勘太妈妈的寒暄；在寻走失的妹妹途中，小月向路人打听情况时的寒暄；为了寻求龙猫的帮助，小月向森林精灵祈求。在短短86分钟的时间内，寒暄问候的场景就达到了如此之多，可见寒暄问候在日本社会生活中的重要地位。
在交际中寒暄语是必不可少的，相互的寒暄不仅能传达某种具体的信息，更重要的是通过相互的寒暄能够使交流的双方确认共同的文化背景，并产生相互的信赖，从而营造出融洽的场面和良好的气氛，为人与人之间交流奠定良好的基础。所以，日本人常说「おしゃれ会话の出点はまず挨拶」（「挨拶」是圆满会话的出发点）、「挨拶は人间の 滑油」（「挨拶」是人际关系的润滑油）。
2 对自然的亲近感
日本是个岛国，山地多平地少，在日本国土不到30%的平原上居住着占总人口80%的人口，河流多发源于中央山地的脊梁，落差大，流速急，这些自然条件在塑造日本人的国民性方面起着不可忽视的作用。日本的神道就是这种亲近自然的民族个性的典型反映。不但一座山、一条河被赋予了自然的神性，连一棵奇树、一株异草也被看做是神灵的化身。日本人的这种亲近自然的性格不仅反映在日常生活中，更是反映在取材于生活的电影题材中。
在动漫电影《龙猫》是在应接不暇的蓝天白云、郁郁葱葱的树木、绿油油的大片农田这个场景中徐徐拉开帷幕的。而且这个场景通过故事的主人公小月的眼睛再次得到了强化和放大。搬家的三轮车穿过了林荫小道，路边的青草、盛开的野花和清澈的溪流不断从画面中闪过，成片的稻田、碧绿的森林背景、辛勤劳作的人们，勾勒出了一幅恬静、祥和、美丽的如诗如画的乡间风景图。在小梅居住的乡间，有小石桥、清澈的溪流、活蹦乱跳的小鱼、林荫小道、传统的日式浴室、漫山遍野的青草、盛开的野花、传统的日式小木屋、手摇抽水水井、蜿蜒的泥路、层层的梯田、传统的农耕方式和交通工具。尽管是一座比较破旧的房子，但是小梅和小月两姊妹非常喜欢这里，她们在院子里欢呼雀跃、跑来跑去，尽情地享受着乡村的大自然。枝桠漫天的大樟树、乡野间的一幢小木屋、蓊蓊郁郁的大森林、农人在风景如画的田地间悠然地忙碌着、小孩儿在绿
草从里树林里玩耍嬉戏、遍地绿油油的小草、漫山遍野的鲜花，让人领略到乡野间生机勃勃的景象，天地人是如此的和睦和谐，万物都在相守相伴相依相生，如此细腻的刻画令人陶醉神往。将日本民族对大自然的亲近感表现得淋漓尽致。
人与自然特别协调，人对自然非常亲和——这正是日本民族自然观的最大特征。日本人自古就认为，人和自然（天、地、日、月、山、水、草、木、鸟、兽等）是融合在一起的整体，人和自然没有明显的区别，人只是自然的一部分，是宇宙万物的一个种类，应与自然亲善地共生共存，人不需要征服自然，战胜自然，相反地，应该顺从自然，热爱自然。与自然交往，与自然对话，回归自然，在日本，是令人愉悦的事情，是高雅的情趣，甚至被视为一种美德。对自然的亲和感情，风土气候特征，加之万物有灵的宗教观念，使日本人产生很强的季节感，对四季循环变化有着极其纤细而敏锐的感受，这是日本人自然观另一重要特征。可以说，平和富饶的自然环境孕育了日本民族亲和自然的感情，它是形成日本民族独特自然观的重要条件。
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