情人节是几月几2016年七⼣节是⼏⽉⼏号
  2016年七⼣节是什么时候⼏⽉⼏号？七⼣节也是中国传统的情⼈节，很多⼈都在期待着七⼣节的到来，那么你知道七⼣是什么时间吗？2016年七⼣节是哪⼀天呢?现在就与店铺⼀起来看看吧。
  七⼣节是⼏⽉⼏号 2016七⼣的时间
  2016年七⼣时间为：2016年08⽉09⽇，农历七⽉初七，星期⼆
  “七⼣”最早来源于⼈们对⾃然的崇拜。从历史⽂献上看，⾄少在三四千年前，随着⼈们对天⽂的认识和纺织技术的产⽣，有关牵⽜星织⼥星的记载就有了。⼈们对星星的崇拜远不⽌是牵⽜星和织⼥星，他们认为东西南北各有七颗代表⽅位的星星，合称⼆⼗⼋宿，其中以北⽃七星最亮，可供夜间辨别⽅向。北⽃七星的第⼀颗星叫魁星，⼜称魁⾸。后来，有了科举制度，中状元叫“⼤魁天下⼠”，读书⼈把七⼣叫“魁星节”，⼜称“晒书节”，保持了最早七⼣来源于星宿崇拜的痕迹。
  “七⼣”也来源古代⼈们对时间的崇拜。“七”与“期”同⾳，⽉和⽇均是“七”，给⼈以时间感。古代中国⼈把⽇、⽉与⽔、⽕、⽊、⾦、⼟五⼤⾏星合在⼀起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终局，旧北京在给亡⼈做道场时往往以做满“七七”为完满。以“七曜”计算现在的“星期”，在⽇语中尚有保留。“七”⼜与“吉”谐⾳，“七七”⼜有双吉之意，是个吉利的⽇⼦。在台湾，七⽉被称为“喜中带
吉”⽉。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七⼗七”，所以把七⼗七岁⼜称“喜寿”。
  关于七⼣的来历
  七⼣节的来历与民间流传的⽜郎与织⼥的故事有关，它最早的渊源可能在春秋战国时期，如《诗经·⼤东》：“跤彼织⼥，终⽇七襄。虽则七襄，不成服章；睨彼牵⽜，不认服箱。”还有明代罗颀《物源》
⽈：“楚怀王初置七⼣。”不过那时候的七⼣，是祭祀牵⽜星、织⼥星，并⽆后⾯的故事。直到汉代，其细节才与⽜郎织⼥的故事联系起来，并且正式成为属于妇⼥的节⽇。如东汉应劭撰的《风俗通》载：“织⼥七⼣当渡河，使鹊为侨。”⼜如《西京杂记》载：“汉彩⼥常以七⽉七⽇穿七孔针于开襟楼，俱以习之。”
  关于七⼣的传说
  很久以前，有⼀个跟着哥嫂过⽣活的孤⼉，既聪明⼜勤快，可嫂嫂仍嫌弃他，天不亮就赶他上⼭放⽜，⼤家都叫他⽜郎。⼏年后，哥嫂和⽜郎分了家，狠⼼的嫂嫂只给他⼀间破茅房、⼀头⽼⽜。从此，⽜郎⽩天放⽜、砍柴，晚上就和⽼⽜同睡在那间破茅房内。⼀天，⽜郎赶⽜⾛进了⼀⽚陌⽣的树林，这⾥⼭清⽔秀、鸟语花⾹。⽜郎见到九个仙⼥驾着祥云落在河的草地上，然后脱去五彩霓裳，跳进清澈见底的河⽔⾥，⽜郎盯着⼀个最年轻最美丽的仙⼥看⼊了神，这时⽼⽜突然说话了：“她是天上的织⼥，只要拿⾛五彩霓裳，她就会做你的妻⼦。”⽜郎悄悄地沿着树从，悄悄拿⾛了织⼥的五彩霓裳。天近午时，其他仙⼥纷纷穿起五彩霓裳，驾着祥云⽽去。唯独不到五彩霓裳的织⼥留下了。这时，⽜郎从树后⾛出，请求织⼥做他的妻⼦。织⼥见⽜郎忠厚⽼实，勤劳健壮，便脉脉含羞地点了点头。⽜郎织⼥喜结良缘后，男耕⼥织，互敬互爱。两年后，织⼥⽣下⼀男⼀⼥。然⽽天帝闻知织⼥下嫁⼈间，勃然⼤怒。七⽉初七，王母奉旨带着天兵
天将捉了织⼥。悲痛欲绝的⽜郎在⽼⽜的帮助下，⽤萝筐挑着⼉⼥追上天去。眼看追上了，王母拔下⾦簪⼀划，⽜郎脚下⽴刻出现⼀条波涛汹涌的天河。肝肠⼨断的织⼥和肩挑⼉⼥的⽜郎，⼀个在河东⼀个在河西，遥望对泣。哭声感动了喜鹊，霎时⽆数的喜鹊飞向天河，搭起⼀座鹊桥，⽜郎织⼥终于可以在鹊桥上相会了。王母⽆奈，只好允许⽜郎织⼥每年的七⽉初七在桥上相会⼀次。
  七⼣的习俗——乞巧
  七⼣节最普遍的习俗，就是妇⼥们在七⽉初七的夜晚进⾏的各种乞巧活动。
  乞巧的⽅式⼤多是姑娘们穿针引线验巧，做些⼩物品赛巧，摆上些⽠果乞巧，各个地区的乞巧的⽅式不尽相同，各有趣味。
  在⼭东济南、惠民、⾼青等地的乞巧活动很简单，只是陈列⽠果乞巧，如有喜蛛结⽹于⽠果之上，就意味着乞得巧了。⽽鄄城、曹县、平原等地吃巧巧饭乞巧的风俗却⼗分有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺⼦，把⼀枚铜钱、⼀根针和⼀个红枣分别包到三个⽔饺⾥，乞巧活动以后，她们聚在⼀起吃⽔饺，传说吃到钱的有福，吃到针的⼿巧，吃到枣的早婚。
  有些地⽅的乞巧节的活动，带有竞赛的性质，类似古代⽃巧的风俗。近代的穿针引线、蒸巧悖悖、烙巧果⼦、还有些地⽅有做巧芽汤的习俗，⼀般在七⽉初⼀将⾕物浸泡⽔中发芽，七⼣这天，剪芽做汤，该地的⼉童特别重视吃巧芽，以及⽤⾯塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等就是⽃巧风俗的演变。⽽牧童则
会在七⼣之⽇采摘野花挂在⽜⾓上，叫做“贺⽜⽣⽇”(传说七⼣是⽜的⽣⽇)。
  诸城、滕县、邹县⼀带把七⼣下的⾬叫做“相思⾬”或“相思泪”，因为是⽜郎织⼥相会所致。胶东，鲁西南等地传说这天喜鹊极少，都到天上搭鹊桥去了。
  在今⽇浙江各地仍有类似的乞巧习俗。如杭州、宁波、温州等地，在这⼀天⽤⾯粉制各种⼩型物状，⽤油煎炸后称“巧果”，晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、⽩藕、红菱等。⼥孩对⽉穿针，以祈求织⼥能赐以巧技，或者捕蜘蛛⼀只，放在盒中，第⼆天开盒如已结⽹称为得巧。
  ⽽在绍兴农村，这⼀夜会有许多少⼥⼀个⼈偷偷躲在⽣长得茂盛的南⽠棚下，在夜深⼈静之时如能听到⽜郎织⼥相会时的悄悄话，这待嫁的少⼥⽇后便能得到这千年不渝的爱情。
  为了表达⼈们希望⽜郎织⼥能天天过上美好幸福家庭⽣活的愿望，在浙江⾦华⼀带，七⽉七⽇家家都要杀⼀只鸡，意为这夜⽜郎织⼥相会，若⽆公鸡报晓，他们便能永远不分开。
  在⼴西西部，传说七⽉七⽇晨，仙⼥要下凡洗澡，喝其澡⽔可避邪治病延寿。此⽔名“双七⽔”，⼈们在这天鸡鸣时，争先恐后地去河边取⽔，取回后⽤新瓮盛起来，待⽇后使⽤。
  ⼴州的乞巧节独具特⾊，节⽇到来之前，姑娘们就预先备好⽤彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的⼩玩艺，还将⾕种和绿⾖放⼊⼩盒⾥⽤⽔浸泡，使之发芽，待芽长到⼆⼨多长时，⽤来拜神，称为“拜仙⽲”和“拜神菜”。从初六晚开始⾄
初七晚，⼀连两晚，姑娘们穿上新⾐服，戴上新⾸饰，⼀切都安排好后，便焚⾹点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”，⾃三更⾄五更，要连拜七次。
  拜仙之后，姑娘们⼿执彩线对着灯影将线穿过针孔，如⼀⼝⽓能穿七枚针孔者叫得巧，被称为巧⼿，穿不到七个针孔的叫输巧。七⼣之后，姑娘们将所制作的⼩⼯艺品、玩具互相赠送，以⽰友情。
  在福建，七⼣节时要让织⼥欣赏、品尝⽠果，以求她保佑来年⽠果丰收。供品包括茶、酒、新鲜⽔果、五⼦(桂圆、红枣、榛⼦、花⽣、⽠⼦)、鲜花和妇⼥化妆⽤的花粉以及⼀个上⾹炉。⼀般是斋戒沐浴后，⼤家轮流在供桌前焚⾹祭拜，默祷⼼愿。⼥⼈们不仅乞巧，还有乞⼦、乞寿、乞美和乞爱情的。⽽后，⼤家⼀边吃⽔果，饮茶聊天，⼀边玩乞巧游戏，乞巧游戏有两种：⼀种是“⼘巧”，即⽤⼘具问⾃⼰是巧是笨；另⼀种是赛巧，即谁穿针引线快，谁就得巧，慢的称“输巧”，“输巧”者要将事先准备好的⼩礼物送给得巧者。
  有的地区还组织“七会”，各地区的“七会”聚集在宗乡会馆摆下各式各样鲜艳的⾹案，遥祭⽜郎织⼥，“⾹案”都是纸糊的，案上摆满鲜花、⽔果、胭脂粉、纸制⼩型花⾐裳、鞋⼦、⽇⽤品和刺绣等，琳琅满⽬。不同地区的“七会”便在⾹案上下⼯夫，⽐⾼下，看谁的制作精巧。今天，这类活动已为⼈遗忘，只有极少数的宗乡会馆还在这个节⽇设⾹案，拜祭⽜郎织⼥。⾹案⼀般在七⽉初七就备妥，傍晚时分开始向织⼥乞巧。
  七⼣乞巧的应节⾷品，以巧果最为出名。巧果⼜名“乞巧果⼦”，款式极多。主要的材料是油、⾯、糖、蜜。《东京梦华录》中称之为“笑厌⼉”、“果⾷花样”，图样则有捺⾹、⽅胜等。宋朝时，街市上已有七⼣巧果出售，巧果的做法是：先将
⽩糖放在锅中熔为糖浆，然后和⼊⾯粉、芝⿇，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后⽤⼑切为长⽅块，最后折为梭形巧果胚，⼊油炸⾄⾦黄即成。⼿巧的⼥⼦，还会捏塑出各种与七⼣传说有关的花样。
  此外，乞巧时⽤的⽠果也有多种变化：或将⽠果雕成奇花异鸟，或在⽠⽪表⾯浮雕图案；此种⽠果称为“花⽠”。
  直到今⽇，七⼣仍是⼀个富有浪漫⾊彩传统节⽇。但不少习俗活动已弱化或消失，惟有象征忠贞爱情的⽜郎织⼥的传说，⼀直流传民间。