安以轩翘臀道教是中国固有的一种宗教。东汉时形成，到南北朝时盛行起来，距今已有1800余年的历史。它的教义与中华本土文化紧密相连，深深扎根于中华沃土， 具有鲜明的中国特，对中国文化的各个层面产生了深远影响。道教的名称来源，一则起于古代之神道；二则起于《老子》的道论，首见于《老子想尔注》。道教奉老子为教主，因为道家哲学思想的最早起源可追溯到老庄。中国道教是人类在面对自然无力战胜的力量和无法解释的现象时，为了解释说明而产生的社会现象，同时它也是人类活动所创造的精神产品，是人类文化的一个重要组成部分。
唐安琪烧伤事件道教从古至今的发展致使其旅游资源蕴含自然与文特。道教景区生态优美，环境保护良好，且景区中含有浓厚的宗教文化彩。道教文物古迹，名山宫观遍布于大江南北，星罗棋布于名山大川之间。道教常以海上名山和幽远的名山洞府称为神仙所居之胜境，其一是昆仑山，二是以蓬莱为中心的海上“剧好看三神山”1一2年级必背歇后语（蓬莱、方丈、瀛洲）；以三神仙为三岛，与其他十洲合称为“十洲三岛”，皆神仙所居，以为道士修道成仙之归宿。南北朝时期，道教汲取佛教的三界说，构成了神仙所居的三十六天的天界说。天界何处，往往落实在名山，称洞天福地。
许多名山胜地就被视为神仙所居之洞府，或修道成仙之佳境。道教典籍《天芨七签》的《洞天福地天地宫府图》，称天下名山中有十大洞天、三十六小洞和七十二福地，均为神仙所居所。其中以青城山、武当山、龙虎山和齐云山为中国道教四大名山。
中国道教供奉神像和进行宗教活动的庙宇通常称为宫、观、庙。道教建筑主要是庙宇建筑组，宋以后也有极少数的石窟和塔。由于祭祀名山大川、土地城隍等神仙的祠庙历来都由道士主持，所以许多这类祠庙包括城隍庙、关帝庙、天后宫、岳庙等也被称为道教建筑。这些宫观受中国传统院落式总体布局的影响，常由神殿、膳堂、宿舍、园林组成，以庭院为单位组成各种形式的建筑。同坛庙的佛寺建筑相比，单体建筑不那么宏伟、豪华，调也淡雅。但道教建筑多以壁画、雕塑、书画、联额、题词、诗文、碑刻、园林等多种艺术形式与建筑物有机地组合在一起，因地制宜，巧作安排，具有较高的文化水平和多彩的艺术形象，很有艺术感染力。道教文化旅游，是指以现有的道教文物古迹为依托，借助一定的物质手段，利用其知名度和优美的自然风光以及独具特的道教宫观园林环境，再加上观光客和香客受到的艺术感染或各自得精神寄托，用自己的审美情趣，通过艺术的审美，历史的回顾，得到全方位的精神上、文化上的享受的一种旅游活动。道教文化旅游因以其旅游资源的独特性，成为其他旅游项目难以替代的多元化功能。这类旅游的特
点主要体现在二大方面。人们在体验道教文化旅游时，宗教、自然山水、人文景观与人的知觉和心理的高度结合。它既依托于宗教、服务，又充分借助于自然山水和一定的人文景观。自古以来，道教宫观往往见于幽远秀绝的名山大岳，似乎与风景区有天然的联系，其或占领江山或点染江山，起处在地山峻岭，沟壑溪谷，千变万化的自然景观自成天然之趣，加之与历史文化名胜古迹交相映衬，创造出如诗如画的人间仙境。许多风景点得力于道教文化的传播而名扬天下，如古代道教有修道成仙或神仙居住的五岳、十大洞天、三十六小洞天、七十二福地等胜景，至今仍有不少为人们所向往。同时无数旷达风雅的文人墨客在游览这些胜景时总是激情澎湃，豪情大发。其或吟诗作画或题词作文，留下了无数脍炙人口的绝妙诗词，许多佳句借山水传情，山水也因而借之以显名，从而实现自然与人文景观的统一。道教文化旅游就是把宗教化为世俗的旅游。道教建筑的功能是宗教性的，其占主要地位。但在道教文化旅游中却处从属地位，游览性转变主要功能。道教建筑不仅渲染了宗教氛围，折射出强烈的情绪感染力，又与周围环境构成某种特殊的文化干露露车展“意境”，潜移默化的影响着人们的心理情绪。道教宫观园路既是香客求神祭祀之所，又是游客探秘访幽，观赏游乐之地，这一双重功能使它不仅有雍容华贵的气派，也有朴素典雅的格调，表现了道教追求精神自适，纯任自然的风尚。道教对于人的精神寄托于心理平衡无不有益。光阴的故事 歌词
试想，游客可以看到生动逼真的道教神像、雄伟庄严的道教建筑艺术；可以听到各种富有神秘彩的道教奇异民间传说、人物掌故和道教史实、可以现场观摩道教的气功养生之术，学习道教的修身养性之法。道教文化是我国民族文化的特殊形式，随中华文明而源远流长与中国传统文化在许多领域有着密切关系，曾对我国古代社会的政治制度、学术思想、宗教信仰、文学艺术、民风民俗等产生过重大的影响。在漫长的封建社会中，封建王朝曾大力提倡道教，使道教文化和经济得到蓬勃发展。而如今，具有文化功能、艺术功能的道教服务于现代社会。人们主要是利用丰富多彩的道教文化艺术招揽游客，促进经贸，利用现代商品经济文化环境不可估量的同化力的渗透力，超过道教传统文化的定势和惯性，吸其精华，剔其糟粕，求同存异，让道教文化为经济发展牵线搭桥。如延续至今庙会文化现已发展为独具特的文化艺术节，集经贸、旅游、宗教、文艺于一体，就是利用传统的道教节日、仪式和道教文化中的神仙传说，加入现代高科技成果和现代商品经济新内容，推动地方经济的起步与发展。且道教所尊崇的教义，摒弃其消极面，很适于现代人旅游的需要，特别是现代旅游者越来越多地关注于绿旅游、保健旅游等，而道教所提出的道法自然、天人合一等观念及其人生追求生活方式、健身秘决等无不与当今回归自然、返朴归真的旅游潮流相吻合。旅游与道教文化相结合，使旅游经济反作用于道教文化。它一
方面推动道教文化的发展与交流，使传统文化注入新的活力，得到更新更高层次上的更新和完善。另一方面，旅游与道教文化相结合，保护了道教文化，使许多传统道教建筑得以修复和保护。
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