一、 人生分九段，中国古代的年龄划分
古代根据男子成长过程的生理特点，以十年为单元，将人生大致分为九个阶段。分别是“幼”、“弱”、“壮”、“强”、“艾”、“耆”、“老”、“耄”、“期”，说来相当有趣。
始于战国，成书于秦汉的《礼记·礼上第一》记载：“人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰老，而传。八十、九十曰耄……百年曰期，颐。”大意是说：男子十岁称幼，开始入学读书。二十岁称弱，举冠礼后，就是成年了。三十岁称壮，可以娶妻生子，成家立业了。四十岁称强，即可踏入社会工作了。五十岁称艾，能入仕做官。六十岁称耆，可发号施令，指挥别人。七十岁称老，此时年岁已高，应把经验传给世人，将家业交付子孙管理了。八十岁、九十岁称耄……百岁称期，到了这个年龄，就该有人侍奉，颐养天年了。古人之所以如此划分，是长期经验积累的结果。尽管这些观点，某些地方有点主观、片面，但总的来说，是符合人生规律的。
古人提倡十岁入学，今天我们规定七岁入学，尽管相差三年，但在经济落后，生活水平低
下的古代，应该是符合现实要求的。尤其古代提出三十“有室”，这和今天世界一些地方盛行的三十结婚，晚婚晚育，有异曲同工之妙。值得一提的是，如今人的寿命延至七、八十岁以上。民间流传的“二十三十青少年，四十五十正当年(即壮年)，六十七十满街转，八十九十不稀罕”民谣，这和“四十称强、五十称艾、六十称耆、七十称老”的提法，如出一辙。从这个意义上来说，我们的祖先，对人生年龄的分段，分明是极为科学和合理实用的。
二、 世界卫生组织于2000年提出了新的年龄划分法
45岁以下为青年，
45~59岁为中年，
60~74为年轻的老人或老年前期，
75~89岁为老年，
90岁以上为长寿老人。
这五个年龄段的划分，将人类的衰老期推迟了10年，这对人们的心理健康和抗衰老意志将产生积极影响。
1994年以前国际对人口问题通过划分标准是三个年龄段：零至14岁为少儿；15岁至64
岁为劳动力人口；64岁(中国60岁)以上为老年人。
三、 在中国按年龄划分为四个年龄组, 即青年组(29岁以下), 中青年组(30一39岁), 中年组 (40-49岁)和中老年组(50
岁以上）。
1.以下是一般情况下的划分
婴儿 0~0.6
幼儿 0.6~2
儿童 3~6
少年 7~14
青年 15~35
中年 36~60
老年 61
岁以上）。
1.以下是一般情况下的划分
婴儿 0~0.6
幼儿 0.6~2
儿童 3~6
少年 7~14
青年 15~35
中年 36~60
老年 61
2. 一般来说，古人这样划分时间：
童年是12岁以下
童年是12岁以下
12岁以上称为少年总角时代
20岁弱冠，就是青年了，也有人认为18以后为青年
30而立，就进入了中年
40不惑，称为壮年
50而之天命，当然算老年了
60花甲
70古稀
80，90 岁 耄耋之年
100岁 颐之年．．．
3.根据发展心理学划分：
乳儿期0~-1岁
婴儿期1~2岁
幼儿期2~3岁
学龄前期3~6、7岁
学龄初期6、7~11、12岁
20岁弱冠，就是青年了，也有人认为18以后为青年
30而立，就进入了中年
40不惑，称为壮年
50而之天命，当然算老年了
60花甲
70古稀
80，90 岁 耄耋之年
100岁 颐之年．．．
3.根据发展心理学划分：
乳儿期0~-1岁
婴儿期1~2岁
幼儿期2~3岁
学龄前期3~6、7岁
学龄初期6、7~11、12岁
少年期11、12~14、15岁
青年期14、15~30岁
中年期30~50岁
老年50岁以后
4.国际上通常按：0~14岁,15~64岁,65岁以上对人口总体做不等距分组,分别称为少年人口,壮年人口,老年人口. 以人口总数为基数计算少年人口系数,壮年人口系数和老年人口系数,还以壮年人口数为基础计算抚养系数,即 抚养系数=(少年人口+老年人口)/壮年人口 国际上还把15~24岁年龄段的人口称为青年人口. 参考资料：经济社会统计,中国人民大学出版社
我国《老年人权益保障法》第2条规定老年人的年龄起点标准是60周岁。即凡年满60周岁的中华人民共和国公民都属于老年人。 我国将老年人的年龄起点标准规定为60周岁有以下几点原因。 （1）人的生理状况的原因。人的一生分为婴儿、幼年、少年、青年、中年、老年这几个阶段，这几个阶段代表了人从出生、成长到衰老的过程。划分老年人的标准主要是以人的生理机能开始衰老为依据。我国目前人口乎均寿命为70岁，但60岁后，体质已发生明显的变化，一般不再承担繁重的工作和重体力劳动。所以， 60岁作为老年人的起点年龄，符合我国大多数人的身体状况。 （2）参考了国际通用标准。国际上发达国家
青年期14、15~30岁
中年期30~50岁
老年50岁以后
4.国际上通常按：0~14岁,15~64岁,65岁以上对人口总体做不等距分组,分别称为少年人口,壮年人口,老年人口. 以人口总数为基数计算少年人口系数,壮年人口系数和老年人口系数,还以壮年人口数为基础计算抚养系数,即 抚养系数=(少年人口+老年人口)/壮年人口 国际上还把15~24岁年龄段的人口称为青年人口. 参考资料：经济社会统计,中国人民大学出版社
我国《老年人权益保障法》第2条规定老年人的年龄起点标准是60周岁。即凡年满60周岁的中华人民共和国公民都属于老年人。 我国将老年人的年龄起点标准规定为60周岁有以下几点原因。 （1）人的生理状况的原因。人的一生分为婴儿、幼年、少年、青年、中年、老年这几个阶段，这几个阶段代表了人从出生、成长到衰老的过程。划分老年人的标准主要是以人的生理机能开始衰老为依据。我国目前人口乎均寿命为70岁，但60岁后，体质已发生明显的变化，一般不再承担繁重的工作和重体力劳动。所以， 60岁作为老年人的起点年龄，符合我国大多数人的身体状况。 （2）参考了国际通用标准。国际上发达国家
老年人年龄起点标准为65岁，发展中国家的标准为6O岁，我国属于发展中国家，因此采用60岁作为标准较为适宜。 （3）同退休年龄相衔接。我国一般规定男60岁、女55岁为退休年龄，特殊工种的退休年龄虽然较早，但还不能称为老年人。为了与多数人的退休年龄相衔接，将60岁作为老年人年龄起点与我国目前情况是相适应的。
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四、中国传统年龄段的划分
童年：1~7岁； 经营范围变更
少年：8~16岁；
青年：17~29岁；
而立：30岁；（旧称:而立之年）
留在悲伤的那一角 耳顺：40岁；（旧称:耳顺之年）
知天命：50岁；（旧称:五十而知天命）
花甲：60岁；（旧称:六十花甲）（
古稀：70岁；（旧称:古稀之年）
耄耋：80~99岁；（旧称:耄耋之年）
童年：1~7岁； 经营范围变更
少年：8~16岁；
青年：17~29岁；
而立：30岁；（旧称:而立之年）
留在悲伤的那一角 耳顺：40岁；（旧称:耳顺之年）
知天命：50岁；（旧称:五十而知天命）
花甲：60岁；（旧称:六十花甲）（
古稀：70岁；（旧称:古稀之年）
耄耋：80~99岁；（旧称:耄耋之年）
高寿：100岁以上。
五、年龄趣谈
不满周岁的儿童：襁褓
2~3岁：孩提
童年：总角，垂髫
8岁（男）：龄年
10岁以下：黄口
10岁（女）：髻年
12岁（女）：金钗之年
13~14岁（女）：豆蔻年华
13~15岁：舞勺之年
15岁（女）：及笄之年
15岁(男) ：志学之年
15~20岁：舞家之年
16岁（女）：碧玉年华 北海旅游景点
不满周岁的儿童：襁褓
2~3岁：孩提
童年：总角，垂髫
8岁（男）：龄年
10岁以下：黄口
10岁（女）：髻年
12岁（女）：金钗之年
13~14岁（女）：豆蔻年华
13~15岁：舞勺之年
15岁（女）：及笄之年
15岁(男) ：志学之年
15~20岁：舞家之年
16岁（女）：碧玉年华 北海旅游景点
20岁（女）：桃李年华 环境卫生整治
24岁（女）：花蓓（信）年华
出嫁：标梅之年
30岁（女）：半老徐娘
20岁（男）：弱冠
30岁（男）：而立之年
40岁（男）：不惑之年
50岁：知命之年、半百
60岁：花甲，平头之年、耳顺之年，杖乡之年
70岁：古稀、杖国之年
80岁：杖朝之年
88岁：米寿
80~90岁：耄耋之年
90岁：鲐（台，骀）背之年
99岁：白寿
24岁（女）：花蓓（信）年华
出嫁：标梅之年
30岁（女）：半老徐娘
20岁（男）：弱冠
30岁（男）：而立之年
40岁（男）：不惑之年
50岁：知命之年、半百
60岁：花甲，平头之年、耳顺之年，杖乡之年
70岁：古稀、杖国之年
80岁：杖朝之年
88岁：米寿
80~90岁：耄耋之年
90岁：鲐（台，骀）背之年
99岁：白寿
100岁：期頣 ，人瑞
108岁：茶寿
108岁：茶寿
六、古代年龄的代称
孩提：指初知发笑，尚在襁褓中的幼儿。《孟子·尽心上》：“孩提之童，无不知爱其亲者。”
黄口：本意是雏鸟的嘴；指代婴儿。
垂髫(tiao)：幼童，古时儿童不束发；头发下垂。髫：儿童垂下的头发，因此称儿童或童年为垂髫；陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”
束发：古代男孩成童，将头发束成一髻。因此用束发代指成童，当指八岁以上的儿童。
总角：古代男女末成年前束发为两髻，形状如角，故称总角。《诗经·氓》“总角之宴，言笑晏晏。”
豆蔻年华：豆蔻，一种多年生植物。豆蔻年华喻指十三四岁的姑娘。
笄（ji）年：古代女于十五岁就把头发梳拢来，挽一个髻，插上叫做笄的首饰，叫笄礼。加笄后就表示她已 成年，所以女子到了成年，叫“笄年”，又称“及笄”。《礼·内则》：女子……十有五年而笄”。
孩提：指初知发笑，尚在襁褓中的幼儿。《孟子·尽心上》：“孩提之童，无不知爱其亲者。”
黄口：本意是雏鸟的嘴；指代婴儿。
垂髫(tiao)：幼童，古时儿童不束发；头发下垂。髫：儿童垂下的头发，因此称儿童或童年为垂髫；陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”
束发：古代男孩成童，将头发束成一髻。因此用束发代指成童，当指八岁以上的儿童。
总角：古代男女末成年前束发为两髻，形状如角，故称总角。《诗经·氓》“总角之宴，言笑晏晏。”
豆蔻年华：豆蔻，一种多年生植物。豆蔻年华喻指十三四岁的姑娘。
笄（ji）年：古代女于十五岁就把头发梳拢来，挽一个髻，插上叫做笄的首饰，叫笄礼。加笄后就表示她已 成年，所以女子到了成年，叫“笄年”，又称“及笄”。《礼·内则》：女子……十有五年而笄”。
弱冠：《仪礼·曲礼》中将男子二十岁称“弱”，到这个年龄就可举行冠礼。其时身体尚弱，故称弱冠。
结发：初成年。《汉书·施仇传》：“结发事师数十年，贺不能及”。后称元配为结发。曹植诗《种葛篇》：“与君初婚时，结发恩义深”。
而立：《论语·为政篇》：“子曰：君十有五而志于学，三十而立”。后来因此称二十岁为“而立之年”。
不惑：人到四十称“不惑之年”。意思是人到此时已掌握知识，能明辨事理，而不致迷惑。《论语·为政》：“四十而不惑”。
知命：本意指认识天命。《论语·为政》“五十而知天命”。后因以知命为五十岁之代称。
花甲：古人用天干和地支相配来纪年，天干地支顺次组合为六十个纪序年号，故称六十甲子，也称花甲子或花甲。每六十年一个循环，所以称六十岁为“花甲之年”
结发：初成年。《汉书·施仇传》：“结发事师数十年，贺不能及”。后称元配为结发。曹植诗《种葛篇》：“与君初婚时，结发恩义深”。
而立：《论语·为政篇》：“子曰：君十有五而志于学，三十而立”。后来因此称二十岁为“而立之年”。
不惑：人到四十称“不惑之年”。意思是人到此时已掌握知识，能明辨事理，而不致迷惑。《论语·为政》：“四十而不惑”。
知命：本意指认识天命。《论语·为政》“五十而知天命”。后因以知命为五十岁之代称。
花甲：古人用天干和地支相配来纪年，天干地支顺次组合为六十个纪序年号，故称六十甲子，也称花甲子或花甲。每六十年一个循环，所以称六十岁为“花甲之年”
古稀：七十岁的代称。唐杜甫《曲江二首》之二：“朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。酒债寻常行有，人生七十古来稀”。
耄耋(mao die)：指八十、九十岁。《礼·曲礼》上：“八十九十曰耄。”六十以上曰耋。后来用“耄耋”泛指年寿高。
耄耋(mao die)：指八十、九十岁。《礼·曲礼》上：“八十九十曰耄。”六十以上曰耋。后来用“耄耋”泛指年寿高。
下寿 中寿 上寿：古人以六十为下寿，七十为中寿，九十为上寿。
期颐：称百岁之人。百岁为人生年数之极，故曰期。此时起居生活待人养护，故曰颐。《礼·曲礼》上：“百年曰期颐”。
期颐：称百岁之人。百岁为人生年数之极，故曰期。此时起居生活待人养护，故曰颐。《礼·曲礼》上：“百年曰期颐”。
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