写作素材古诗⽂中常⽤的100个意象，写作⽂有⽤！！
1、冰雪
以冰雪的晶莹⽐喻⼼志的忠贞、品格的⾼尚。如“洛阳亲友如相问，⼀⽚冰⼼在⽟壶”，再如“应念岭海经年，孤光⾃照，肝肺皆冰雪。”
2、⽉亮
对⽉思亲，引发离愁别绪，思乡之愁。如“举头望明⽉，低头思故乡。”望⽉思故国，表明亡国之君特有的伤痛。如“碛⾥征⼈三⼗万，⼀时回⾸⽉中看。”
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3、柳树
以折柳表惜别。汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远⽅亲⼈的思念之情以及⾏旅之⼈的思乡之情。如“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残⽉”来表达别离的伤感之情。
4、蝉
古⼈以为蝉餐风饮露，是⾼洁的象征，所以古⼈常以蝉的⾼洁表现⾃⼰品⾏的⾼洁。如虞世南《蝉》：“居⾼声⾃远，⾮是藉秋风。
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5、草⽊
以草⽊繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。如“过春风⼗⾥，尽荠麦青青。”
6、南浦
在中国古代诗歌中，南浦是⽔边的送边之所。屈原《九哥·河伯》：“与⼦交⼿兮东⾏，送美⼈兮南浦。”古⼈⽔边送别并⾮只在南浦，但由于长期的民族⽂化浸染，南浦已成为⽔边送别之地的⼀个专名了。
7、长亭
是陆上的送别之所。如柳永《⾬霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚。”李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。”很显然，在中国古典诗歌⾥，长亭已成为典型的陆上送别之所。
8、芳草
在中国古典诗歌中喻离恨。《楚辞·招隐⼠》：“王孙游兮不归，春草⽣兮萋萋。”“萋萋”是形容春草茂盛。春草茂盛，春光撩⼈，⽽伊⼈未归，不免引起思妇登楼伫望。
9、芭蕉
常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。南⽅有丝⽵乐《⾬打芭蕉》，表凄凉之⾳。李清照曾写过：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶⼼⼼舒卷有舍情。”把伤⼼、愁闷⼀古脑⼉倾吐出来，对芭蕉为怨悱。
10、梧桐
在中国古典诗歌中和芭蕉差不多，⼤多表⽰⼀种凄苦之⾳。如李清照《声声慢》：“梧桐更兼细⾬，到黄昏，点点滴滴。”可见秋⾬打梧桐，别有⼀分愁滋味
11、梅花
“以花贵，⾃战国始”，到梁、陈时期，出现了⼤量的咏梅诗。这⼀时期的梅花诗⼤都是对花本⾝的描写或⽤于赠别，尚⽆明显的象征寄托。到了唐宋时期，梅花已成为⼀种⾼洁⼈格的象征。如陆游：“零落成泥碾作尘，只有⾹如故。”
⽆明显的象征寄托。到了唐宋时期，梅花已成为⼀种⾼洁⼈格的象征。如陆游：“零落成泥碾作尘，只有⾹如故。”
12、松柏
《论语·⼦罕》中说：“岁寒，然后知松柏后凋也。”后世诗歌常⽤松柏象征孤直耐寒的品格。
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13、杜鹃
杜鹃鸟俗称布⾕，⼜名⼦规、杜宇、⼦鹃。春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声清脆⽽短促，唤起⼈们多种情思。如果仔细端详，杜鹃⼝腔上⽪和⾆部都为红⾊，古⼈误以为它啼得满嘴流⾎，凑巧杜鹃⾼歌之时，正是杜鹃花盛开之际，⼈们见杜鹃花那样鲜红，便把这种颜⾊说成是杜鹃啼的⾎。如唐代诗⼈成彦雄写的“杜鹃花与鸟，怨艳两何赊，疑是⼝中⾎，滴成枝上花。”
14、乌鸦
按照迷信的说法，是⼀种不祥的鸟，它经常出没在坟头等荒凉之处。在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在⼀起。如李商隐《隋宫》：“于今腐草⽆萤⽕，终古垂杨有暮鸦。”
15、蟋蟀
作为被吟咏的对象，最早见于《诗经·豳风·七⽉》。它对蟋蟀的活动规律观察得相当细致：“七⽉在野，⼋⽉在宇，九⽉在户，⼗⽉蟋蟀⼊我床下。”
16、猿啼
出现在诗歌中常常象征着⼀种悲伤的感情。杜甫《登⾼》：“风急天⾼猿啸哀”郦道元《⽔经注·江⽔》中渔者歌⽈：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”借助于猿啼表达伤感的情绪。
17、关⼭
关塞⼭河。关，关隘要塞；⼭，⼭河。⾼适《塞上吹笛》：“借问梅花何处落，风吹⼀夜满关⼭。”“梅花落”为曲⼦名。意思是请问笛声飘到哪⾥去了呢？风吹着悠扬的笛声⼀夜间就飘满了边塞⼤地。
朱门酒肉臭路有冻死骨18、羌笛
出⾃古代西部的⼀种乐器，它所发出的是⼀种凄切之⾳。唐代边塞诗中经常提到，如王之涣《凉州曲》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度⽟门关。”
19、⽩云
望云思友，见⽉怀⼈，是古代诗词中常⽤⼿法。杜甫诗《恨别》：“思家步⽉清宵⽴，忆弟看云⽩⽇眠。”这两句也是借⽩云明⽉，寄托对友⼈的怀念。
20、⽔
在中国古代诗歌⾥和绵绵的愁丝连在⼀起。李煜词云：“问君能有⼏多愁，恰似⼀江春⽔向东流。”流⽔与离愁贴合，也是古典诗歌中常⽤的⼀种表现⽅式。
21、琴瑟
（1）⽐喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”。《诗经》（《国风·周南·关雎》）：“窈窕淑⼥，琴瑟友之。”⼜《⼩雅常
棣》：“妻⼦好合，如⿎琴瑟。”
（2）⽐喻兄弟朋友的情谊。陈⼦昂《春夜别友⼈诗》：“离堂思琴瑟，别路绕出川。”
22、螟蛉
22、螟蛉
《诗经·⼩雅·⼩宛》：“螟蛉有⼦，蜾赢负之。”蜾赢（⼀种蜂）捕螟蛉为⾷，并以产卵管刺⼊螟蛉体内，注射蜂毒使其⿇痹，然后负之置于蜂巢内，作蜾赢幼⾍的⾷料。古⼈错以为蜾赢养螟蛉为⼦，因把螟蛉作为养⼦的代称。
23、不才
典出《庄⼦⼭⽊篇》，⾃谦没有才能。
24、神器
指帝位、政权。《⽼⼦》：“将欲取天下⽽为之，吾见其不得⼰。天下神器，不可为也。”
25、⽉⽼
传说唐朝韦固⽉夜⾥经过宋城，遇见⼀个⽼⼈坐着翻检书本。韦固前往窥视，⼀个字也不认得，向⽼⼈询问后，才知道⽼⼈是专管⼈间婚姻的神仙，翻检的书是婚姻簿⼦。
26、陶朱
春秋时越国⼤夫范蠡的别号。相传他帮助勾践灭吴后，离开越国到陶，善于经营⽣计，积累了很多财
富，后世因此
以“陶朱”或“陶朱公”来称富商。
27、祝融
传说中楚国君主的祖先，为⾼⾟⽒帝喾的⽕正（掌⽕之官），以光明四海⽽称为祝融，后世祀为⽕神；由此，⽕灾称为祝融之灾。
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28、秋⽔
喻指眼睛，形容盼望的迫切。《西厢记》第三本第⼆折“望穿他盈盈秋⽔，蹙损他淡淡春⼭。”
29、连理枝、⽐翼鸟
作恩爱夫妻的⽐喻。连理枝指连⽣在⼀起的两棵树。⽐翼鸟，传说中的⼀种鸟，雌雄⽼在⼀起飞，古典诗歌⾥⽤作恩爱夫妻的⽐喻。
如⽩居易的《长恨歌》：“七⽉七⽇长⽣殿，夜半⽆⼈私语时。在天愿作⽐翼鸟，在地愿为连理枝。”
30、孔⽅兄
因旧时的铜钱有⽅形的孔，所以⼈们把钱称为孔⽅兄（含诙谐兼含鄙视意）。
因旧时的铜钱有⽅形的孔，所以⼈们把钱称为孔⽅兄（含诙谐兼含鄙视意）。
31、青梅⽵马
出⾃李⽩的《长⼲⾏》：“郎骑⽵马来，绕床弄青梅。同居长⼲⾥，两⼩⽆嫌猜。”后来⽤“青梅⽵马”形容男⼥⼩的时候天真⽆邪，也指幼⼩时就相识的伴侣。
32、问⿍
以问⿍⽐喻图谋帝王权位。《左传·宣公三年》：“楚⼦伐陆浑之戎，遂⾄于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚⼦，楚⼦问⿍之⼤⼩轻重焉。”三代以九⿍为传国宝，楚⼦问⿍，有凯觎周室之意。后遂以问⿍⽐喻图谋帝王权位。
33、见背
背，离开。谓⽗母去世。李密《陈情表》：“⽣孩六⽉，⽗母见背。”
34、逐⿅
《汉书蒯通传》：“且秦失其⿅，天下共逐之。”颜师古注引张晏⽈：“以⿅喻帝位。”后来⽤逐⿅⽐喻雄并起，争夺天下。魏征《述怀》：“中原初逐⿅，投笔事戎轩。”
35、三尺
是法律的代名词。三尺，也叫“三尺法”，是法律的代名词。古代把法律写在三尺长的⽵简上，所以称“三尺法”
36、杜康
《说⽂解字⼱部》：“古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也。”后即以杜康为酒的代称。曹操《短歌⾏》：“何以解忧，唯有杜康。”
37、鸿鹄
鸿鹄飞得很⾼，常⽤来⽐喻志⽓⾼远的⼈。《史记陈涉世家》：“陈涉太息⽈：‘燕雀安知鸿鹄之志哉！’”
38、秦晋
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春秋时，秦晋两国为婚姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。《西厢记》第⼆本第⼀折：“倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。”
39、彭祖
彭祖，传说故事⼈物，⽣于夏代，⾄殷末时已⼋百余岁，旧时把彭祖作为长寿的象征，以“寿如彭祖”来祝⼈长寿。
40、谢家
唐宋诗词不达意处常⽤“谢家”之典，这些典故所指意义上主要有⼆：
（1）⽤谢安、谢⽞家事，意指⼈有风度。因谢安⼦弟讲究举⽌风度，其服饰端庄⼤⽅如芝兰⽟树⼀般。
（2）指⼭⽔诗⼈谢灵运之事。《宋书谢灵运传》载：灵运于会稽⼭“修营别业，傍⼭带江，尽幽居之美”。后⽤此事指居家的幽美。
41、鸡肋
鸡的肋⾻，“⾷之⽆味，弃之可惜”。⽐喻没有多⼤价值，没有多⼤意思的事情。
鸡的肋⾻，“⾷之⽆味，弃之可惜”。⽐喻没有多⼤价值，没有多⼤意思的事情。
42、婵娟
姿态美好，多⽤于形容⼥⼦；因⼈们常喻⽉亮为美⼥，故称⽉亮婵娟。
43、献芹
《列⼦·杨朱》有⼀个故事说，从前有个⼈在乡⾥的豪绅⾯前⼤肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于⼝，惨于腹”。
后来就⽤“献芹”谦称赠⼈的礼品菲薄、或所提的建议浅陋。也说“芹献”。如⾼适《⾃淇涉黄河途中作》：“尚有献芹⼼，⽆因见明主。”
44、执⽜⽿
⽤“执⽜⽿”指盟主。古代诸侯订⽴盟约，要每⼈尝⼀点牲⾎，主盟的⼈亲⾃割⽜⽿取⾎，故⽤“执⽜⽿”指盟主。后来指在某⼀⽅⾯居领导地位。
45、作壁上观
壁：营垒、壁垒。观：观望。在壁垒上观望。⽐喻观别⼈成败，不卷⼊其中。语出《史记·项⽻本纪》。
46、虞美⼈
科⼀年⽣丛⽣草本花卉，亦称丽春、寒牡丹。相传此花系西楚霸王项⽻爱妾虞姬⾃刎坟下碧⾎所化，故有闻虞兮歌⽽起舞之说。如⾟弃疾有诗⽈：“不肯过江东，⽟帐匆匆。只今草⽊忆英雄。”
47、红⾖
红⾖即相思⾖，借指男⼥爱情的信物，《南州记》称为海红⾖，史载：“出南海⼈家园圃中”。《本草》称其为“相思⼦”。王维《相思》诗：“红⾖⽣南国，春来发⼏枝；愿君多采撷，此物最相思。”诗⼈借⽣于南国的红⾖，抒发了对友⼈的眷念之情。清⼈失彝尊《怀汪进⼠煜》：“安床红⾖底，⽇⽇坐相思。”即睡在相思树下，⽇⽇思念汪进⼠。
48、⾖蔻
⾖蔻是⼀种多年⽣草本植物。杜牧《赠别》：“娉娉袅袅⼗三余，⾖蔻梢头⼆⽉初。”后来称⼥⼦⼗三四岁的年纪为⾖蔻年华。
49、精卫
古代神话。炎帝的⼥⼉在东南海淹死，化为精卫鸟，每天衔西⼭的⽊⽯来填东海（见于《⼭海经北⼭经》）。后来⽤精卫填海来⽐喻有深仇⼤恨，⽴志必报；也⽐喻不畏艰难，努⼒奋⽃。
50、击楫中流
也作“中流击楫”，楫，船桨。出⾃《晋书祖逖传》：“（逖）仍将本留徙部曲⾯余家渡江，中流击楫⽽誓⽈：‘祖逖不能清中原⽽复济者，有如⼤江。’”