秦朝的野史
秦始皇是秦国的开国皇帝，建⽴了⼀个⼤⼀统的⼤秦帝国，这样⼀个叱咤风云的⼈物，他也有着七情六欲，也有着爱恨情仇。下⾯由店铺给⼤家整理了有关秦朝的野史相关知识，希望可以帮到⼤家!
秦朝的野史
第⼀回灭六国统⼀天下⾏专制愚弱⼈民第⼀回灭六国统⼀天下⾏专制愚弱⼈民说话中国在三代以前，天下分为⽆数国家，是为封建时代。当此时代，诸侯并⽴，各据⼀地，此争彼战，连年不绝。虽有天⼦在上，⽆⼒制⽌，彼此互相吞并。直到战国，仅有秦、楚、齐、赵、韩、魏、燕七⼤国，秦国最强。及⾄秦王嬴政即位，⼗七年灭韩，⼗九年灭赵，⼆⼗⼆年灭魏，⼆⼗四年灭楚，⼆⼗五年灭燕，⼆⼗六年灭齐，天下由此⼀统。秦王嬴政，为⼈⽣得蜂⿐长⽬，鹘胸豺声。⽣平作事，眼光极⼤，⼿段也极辣。⼀从灭去六国，代了周家，⾝为天⼦，贪⼼不⾜，便想出许多新法来。秦王⼀⽇坐在宫中，想起天⼦名称古代以来随时不同。如三皇称皇，五帝称帝，夏商周三代皆称王。秦国本是诸侯，到战国时代，便随各国⼀同称王，是王之名号已不⾜奇。况史官常说世运有升降，王不如帝，帝不如皇。现在天下⼀统，若不趁此时改换⼀极尊贵称号，何以表⽰成功，流传后世?主意已定，⼀宵⽆事。到得次⽇，平明早朝，⽂武百官齐集阙下，秦王驾坐⾦銮宝殿，钟⿎齐鸣，御炉⾹绕。⾂拜舞已毕，⽂东武西，分⽴两旁。
⽂官有丞相王绾、御史⼤夫冯劫、廷尉李斯诸⼈。武将有蒙恬、王贲、王离诸⼈。⼀个个⾐冠齐整，剑
珮铿锵，真是新朝⽓象。秦王见⾂分班已定，下诏令⾂会议帝号，⾂奉命退去，秦王罢朝回宫。过了数⽇，⾂会议已定，适值秦王坐朝。有丞相王绾，御史⼤夫冯劫，廷尉李斯等出班俯伏，同声奏道：“古时天⼦，地⽅不过千⾥，此外皆分与诸侯。诸侯或服或叛，天⼦不能制伏。今陛下兴兵降暴，平定天下，海内统⼀，⾃上古以来未曾有，五帝所不能及。⾂等谨与博⼠议⽈：‘古代有天皇，有地皇，有泰皇。泰皇最贵，⾂等谨上尊号，王称泰皇，⾃称⽈‘朕’。”
秦王听了，⼼想：“‘泰皇’⼆字既是古代天⼦名称，不算稀奇。”遂由⾃⼰决定，将三皇之皇字及五帝之帝字，凑成⼀个名词，称为“皇帝”，乃含有“德兼三皇，功过五帝” 之意。⼜想起谥法本是周公所作，凡⼈死后，按其⼀⽣⾏事，加上谥号。为好⼈者得好谥，为恶⼈者得恶谥。纵使贵为天⼦，死后亦不免受⼈评论，试看周朝幽王、厉王即是榜样。我现在活着⽆⼈敢下议论；到得死后，反要落⼈褒贬。⼜说死后是⾮谁管得?我偏管得!因决意废去谥法，下⼀诏书道：朕闻上古之⼈有号⽆谥；中古⼈死，乃以⽣平品⾏定谥。如此，是⼦可以议⽗，⾂可以议君也，甚属⽆谓，朕所不取。从今以后，除去谥法。朕为始皇帝，后世⼦孙，依数计算，由⼆世、三世以⾄于万世，传之⽆穷。后⼈读此诏书，见始皇欲传国⾄万世。谁知⼆世即亡，都笑其愚。闲话休题。且说始皇已定帝号，也想略施恩惠，使百姓快乐⼀回。若问如何施恩，真是从古未有。⼀不是豁免钱粮，⼆不是罢去徭役，三不是⼤赦罪犯，四不是赈恤贫民。单许天下⼈相聚宴饮数⽇，名⽈“⼤酺”。只因秦时法律，不许三⼈以上聚在⼀处饮酒，⼀班百姓平⽇磨尽筋⼒，供给租税，应付徭役。偶然得暇，连亲朋聚⾸，杯酒谈⼼之乐都不
能享受。只此⼀端，可想见当时苦趣。所以始皇下诏⼤酺，便算莫⼤恩典! 始皇⼀⾯正在施恩，⼀⾯⼜恐⼈民谋反。⼼想：“六国新灭，骤然得了数倍⼟地，添了许多⼈民，虽然设官管理，终虑⽿⽬不周，难保⽆乘机起事之⼈。惟是造反亦不容易。第⼀，须有兵器，⽅可对敌。第⼆，须有城池，⽅可据守。第三，为⾸之⼈必系巨室豪宗，名望⾜以服众，⾦钱⾜以动⼈，⽅能号召⼤众，为其党⽻。如今就此三件，设法预防，便可将造反根株，尽数拔尽。”
始皇想定主意，⽴刻坐朝，发出三道诏书如下：第⼀道：令各郡县，将民间藏留兵器，尽数收送咸阳地⽅销毁。第⼆道：令各郡守，查点本籍户⼝名册，凡属世家富室及地⽅有名之⼈，⼀律勒令迁居咸阳，以便就近监察。第三道：将天下险要地⽅所有城堡关塞，概⾏平毁。此三道诏书既下，地⽅官不敢怠慢，分头办理。不消⼏时，从前名城巨镇，变为苦县荒村。不但⼤煞风景，⼜累⼀班百姓作此⽆益⼯程。最可怜是锦⾐⽟⾷之王孙公⼦与⽥连阡陌之富家仇，共计⼗⼆万户，奉诏迁居咸阳。所有本地业产，不能携带，只好贬价出卖，已⼤受损失，⼜被官吏驱迫上路，⼀直押送到了咸阳，⽆异递解⼈犯。既到咸阳，各⼈⼜须另谋⽣计，⽆奈地⽅⽣疏，种种不便，就中冤苦，⽆处告诉。真是平地风波，只得⾃认晦⽓⽽已!⾄各地所收聚民间兵器，陆续运到咸阳，堆积如⼭。原来，当⽇兵器都是⽤铜打成，⼀经镕化，不下数百万⽄。始皇正未得处置⽅法，⼀⽇，偶阅奏章，见临洮官吏报告：“本年某⽉间，该地忽有⼤⼈⼗⼆个出现，⾝体各长五丈，⾜迹长⾄六尺，⾐服都是夷⼈装饰。”始皇见奏，甚喜，以为是祥瑞之事。遂命“将镕成之铜，仿照所⾔⼤⼈尺⼨、模样，铸成铜⼈⼗⼆个”。
每个计重⼆⼗四万⽄，下有座，⾼三丈。铜⼈铸成之后，尚有余铜，⽤以铸钟及钟架。此铜⼈名
为“⾦狄”，胸前有铭，乃是李斯所书。铭⽂写道：皇帝⼆⼗六年，初兼天下，以为郡县。正法律，同度量。⼤⼈来现临洮，⾝长五丈，⾜迹六尺。始皇命将铜⼈安置宫门之前。此⼗⼆个铜⼈，直传⾄东汉之末，被董卓椎破⼗个，以铸⼩钱。尚余⼆个，晋末为苻坚所毁，此是后话。当⽇，始皇见天下⽆事，便想到处巡⾏。⼀则游玩⼭川，领略风景。⼆则扬威耀武，制伏遐⽅。
秦始皇野史
公元前221年，秦始皇统⼀六国，平定了⼤中原，然后将⽬标投向了百越之地。秦始皇带着50万⼤军进攻百越，但是在粮草的问题上遇到了问题，两⽅军队僵持不下，这场对峙⾜⾜对了3年。秦军都是地地道道的北⽅⼈，来到南⽅候⽔⼟不服，发⽣了严重的瘟疫，百越军队怕染上瘟疫不敢直接攻击⼜不想坐以待毙，于是就派出⼀个⼥⼦为其送药从⽽打探敌情。这个被选中的⼥⼦名叫⼩⽉，是⼀位以种植槟榔为⽣的民间⼥⼦。槟榔有着神奇的药效，能防⽌瘟疫。决定后，⼩⽉就带着⼀船的槟榔及药草出发前往秦军扎营地，⽤这些药治好了秦军。
秦始皇得知瘟疫解除后，就要当⾯见见这个神奇的⼥⼦，看见⼩⽉后发现其颇为眼熟，再看其脖⼦上的槟榔项链想起是⼩时候的爱⼈。原来当初嬴政在赵国当⼈质，受到虐待，⼩⽉不顾危险照顾他。两⼈年纪相仿，朝⼣相互，互⽣情愫，但是后来嬴政回到了秦国，两⼈便没有再见⾯。⼩⽉也来到了
百越，种植槟榔为⽣，将原来的名字阿房改为⼩⽉。
两⼈相识后，终⽇腻在⼀起，谈天说地，好不愉快，当说到统⼀全国的策略时，⼩⽉提出⼀个两全其美的办法。就是诛杀⼤将屠睢，秦国与百越达成联盟协议，百越也纳⼊了秦国版图。
据说秦始皇本想⽴阿房⼥为妃，但是遭到了反对，阿房⼥为了不让嬴政难堪于是上吊⾃杀了。秦始皇为了纪念她，建造了阿房宫。
秦始皇和孟姜⼥
孟姜⼥哭长城这是⼀个典故，被世⼈所⼝⼝相传，并且出现在⼩学教科书中。在这个故事中，秦始皇暴君的形象跃然纸上，通过⽼师⽣动的讲解，图⽂并茂的展⽰，这个故事，秦始皇的⼈物深深的植⼊在⼈们的思想中。说的多了，假的也成真，没有⼈再去探索其真伪，那秦始皇和孟姜⼥的故事是真是假呢?
探究其真相，发现孟姜⼥与秦始皇没有任何关系。孟姜⼥哭夫的故事出⾃《左传》，孟姜⼥⼜被称为杞梁妻，是齐国杞梁的妻⼦。公元前550年，诸侯征战，齐庄公为报早年之仇亲率⼤军偷袭晋国，杞梁担任⼤军的先锋。但是由于消息⾛漏，晋国做⾜了准备齐庄公只能弱弱的退兵，但是他咽不下这⼝⽓，在撤退途中，派出⼩分队去偷袭，这⽀⼩分队由杞梁担任。显然，杞梁战死了。
回国后，齐庄公看见了杞梁妻，于是提议就地祭吊杞梁，但遭到了杞梁妻的反对，认为他是为国捐躯，是国家的功⾂理应家祭吊，齐庄公⽆奈只能参加。这个故事⾥⾯杞梁妻没有哭也没有任何长城的故事，这个故事流传了200年，被记录到《礼记》中，这⾥故事有了情节的后续发展，杞梁妻⾯对着棺⽊痛哭流涕。故事到了西汉后期，有了墙倒的故事初版，杞梁妻⾯对着丈夫的死亡，她⼼死，她怨恨，怨恨战争这份怨恨和悲伤让城墙倒塌。这个故事初版在《烈⼥传》等多个资料中均有出现。
到了唐代末年，随着《杞梁妻》诗的作品⾯世，直接将这个300多年前的故事与秦始皇放在了⼀起，杞梁妻化⾝为孟姜⼥，当时秦始皇暴政，修筑万⾥长城，⼈⼟混埋，杞梁妻⽗亲丈夫都死在修长城上，她失声痛哭，哭倒了长城，长城倒塌出现了她丈夫的⼫体。这就是孟姜⼥哭长城的故事由来。
总结下来秦始皇与孟姜⼥是没有关系的，后来经过演变才最终成为了现在的版本。
秦始皇历史评价
总评
尽管秦朝仅仅延续了15年，但秦始皇确⽴的统治模式却⼀直延续下去。秦始皇是中国2000余年中央集权封建帝制的主要设计者，影响之深⼴，为任何其他帝王所难以相⽐。世界历史上，开创了⼀个庞⼤帝国的帝王还有很多，但他们的实际影响却⽆法同秦始皇相⽐。[53]
中国⼈⼝历史上⼀直占世界⼈⼝的20%以上，对中国有重要影响就可视为对世界有重要影响，⽽且由于中央集权和忠君思想，帝王对中国历史的影响远⼤于对其他许多国家的影响。由此，可以看到秦始皇对于中国乃⾄世界所起的⾄关重要的作⽤。[53]
史书评价
《史记》
(⼀)始皇本纪
“秦之先伯翳，尝有勋於唐虞之际，受⼟赐姓。及殷夏之间微散。⾄周之衰，秦兴，⾢于西垂。⾃缪公以来，稍蚕⾷诸侯，竟成始皇。始皇⾃以为功过五帝，地⼴三王，⽽羞与之侔。善哉乎贾⽣推⾔之也!”[73] “秦王怀贪鄙之⼼，⾏⾃奋之智，不信功⾂，不亲⼠民，废王道，⽴私权，禁⽂书⽽酷刑法，先诈⼒⽽后仁义，以暴虐为天下始。”[73]
(⼆)李斯列传
“明法度，定律令，皆以始皇起。”[74]
(三)淮南衡⼭列传
“绝圣⼈之道，杀术⼠，燔《诗》《书》，弃礼义，尚诈⼒，任刑罚”。
《汉书》
(⼀)吾丘寿王传
八角亭谜雾演员表 “废王道，⽴私议，灭《诗》《书》⽽⾸法令，去仁恩⽽任刑戮”。
刘德华现在有没有老婆 (⼆)刑法志
“毁先王之法，灭礼谊之官，专任刑罚”。
《盐铁论·褒贤》
“弃仁义⽽尚刑罚，以为今时不师于⽂⽽决于武”。
历代评价
尉缭：“秦王为⼈，蜂准，长⽬，挚鸟膺，豺声，少恩⽽虎狼⼼，居约易出⼈下，得志亦轻⾷⼈。我布⾐，然见我常⾝⾃下我。诚使秦王得志于天下，天下皆为虏矣。不可与久游。”[73]
贾谊：“秦王怀贪鄙之⼼，⾏⾃奋之志，不信功⾂，不亲⼠民，废王道⽽⽴私爱，焚⽂书⽽酷刑法，先诈⼒⽽后仁义，以暴虐为天下始。”[75]
卢⽣：“始皇为⼈，天性刚戾⾃⽤，起诸侯，并天下，意得欲从，以为⾃古莫及⼰。”[73]
主⽗偃：“秦皇帝任战胜之威，蚕⾷天下，并吞战国，海内为⼀，功齐三代。”
司马迁：“⾃缪公以来，稍蚕⾷诸侯，竞成始皇。始皇⾃以为功过五帝，地⼴三王，⽽羞与之侔。善哉乎贾⽣推⾔之也!”[76]
《太史公⾃序》：“始皇既⽴，并兼六国，销锋铸鐻，维偃⼲⾰，尊号称帝，矜武任⼒。”[77]
桑弘⽺的论著中肯定秦始皇统⼀中国的功绩是“功如丘⼭，名传后世”。
王莽：“功越千世!”
班固肯定了秦始皇的⼀些制度是“施于后王”的制度，认为“三⼗七年，兵⽆所不加，制作政令，施于后王。盖得圣⼈之威，河神授图，据狼、狐，蹈参、伐，佐政驱除，距之称始皇。”
范晔：“汉承秦制”。[78]
李世民：“近代平⼀天下，拓定边⽅者，惟秦皇、汉武。始皇暴虐，⾄⼦⽽亡。汉武骄奢，国祚⼏绝。”
司马贞：“六国陵替，⼆周沦亡。并⼀天下，号为始皇。阿房云构，⾦狄成⾏。南游勒⽯，东瞰浮梁。滈池见遗，沙丘告丧。⼆世矫制，赵⾼是与。诈因指⿅，灾⽣噬虎。⼦婴见推，恩报君⽗。下乏中佐，上乃庸主。欲振穨纲，云谁克补。”
李⽩：秦王扫六合，虎视何雄哉!挥剑决浮云，诸侯尽西来。
柳宗元在名著《封建论》指出秦始皇废除分封制、建⽴郡县制，符合了历史发展的客观必然趋势，所谓“秦之所以⾰之者，其为制，公之⼤者也；公天下之端⾃秦始。⾮圣⼈意也，势也。”
张居正：“三代⾄秦，混沌之再辟者也，其创制⽴法，⾄今守之以为利，史称其“得圣⼈之威“周王道穷也，其势必变⽽为秦，举前代之⽂制，⼀切铲除之，⽽独持之以法。西汉之治，简严近古，实赖秦之驱除也。惜乎扶苏仁懦，胡亥稚蒙，奸宄内发，六国余孽尚存。因天下之怨，⽽以秦为招，再传⽽蹙，此始皇之不幸也。”
青岛啤酒代理 李贽在《藏书》中⾼度评价秦始皇：“始皇帝，⾃是千古⼀帝也。始皇出世，李斯相之。天崩地坼，掀翻⼀个世界。是圣是魔，未可轻议。祖龙是千古英雄挣得⼀个天下。”
章太炎在1913年撰写的《秦政记》也赞扬秦始皇，说：“虽四三皇、六五帝，曾不⾜⽐隆也。”
夏曾佑：“有为汉⼀朝之皇帝者，⾼祖是也；有为中国⼆⼗四朝之皇帝者，秦皇、汉武是也。”
柳翼谋在《中国⽂化史》：“始皇时代之法制，实具伟⼤之精神，以⼀政府⽽统制⽅数千⾥之中国，是固国家形式之进化，抑亦其时思想之进化也。”“盖秦政称皇帝之年，实前此⼆千数百年之结局，亦为后此⼆千数百年之起点，不可谓⾮历史⼀⼤关键。惟秦虽有经营统⼀之功，⽽未能尽⾏其规划⼀统之策。凡秦之政，皆待汉⾏之。秦⼈启其端，汉⼈竟其绪。”
吕思勉：“秦始皇，向来都说他是暴君，把他的好处⼀笔抹杀了，其实这是冤枉的。他的政治实在是抱有⼀种伟⼤的理想的。”，“秦⼈致败之由，在严酷，尤在其淫侈。⽤法刻深，拓上不量民⼒，皆可诿为施
政之误，淫侈则不可恕矣。”
翦伯赞：“在我看来，秦始皇是中国封建统治阶级中的⼀个杰出的⼈物。我说秦始皇是中国封建统治阶级中的⼀个杰出的⼈物，不是因为他是⼀个王朝的创⽴者，⽽是因为他不⾃觉地顺应了中国历史发展的倾向，充当了中国新兴地主阶级开辟道路的先锋，在中国历史上，消灭了封建领主制，开创了⼀个中央集权的封建专制主义的新的历史时代。“
鲁迅：德国的希特勒先⽣们⼀烧书，中国和⽇本的论者们都⽐之于秦始皇。秦始皇实在冤枉得很，他的吃亏是在⼆世⽽亡，⼀班帮闲们都替新主⼦去讲他的坏话了。不错，秦始皇烧过书，烧书是为了统⼀思想。但他没有烧掉农书和医书；他收罗许多别国的“客卿”，并不专重“秦的思想”，倒是博采各种的思想的……但是结果往往和英雄们的豫算不同。始皇想皇帝传⾄万世，⽽偏偏⼆世⽽亡，赦免了农书和医书，⽽秦以前的这⼀类书，现却偏偏⼀部也不剩。[79]
陈登原《国史旧闻》：“始皇刚毅戾深，乐以刑杀为威，专任狱吏⽽亲幸之，海内愁困⽆聊”
梁启超《战国载记》：“秦始皇宁为中国之雄，求诸世界，见亦罕矣。其武功焜耀众所共知不必论，其政治所设施，多有皋牢百代之概。”并认为秦始皇在武功上和创建制度的规模上都不失为盖世之雄主，⽽其失败在于奢侈、专制、忌刻。汉代所撰成的史籍多叙述秦始皇的淫侈和暴虐，读史者对此应有清醒的认识，不应被前⼈有所偏执的记载所左右，需要以客观的态度作公允的评价。
黄仁宇：“秦始皇的残酷⽆道达到离奇之境界，如何可以不受谴责?可是他统⼀中国的⼯作，⽤这样长远的眼光设计，⼜⽤这样精到的⼿腕完成，⼜何能不加仰慕?”[80]
程步：秦始皇不为暴君，如果搞⼀个暴君排⾏榜，秦始皇绝对进不了前⼗。
⽑泽东：
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发国际快递 秦始皇是个厚今薄古的专家。[81]
对章⼠钊讲：你们讲共产党等于秦始皇，不对，超过⼀百倍。[81]
“要马克思与秦始皇结合起来，民主与集中结合起来。”[82]
“殷纣王(通常称之为暴君)精通⽂学和军事，秦始皇和曹操全都被看作坏⼈，这是不正确的。”
秦始皇不是被骂了2000年嘛，现在⼜恢复名誉。[83]
孔孟是唯⼼主义，荀⼦是唯物主义，是儒家的左派。孔⼦代表奴⾪主、贵族。荀⼦代表地主阶级。⼜说：在中国历史上，真正做了点事的是秦始皇，孔⼦只说空话。⼏千年来，形式上是孔夫⼦，实际上是按秦始皇办事。秦始皇⽤李斯，李斯是法家，是荀⼦的学⽣。
孔夫⼦有些好处，但也不是很好的。我们应该讲句公道话。秦始皇⽐孔⼦伟⼤的多。孔夫⼦是讲空话的。秦始皇是第⼀个把中国统⼀起来的⼈物。不但政治上统⼀了中国，⽽且统⼀了中国的⽂字、中国各种制度，如度量衡，有些制度后来⼀直沿⽤下来。中国过去的封建君主还没有第⼆个超过他的，可是被⼈骂了⼏千年，骂他就是两条：杀了460个知识分⼦；烧了⼀些书。[84]
劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。祖龙魂死秦犹在，孔学名⾼实秕糠。百代都⾏秦政法，《⼗批》不是好⽂章。熟读唐⼈《封建论》，莫从⼦厚返⽂王。[85]
秦始皇是中国封建社会的第⼀个有名的皇帝，我也是秦始皇，林彪骂我是秦始皇，中国历来分两派，⼀派讲秦始皇好，⼀派讲秦始皇坏。我赞成秦始皇，不赞成孔夫⼦。因为秦始皇是第⼀个统⼀中国、统⼀⽂字，修筑宽⼴的道路，不搞国中之国，⽽⽤集权制，由中央政府派⼈去各地⽅，⼏年⼀换，不⽤世袭制度。[86]
秦皇汉武，略输⽂采。[87-88]
西⽅⼈论始皇
西⽅⼈向来敬畏中国疆域之⼴阔，区别在于，欧洲总是⼩国林⽴，⽽中国则是⼀个统⼀的国家。这主要是由于政治及社会因素造成，⽽不是⼭脉阻隔等地理因素。当然，中国的统⼀，秦始皇起过重要作⽤。
qq通讯录云端[53]
在西⽅，⼈们常把秦始皇与罗马帝王恺撒相提并论。⼤体说来，罗马帝国与秦统治时期的⼈⼝、⾯积差不太多。但⽐罗马帝国统治时间短，恺撒死后，帝国分崩离析。秦朝则不然，这是秦始皇独具影响的原因。因此在任何⼀个世界杰出帝王排⾏榜上，秦始皇⼏乎都被排在最⾼或接近最⾼的位置上。
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