荀子
quàn  xué  piān
劝  学  篇
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君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，
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而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木
zhízhōngshéng  róu  yǐ wéi lún    qí qǔ zhōng guīsuīyǒugǎo
直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁
pù    bù  fù tǐng zhě  róu shǐ zhī rán yěgùmùshòushéng
暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳
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则直，金就砺则利，君子博学而日参省
hū  jǐzézhīmíngér xíng wú guò yǐ
乎己，则知明而行无过矣。
wú cháng zhōng rìér  sī  yǐbù  rú  xū  yú  zhī suǒ xué
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学
yě    wú cháng qíér wàng yǐbùrúdēnggāozhībójiànyě
也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
dēnggāoérzhāobìfēijiāchángyěér jiàn zhě yuǎn  shùn
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺
fēngérhūshēngfēijiājíyěérwénzhězhāng  jiǎ yú
鲁豫的老公朱雷
风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆
mǎ  zhěfēilìzúyěér zhì qiān lǐ  jiǎ zhōu jí  zhě
马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，
fēi néng shuǐ yěérjuéjiānghé    jūn zǐ xìng fēi yì yě
非能水也，而绝江河。君子生非异也，
shàn jiǎyú wù  yě
善假于物也。
    jī tǔ chéng shān  fēng yǔ xìng yān  jī  shuǐ chéng yuān
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，
jiāolóngshēngyānjīshànchéngdéérshénmíngzìdéshèng
蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣
李云迪与王力宏xīnbèiyān    gù  bú  jī kuǐ bù    wú  yǐ zhì qiān lǐbú
心备焉。故不积跬步，无以至千里；不
jī xiǎo liú    wúyǐchéng jiāng hǎiqíjìyīyuèbùnéng
积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能
Shíbù    nú  mǎ  shí jiàgōngzàibúshěqièérshězhī
十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，
回乡偶书的意思
xiǔ mù  bú zhéqièérbùshějīnshíkělòu    yǐn  wú
朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无
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爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮
huángquányòngxīnyīyěxièliùguìérèráofēishé
黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇
shànzhīxuéwúkějìtuōzhěyòngxīnzàoyě
鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
译文：有道德修养的人说：学习是不可以停止的。靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨线，用火烤把它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆规的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。
我曾经整天地思考，却不如片刻学习的收获大；我曾经提起脚后跟眺望，却不如登上高处看的广阔。登上高处招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风向呼喊，声音并没有增强，但听的人听得更清楚。借助车马的人，不是脚步快，却能到达千里之外；借助船舶楫桨的人，不一定善于游水，却能横渡长江黄河。君子的本性（同一般人）没有差别，只是善于借助外物罢了
堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，精神就能达到很高的境界，圣人的思想（也就）具备了。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。千里马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。雕刻一样物品但最后放弃了它了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。蟹有六条腿和两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。