江苏省南京市九年级语文上册
第一次月考试卷(附答案)
一、语文积累与运用(20分)
1、根据拼音写汉字,给加点的字注音。(4分)
尹航个人资料一抔( )黄土 怒不可遏( ) kè( )尽职守 重蹈fù( )辙
卡卡的老婆例:人———— 既是一种相互支撑,也是一种相互拖累,支撑与拖累,相辅相成,缺一不可。绝对“独立于世”的人并不存在。
信———— 一个人的言语与他本人一般比肩齐高,不夸张,不装小,堂堂正正,这个人便足以信赖了。
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3、一个极地探险家,先后征服了南极、北极,他获得了无数枚勋章,但失去了双脚——被极地严寒冻坏了。到了晚年,一位记者问他:“你是为获得勋章感到自豪,还是为失去双腿感到后悔?”老探险家闭上双眼,沉默良久,才喃喃地说:“那洁白的极地荒原,多么令人神往啊!”
老探险家的回答,话中有话,他那没有直接说出来的话是:(3分)
4、用课文原句填空(10分)
(1)沉舟侧畔千帆过, 。
(2)人生自古谁无死, 。
(3), 。拍一拍怎么显示
(4) ,虫声新透绿窗纱。
(5) ,但惜夏日长。
(6) ,人迹板桥霜。
(7)池上碧苔三四点, 。
(8) ,只有香如故。
(9)《行路难(其一)》中表现诗人李白坚信理想终会实现的句子是:
, 嘉兴特产 。
二、阅读(50分)
(一)(12分)
[甲]
吴广素爱人,士卒多为用者。将尉醉,广故数言欲亡,忿恚尉,令辱之,以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺,广起,夺而杀尉。陈胜佐之,并杀两尉。召令徒属曰:“公等遇雨,皆已失期,失期当斩。藉第令毋斩,而戍死者固十六七。且壮士不死即巳,死即举大名耳,王侯将相宁有种乎!”徒属皆曰:“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕,从民欲也。袒右,称大楚。为坛而盟,祭以尉首。陈胜自立为将军,吴广为都尉。
[乙]
及陈涉起,沛(沛县)令欲以沛应之。掾、主吏(官名)萧何、曹参曰:“君为秦吏,今欲崐背(背叛)之,率沛子弟,恐不听。愿君召诸亡在外者,可得数百人,因劫(借此胁迫)众,众不敢不听。”乃令樊哙召刘季(刘邦)。刘季之众已数十百人矣;沛令后悔,恐其有变,乃闭城,欲诛萧、曹。萧、曹恐,逾城保刘季。刘季乃书帛射城上,遗(给)沛父老,为陈(陈说)利害。父老乃率子弟共杀沛令,开门迎刘季,立以为沛公。萧、曹等为收沛子弟,得三千人,以应诸侯。
5、上文中加点的“为”字读音不同于其他3个的是( )(2分)
A、士卒多为用者 B、吴广为都尉 C、君为秦吏 D、为陈(陈说)利害
6、下列4组句中加点的词意思不同的一组是( )(2分)
A、乃令樊哙召刘季 沛令后悔 B、 以激怒其众 沛令欲以沛应之
C、今欲崐背之 欲诛萧、曹 D、陈胜自立为将军 立以为沛公
特大暴雪预报已现 南方会遇雪灾吗7、翻译文中划线的句子。(3分)
(1)王侯将相宁有种乎
(2)刘季乃书帛射城上
8、下列句子朗读停顿不当的一项是( )(2分)
A、且\壮士不死\即巳 B、父老\乃率子弟\共杀沛令
C、而\戍死者\固十六七 D、刘季之众\已数十百人矣
9、陈涉、吴广发动起义,沛令响应起义,他们的基本策略共同的一点是什么?陈、吴发动起义取得成功、沛令响应起义却遭杀身之祸,原因何在?请分别作简要的分析。(3分)
一会儿......一会儿......怎么造句(二)(9分)
也许
——葬歌
闻一多
也许你真是哭得太累,
也许,也许你要睡一睡,
那么叫夜鹰不要咳嗽,
蛙不要号,蝙蝠不要飞。
不许阳光a你的眼帘,
不许清风b上你的眉。
无论谁都不能惊醒你,
c一伞松阴庇护你睡。
也许你听这蚯蚓翻泥,
听这小草的根须吸水,
也许你听这般的音乐,
比那咒骂的人声更美。
那么你先把眼皮闭紧,
我就让你睡,我让你睡。
我把黄土轻轻盖着你,
我叫纸钱缓缓的飞。
10、第二节abc三处各有一个词,依次填入后,恰当的一项是( ) (3分)
A、照 飘 用 B、弄 吹 打 C、拨 刷 撑 D、射 掠 举
11、这首诗是作者为长女立瑛三岁时夭折而作。表达的思想感情贴切的一项是( ) (3分)
A.通过对女儿的哀悼,表达了诗人希望过一种安宁平静生活的强烈愿望。
B.通过对女儿的哀悼,表达了诗人对现实社会“咒骂的人声”强烈的不满。
C.表现父亲为死去的女儿深感内疚而衷心祈祷。
D.表现父亲对死去的女儿无比疼爱怜惜,内心极度哀伤的感情。
12、这首诗中写出了夜鹰、蝙蝠、阳光、清风、松阴、蚯蚓、小草、黄土、纸钱等事物及有关的动作或声音,这样写的目的是( ) (3分)
A.通过具体形象,象征类比,托物言志。
B.通过具体形象,烘托意境,营造氛围。
C.通过具体形象,进行生动的比拟。
D.通过具体形象,展开丰富的想象。
(三) (15分)
①人生在世,有些事是应该在乎的,比如我们的人格,我们的尊严,做人的道德操守,人生的价值取向,等等。如果这类做人的根本都不在乎,那就枉自顶着一个人头,空来人世一遭。然而,人要活得豁达、潇洒,又有许多事是不必在乎的。
②宠辱不必在乎。人生是个曲折过程,有得有失,有升有沉,可以得人宠信,也会遭诬受辱,古往今来,这样的人和事演绎了千千万万,谁能数得清?故达观者宠亦泰然,辱亦淡然,早就有“宠辱不惊,看庭前花开花落”之说。我们自然也应学会从容面对。
③名利不必在乎。名利取之有道不是个坏东西,但决不可做功名利禄的奴隶,那就一定活得很不自在,活得很累。其甚者不择手段攫取之,还将造成祸害和罪恶。我们如果淡泊一
点,量力而拼,从容而搏,坦然自若地去追求属于自己的那一份真实,有也自然,无也自在,如淡月清风一般来去不觉,不是要轻松得多吗?
④成败不必在乎。“失败乃成功之母”,成功若不正视,也可能变为失败之母,这都是智者哲人掷地有声的金石之言。懂得了成败之间的这种辩证关系,我们便没有多少理由因失败而苦恼沮丧,或因成功而骄傲狂妄。在成功面前,最该提醒自己的是:胜不骄,败不馁,既不骄纵自己,也不颓唐自己。
⑤人言不必在乎。许多人之所以举手畏触,抬足畏坠,诚惶诚恐,患得患失,一辈子干不成什么大事,与其说是缺乏才智,倒不如说是丧失了自己。他们成天蜷伏在别人的阴影里,太在乎上司的脸,太在乎 ,对别人的一言一语,甚至一声咳嗽都煞费猜测,尽力迎合,完全没了自己的精、气、神。要治好这种精神上的“侏儒症”,就是要挺直脊梁,堂堂正正做人,自己该做什么,“走自己的路,让别人去说吧!”
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