王丽坤事件人间难得几回闻观后感
12月22、23两天,薛仁明老师应东山书院邀请,在东山讲了两天中华戏曲。
此前我买过薛老师的《论语随喜》一书。他讲《论语》、讲孔门师徒,有别于自古以来学者凭借义理逻辑进行揣度和阐释的规模路数,他是用生命去体悟、去践行,所以他的书不是学术论著,而是散文集,里面有血有肉,有情有义,有生命的高度,只是那高度隐于鲜明的生命里,和生命的温度浑然一体。多数学者讲《论语》,习惯把鲜活的生命抽象为面目模糊、天道义理的载体,而薛老师讲的是:活生生的生命是如何承载、表现天道义理的。
薛老师这样的讲法,对于习惯了左脑逻辑思维的现代人来讲,总有不够过瘾、不够通透的感觉,因为我们现代人总是期待着讲者能够把圣贤的教训、天地的义理抽象并归纳为一个简明的体系让我们去理解和消纳,虽然有时候我们也意识到关于宇宙、人生的任何学说体系都不能等同于宇宙、人生本身——我也是这样的一个现代人,所以,《论语随喜》我买了一年多了,到现在都还没有读完。
霍建元 听课前我就知道,很多对戏曲敬而远之的人,因为听了薛老师的课转而成为戏曲的超级粉丝。戏曲于我,似近实远,似乎熟悉而又全然陌生,是披着神秘面纱的活古董。
所以,对于薛老师这次专讲中华戏曲的课,我的心里是有期待的——对戏曲有好奇,对他的讲法也有好奇——但是如果不是被动地参与到会务里面来,如果这次课不是由我们来承办,我应该不会专程报名参学。然而在听课过程中我无数次地庆幸——我万幸没有错过!
此前为了写这次课的推文和海报,我特意搜了几个以戏曲为主题的,里面都有普及戏曲专业知识的文章或专栏——以我们熟悉的概念阐释的方式——这样的内容,激不起我丝毫的阅读欲望,点开后随即就关掉了。在两天的课程里,薛老师也讲到几个专业术语,不过他只是自然而然地提到,他讲过了,你就懂了,你不用耗费丝毫心力。他两天讲了一折戏,没讲几个术语,却让一个个戏曲门外汉,在短短两天内就能跟几十年的老戏骨比懂戏。那种懂,是发自内心的赞叹与相契。听他讲戏,似乎可以不用带脑袋来,带着一颗心听课,足矣!过程很是轻松,自然而然,随心所至,或笑或哭,满满的都是享受!
时下人们普遍压力山大,放下家庭和工作出来上几天课,对一个成人来讲很不容易,所以当下针对成人的课程课表都排得满满,讲者恨不得把自己所知道的相关知识一下子全部灌进听众
的脑袋里。薛老师却不同,短短的一折戏慢悠悠讲了两天,轻揉慢捻,于不经意处指点出天地奇景来,不由得让你惊叹——这里竟也别有洞天!超级女声历届排名
与其说薛老师是在讲戏曲,不如说他讲的是中华文化、东方智慧,只是戏曲恰巧隐藏了太多的中华文化的密码和精髓。借戏曲讲中华文化,或许薛老师也是偶然发现——中华文化竟藏在了戏曲里面,还藏得那么集中而纯粹!正因为如此,他才讲得那么慢,讲得那么八面玲珑,讲得那么酣畅淋漓。六一儿童文案短句干净
由于薛老师的讲述很少凭借概念,所以听完两天的课,你若问自己:这两天薛老师讲了些啥?很可能你竟说不出!但你却跟中华文化迎面相撞,只是不但没有相撞之后的纠结与痛楚,却豁然开朗起来,居然就懂了神秘的中华文化,居然就懂了戏曲,有如大幕拉开,美景好戏就在那里,就在身边,只要愿意,你随手就可以打开;里面的美景好戏与你的生命息息相关、相连,看着它的美,你也就美了。
在他的课里面,几乎听不到他讲什么玄理和哲学,但听众却感受到宇宙人生的真义已经蕴含其中。这种感觉就像我们读《论语》时的感受——平实、平淡的言语中,隐藏着无尽的智慧和人生境界——这跟读《道德经》的感受完全不同。几乎每个读者都能感受到《道德经》
的高明,而《论语》的高明确是隐着的、涵着的,读者需要慢慢品咂,否则很难于无声处听惊雷,很难感受到孔子令人瞠目的修为境界。《道德经》描述的是高明、缥缈的“天”,而《论语》呈现的确是天清地宁的宇宙。薛老师讲课,风格像极了《论语》,里面天地交泰,既让人踏实心安,又让人通透超越。
手机流量控制 听他的课,是一种难得的享受,电影电视、相声小品、歌曲魔术顿失了味道。从未想过,课可以那样讲;也从没想过,课可以讲得那样好。他的课,错过必是遗憾!这不是广告词。真的。
将来若时间宽裕,也想做个悠然幸福的薛粉,循着他的足迹,四处追课听。
>有多久没见你 以为你在哪里
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