2014年高考（376）辽宁省铁岭高中高三下学期第一次考试
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辽宁省铁岭高中2014届高三年级下学期第一次考试
语文试题
一、现代文阅读(每题3分，共9分)
有意思的地名叶匡政
在台湾新儒家徐复观看来，“心的文化”是中国文化最基本的特性。这个观点，无疑可以成为我们理解中国传统文化的一种视角。
与西方文化的差别，就必须从中国文化对价值根源问题的回答入手。徐复观的观点是：“中国文化最大的贡献是指出这个价值根源是来自人生命的本身——人的‘心’。”也就是说，中国文化并没有像西方文化那样，把价值的根源归结于至高的上帝，或其他外在的权威，而是从内在的心性中去寻价值的根源，所以中国文化显示出由外向内的性格，它的很多努力都是趋向人的内心的。
儒家文化中最早论及“心”的是孟子。他说：“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心；非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”孟子认为，“心”不仅是人体的一部分，还能判是非、别善恶、发恻隐、行辞让，是一个人价值判断的来源，所以孟子说“仁义礼智根于心”。这一哲学判断，使得中国文化将价值判断的根源最终落实到了“心”上。徐复观认为，这是对中国哲学的巨大贡献，照亮了人的混沌生命，使每一个人都有一个方向和主宰，也成为所有中国人人生的基本立足点。
一提到“心”的文化，很多人便认为中国文化是唯心论的，这在徐复观看来，是对中国传统文化的最大误解。他认为中国文化的“心”，与唯心论完全无关。中国“心的文化”，要求的正是一个未被主观成见和私欲所遮蔽的澄明之心。荀子在《解蔽篇》对心有一个解释：“心何以知道？曰：虚一而静。”也就是说，心只有在静、虚与未被遮蔽的状态中，才能对外界进行认知，同样心在作认知活动时，也自然会静下来。中国是以心为艺术的根源，这种虚而静明的心体，也成就了一种艺术的心灵。他认为从魏晋开始中国伟大的画家，都是在虚、静、明之心下从事创作的。word文档页面设置
徐复观还把“心的文化”看做是中国文化最大的贡献。程颢说过一句话
“只心便是天”，就是把由知识所获得的内在经验，落实到自己的生命之中。这是种由外向内的落实，由知识向心的转化。徐复观认为，比任何形而上学都来得更为切实、可靠，也更有根基。他认为，中国文化一直有这样的力量，就是把原始宗教转化为伟大的道德精神，把无法证知的神转化为内在人生命之中的道德主体，这才是人类宗教最高、最后的形态。
徐复观对中国文化的这种独特理解，为我们认知中国文化提供了一个新的角度。“心的文化”，将一切价值追求安置于人心，将心安置在现实世界当中，人才能真正实现天然自足。“心的文化”的背后，彰显的其实是一种既有尊严也有个性的自由人格。因为当每个人都能在自己的内心，开辟出一个自在而自足的世界时，自然会少了许多外在的争斗。徐复观认为，这是中国文化是一种和平的文化的根本原因，因为它有一颗完全自足的心。
（来源自《河北青年报》）
1．下列关于“心的文化”的表述，不正确的一项是（）（3分）
A．“心的文化”不同于“主观”，是一种可感的存在，其要求的正是一个未被主观成见和私欲所遮蔽的澄明之心。
B．“心的文化”是徐复观对中国文化的独特理解，他认为，“心的文化”突显了一种有尊严有个性的自由人格。
C．“心的文化”是指中国文化的价值根源来自人生命的本身，来自人的内心。
D．“心的文化”是指中国文化具有由内向外的性格，并且许多努力都是趋向人的内心的这一基本特性。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）（3分）
A．文中列举荀子《解蔽篇》中对心的解释和从魏晋开始中国伟大的画家都是在虚、静、明之心下从事创作的例子，是为了说明“中国是以心为艺术的根源”的观点。
B．徐复观认为，程颢说的“只心便是天”，就是由外向内的落实，由知识向心的转化，比任何形而上学都来得更为切实、可靠，也更有根基。
C．文中引用儒家代表孟子论及“心”的一段话，意在说明“心”不仅是人体的一部分，还能判是非、别善恶、发恻隐、行辞让。
D．在徐复观看来，“仁义礼智信”这一哲学判断，把中国文化的价值判断的根源最终落到了“心”上，使中国人有了人生的基本立足点。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）（3分）
A．在徐复观看来，“心的文化”被人误认为是唯心论，是对中国传统文化的最大误解，它应该是中国文化最大的贡献。
B．“心的文化”没有把价值的根源归结于至高的上帝或其他外在权威，而是从内在的心性中去寻文化价值的根源，这是中国文化与西方文化的根本区别。
C．徐复观认为，文化是人们对生活的态度和价值判断，其核心即价值，宗教、道德与艺术等价值系统共同构成了文化的内容。
D．中国文化应该是一种和平文化，因为“心的文化”将一切价值追求安置于人心，将心安置在现实之中，使人真正实现天然自足。
二、古诗文阅读(40分)
(一)文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4-7题。
陈禾字秀实，明州鄞县人。元符三年进士。累迁辟雍①博士、监察御史、殿中侍御史。
天下久平，武备宽弛，东南尤甚。禾请增戍、缮城壁，以戒不虞。或指为生事，格不下。其后盗起，人服其先见。
迁左正言，俄除给事中。时童贯权益张，与黄经臣胥用事，御史中丞卢航表里为奸，搢绅侧目。禾曰：“此国家安危之本也。吾位言责，此而不言，一迁给舍，则非其职矣。”未拜命，首抗疏劾贯。复劾经臣：“怙宠弄权，夸炫朝列。每云诏令皆出其手，言上将用某人，举某事，已而诏下，悉如其言。夫发号施令，国之重事，黜幽陟明，天子大权，奈何使宦寺②得与? 臣之所忧，不独经臣，此途一开，类进者众，国家之祸，有不可遏，愿亟窜之远方。”
张天爱徐开骋恋情论奏未终，上拂衣起。禾引上衣，请毕其说。衣裾落，上曰：“正言碎朕衣矣。”禾言：“陛下不惜碎衣，臣岂惜碎首以报陛下?此曹今日受富贵之利，陛下他日受危亡之祸。”言愈切，上变曰：“卿能如此，朕复何忧?”内侍请上易衣，上却之曰：“留以旌直臣。”翌日，贯等相率前诉，谓国家极治，安得此不详语。卢航奏禾狂妄，谪信州监酒。遇赦，得自便还里。
初，陈瓘归自岭外，居于鄞，与禾相好，遣其子正汇从学。后正汇告蔡京罪，执诣阙，瓘亦就逮。经臣莅其狱，檄禾取证，禾答以事有之，罪不敢逃。或谓其失对，禾曰：“祸福死生，命也，岂可以死易不义耶?愿得分贤者罪。”遂坐瓘党停官。
遇赦，复起知广德军，移知和州。寻遭内艰，服除，知秀州。王黼新得政，禾曰：“安能出黼门下?”力
辞，改汝州。辞益坚，曰：“宁饿死。”黼闻而衔之。禾兄秉时为寿春府教授，禾侍兄官居。适童贯领兵道府下，谒不得入，馈之不受。贯怒，归而谮之。上曰：“此人素如此，汝不能容邪?”久之，知舒州，命下而卒，赠中大夫，谥文介。
(节选自《宋史•陈禾传》)
注①辟雍：太学名。②宦寺：宦官。
4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）（3分）
A．此曹今日受富贵之利曹：一类人
B．禾请增戍、缮城壁，以戒不虞虞：预料
C．黼闻而衔之衔：怀恨
D．安得此不详语详：详细
5．下列句子中，全都表现陈禾刚强正直的一组是（）（3分）
①其后盗起，人服其先见。②未拜命，首抗疏劾贯。
③论奏未终，上拂衣起。④檄禾取证，禾答以事有之，罪不敢逃。
⑤辞益坚，曰：“宁饿死。”⑥寻遭内艰，服除，知秀州。
A．②④⑤ B．①②④ C．③⑤⑥ D．①③⑥
6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（） (3分)
A．陈禾从长久太平的局面中看出潜藏的危机，针对当时军备松弛，东南一带尤其严重的情况，他上奏请求采取措施，起初不为人理解，后来事实证明他有先见之明。
B．童贯、黄经臣、卢航狼狈为奸，权倾朝野，士大夫都敢怒不敢言，陈禾挺身而出，先上书弹劾童贯，又弹劾黄经臣，指出他们的所作所为对国家危害严重。
C．王黼刚刚执掌大权时，陈禾对他十分鄙视，说，怎么能在王黼门下听候调遣，于是一再坚决要求辞官。王黼听说后对他怀恨在心。
D．陈禾冒死进谏，拉破了皇帝的衣服，迫使皇帝表面上赞同其意见，然而陈禾激怒了皇帝，以致第二天当童贯、卢航等人诋毁他时，皇帝就趁势将他贬谪到外地。
7。把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）夫发号施令，国之重事，黜幽陟明，天子大权，奈何使宦寺②得与?（5分）
(2 ) 适童贯领兵道府下，谒不得入，馈之不受。贯怒，归而谮之。（5分）
（二）阅读下面这首宋诗，完成8—9题。（11分）
春归
唐庚①
东风定何物? 所至辄苍然。小市②花间合，孤城③柳外圆。
禽声犯寒食，江带新年。无计驱愁得，还推到酒边。
【注】①唐庚：北宋诗人。宋徽宗年间，被贬逐到惠州(今属广州)安置。
②小市：指当地经营鱼、盐、酒、茶的集市。③孤城：指诗人被贬之地惠州城，当时商业繁盛之地。
8、本诗颔联中的“合”“圆”二字，与孟浩然《过故人庄》中的名句“绿树村边合，青山郭外斜”的“合”“斜”二字有异曲同工之妙，请简要分析“合”“圆”二字的妙处。(5分)
9、本诗“景”与“情”的关系有何特点?请作简要赏析。（6分）
(三)名篇名句默写(10分)
10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）入则无法家拂士，______________，国恒亡，_______________。（孟子《生于忧患，死于安乐》）
（2）商旅不行，_____________；______________，虎啸猿啼。（范仲淹《岳阳楼记》）
（3）既替余以蕙纕兮，___________。亦余心之所善兮，_________。（屈原《离骚》）
（4）使负栋之柱，___________；架梁之椽，___________。（杜牧《阿房宫赋》
（5）___________，___________。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。（岑参《白雪歌送武判官归京》
三、实用类文本阅读（17分）
11、阅读下面的文字，完成（1）~（3）题。
最精彩的表演
最内涵的网名梅兰芳正伏在垂着淡青窗帘的南窗底下画兰竹。他这时已经完全把自己当做一位画家来要求了，他画画不是为了收益，而是为了追求，说转移也未尝不
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