专题3地理知识
A．江左指长江下游以东地区。古人叙地理以东为左，以西为右，江左即江东。
B．母忧是指母亲的丧事，古代官员遭逢父母去世时，按照规定需要离职居家守丧。
C．陛下是指宫殿中立有护卫的台阶下，因臣不可直呼帝王，于是借用为对帝王的尊称。
D．嗣位是指继承君位，我国封建王朝通常实行长子继承制，君位由最年长的儿子继承。
2．对下列文学文化常识的解说正确的一项是（ ）
A．乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故乡安葬，指古代官吏因年老请求退职，回老家安度晚年。这是古代官员请求退休的委婉说法。
B．古代常用阴阳来表示地理方位,阴是指山之南、水之北,阳是指山之北、水之南。
C．《张衡传》中“遂通五经，贯六艺”中的“六艺”指《诗》《书》《礼》《乐》《易》和《春秋》六部经书。
D．世界三大著名短篇小说家是指法国的莫泊桑、俄国的契诃夫、美国的欧·亨利，其中契诃夫的代表作是小说《羊脂球》。
3．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是
A．“谨庠序之教”中的“庠序”都是学校，其中，商代叫序，周代叫库，“观太学”中的“太学”是古代设在京城的全国最高学府。
B．沛公居山东时——山东，指崤山以东。作为一个地理区域的名称，最早始于战国时期，当时秦人称崤、函谷关以东的地区为“山东”，为一个地域性的泛称。
C．庐冢，也作“庐墓”。古时为了表示孝顺父母或尊敬师长，在他们死后的服丧期间，为守护坟墓而盖的屋舍。
D．“六艺经传皆通习之”中的“六艺”，指六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典。六艺也指礼、乐、射、御、书、术六种技能。
4．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是
A．先秦学校分为两大类：国学和乡学。国学为天子或诸侯所设，包括太学和小学两种。太学、小学教学内容都以“六艺”为主，小学尤以书、数为主。
B．在古代官职任免升降术语中，“谪”是指降职贬官或调往边远地区。“除”是指降职并外放，与“谪”相近。
演员迪丽热巴C．在古代地理术语中，“三秦”指潼关以西的关中地区。项羽灭秦后曾将此地封给秦军三位降将，故得名。“两都”在汉代指长安、洛阳，又叫“两京”。
D．“中国”在古代文献中是一个多义性的词组。从春秋战国至宋元明清，多用来泛指中原地区。大致范围是黄河以南，长江以北，淮河以西，嘉峪关以东的地区。
5．下列有关古代文化常识的解说，不正确的一项是
A．八股文，是明清科举考试的一种文体，在字数、体式、语气、题旨和思想内容上均有严格限定，是封建统治者束缚人们思想维护自身统治的工具。
B．“予左迁九江郡司马”中的“左迁”是贬官，降职的委婉说法。表示降低官职的词语还有“谪、贬、左除、左降”等。
C．“壬戌之秋”中的“壬戌”是采用干支纪年法；“七月既望”中的“既望”是采用月相纪日法，农历每月月中叫“望”，“望”后这一天叫“既望”。
D．“泰山之阳”中的“阳”指泰山的北面。在地理方位上“阳”指山的北面，水的南面；“阴”指山的南面，水的北面。
6．文化常识：判断下列文化常识的正误。
（1）东向坐：古人讲究座次，且堂室有别。堂上以坐北向南为尊，反之为卑。室内以坐西向东为尊，其次是坐北向南，再次是坐南向北，最卑为坐东向西。（______）
（2）关中：函谷关（在今河南灵宝东北）以西，今陕西一带。（______）
汤镇业女儿（3）季父：叔父。古代兄弟间长幼排序为孟、仲、叔、季。（______）
7．文化常识：判断下列古代文化常识的正误。
（1）“行”是中国古典诗歌的一种体裁。因与“歌”在形式上并无严格的区别，常统称“歌行”。（______）
（2）“新乐府运动”是由唐代诗人白居易、杜甫等倡导的，主张以自创的新的乐府题目咏写时事的诗歌革新运动，提出了“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的口号。（______）
（3）“左迁”是降低官职，汉代贵右贱左，故将贬官称为“左迁”，后世沿用之。“出官”指免职出京；“除”指任命、授职。（______）
（4）“青衫”指黑单衣，唐代官职低的服为黑。（______）
（5）“郡”是古代行政区域名，春秋以前，县大于郡；战国以后，郡大于县。秦统一天下后，曾设三十六郡。（______）
（6）“五陵”，汉代五个皇帝（高、惠、景、武、昭）的陵墓，在长安附近，富家豪族多聚居在这一带。（______）
（7）“江州”是唐、宋行政区划之一。“江州司马”在诗中指白居易自己，现在引申为官位不高或失意的文人。（______）
8．下列古代文化常识中，表述不正确的是（ ）
A．在中国古代，天文与地理并称。相传大禹治水，将全国划分为九个州，所以以“九州”这一名称代指中国，沿用至今。
B．古人把四季中每个季节的月份冠以“伯”“仲”“季”以示区分。用“朔”（初一）、“望”（十五）、“晦”（三十）等名称来标识日期。
C．在春秋以前，姓与氏是分开的，秦以后，姓和氏逐渐不分，到了汉代，则通称为姓了。
D．古人的礼仪中，室内座位以坐西向东为尊，其次是坐北朝南，再次是坐南朝北，最卑是坐东朝西。
9.“阴阳”学说是中国传统文化中一个具有基础性性质的学说。可以理解为：太阳光能照到的地方为阳，照不到的地方为阴。山北当然照不到，为阴；水的北岸正对着太阳，为阳。反之亦然。所以，水南为阴，水北为阳。例如：“江阴”、“汉阳”、“衡阳”、“华阴”的理解正确的一项是：（ ）
A.长江南岸、汉水的南边、衡山的南边、华山的北边
B.长江北岸、汉水的北边、衡山的北边、华山的南边
C.长江南岸、汉水的北边、衡山的南边、华山的北边
D.长江北岸、汉水的北边、衡山的南边、华山的南边
10.我国佛教名山源远流长,中国四大佛教名山是指：（ ）
A.江西龙虎山、湖北武当山、安徽齐云山、四川青城山
B.山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山
C.江西庐山、 江西龙虎山、安徽黄山、 安徽九华山
D.湖北武当山、四川峨眉山、四川青城山、浙江普陀山
答案与解析
1．D
【解析】试题分析：本题考查文化常识，回答此类题目，必须熟记文学常识的主要内容，D项“君位由最年长的儿子继承”表述错误，应该是由最年长的嫡子继承君位，而庶子即使年长也没有资格继承君位。
2．A
【解析】本题考查文学常识和文化常识。平常的学习中，考生应有意识的进行分类识记，比如科考类、官职升迁贬谪类、官职名称类等等。A项，委婉的说法理解有误，应该是很直接的说法。故选A。
3．D
【解析】本题考核学生了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题多考核古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累，尤其是课本上的注释内容。本题考查并不冷僻，需要考生平时学习特别细心。
D项有误，“术”应为“数”。
故选D。
4．B
【解析】试题分析：本题考核了解并掌握常见的古代文化知识的能力。这类题目解答时一般要根据平时的积累，并结合具体的语境分析，对比选项，确定答案。B项，“‘除’是指降职并外放，，与‘谪’相近”不正确，应是“贬”是指降职并外放，与“谪”相近；“除”，指封官授职。故选B项。
5．D
【解析】本题考查理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。题中D项，“‘泰山之阳’中的‘阳’指泰山的北面。在地理方位上‘阳’指山的北面，水的南面；‘阴’指山的南面，水的北面”错，应是“阳”指山的南面，水的北面；“阴”指山的北面，水的南面，“泰山之阳”中的“阳”指泰山的南面。
故选D。
6．√ √ ×
【解析】此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。
三句中“东向坐”“关中”“季父”均出自课本《鸿门宴》，考生在平时复习中一定要熟记书下注释，以便考场上灵活迁移。本题要熟悉古人的位次排列：古时官场座次尊卑有别，十分严格。官高为尊居上位，官低为卑处下位；常把称王称帝叫做"南面衬衣的穿法"，称臣叫做"北面户口迁移需要什么材料"。《鸿门宴》中有这样几句:"项王、项伯东向坐，亚父南向坐，yinenhui……沛公北向坐，张良西向侍。"项王座次最尊，张良座次最卑。
关中是指“四关”之内，即东潼关（函谷关）、西散关（大震关）、南武关（蓝关）、北萧关（金锁关）。现关中地区位于陕西省中部，包括西安、宝鸡、咸阳、渭南、铜川、杨凌五市一区，。
古代兄弟排行：古代以伯、仲、叔、季来表示兄弟间的排行顺序,伯为老大,仲为老二，叔为老三，季排行最小，父之兄称“伯父”，父之次弟称为“仲父”，仲父之弟称为“叔父”,最小的叔叔称“季父”,后来父之弟都统称为“叔父”。
7．√ × × √ 音乐教师工作计划√ √ √
【解析】本题考查理解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题多考查古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等，一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是官职和科举、姓名和称谓、宗法和礼俗、行政区划、还有一些避讳的说法等，考生平时要注重知识的积累，尤其是课本的注释的相关内容，看清题干要求，注意结合语境的含义，对试题进行辨析。
本题：
（1）“行”,是乐府歌曲的一种体裁.汉魏以后的乐府诗,题名为“歌”和“行”的很多,二 者虽名称不同,其实并无严格的区别，后遂有“歌行”一体。其音节、格律,一般比较自由 ,形式采用五言、七言、杂言的古体,富于变化。“行”是乐曲 的意思。根据文化常识判断此句是正确的；
（2）“新乐府运动”，是由唐代诗人白居易、元稹等所倡导的一场诗歌革新运动。“新乐府”一名， 是白居易相对汉乐府而提出的，其含义就是以自创的新的乐府题目咏写时事， 故又名“新乐府运动” 。这类诗的特点是：自创新题，咏写时事，体现汉乐府的现实主义精神。代表作家除白居易而外，元稹、李绅、张籍、王建也是这一运动中的重要作家。口号是“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。根据文化常识判断，此句“杜甫”，不应该是倡导者，所以错误；
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