题库（三）
1.唐代边塞诗人王昌龄的“但使龙城飞将在”中的“飞将”指的是谁？（李广
出塞二首·其一_  作者：王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山
《汉书·传·李广苏建传》记载：“广在郡，匈奴号曰“汉飞将军”，避之，数岁不入界。”匈奴是真的怕李广的，才称为“飞将军”，才多少年不敢扰犯边关。飞将者，李广也。
2.“江州司马”指的是唐代哪位诗人？（白居易）
白居易《琵琶行》：“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”，当时指白居易自己，现在引申为官位不高或失意的文人。
3.“对潇潇，暮雨洒江天，一番洗清秋。”出自哪里？（《八声甘州》
八声甘州·对潇潇暮雨洒江天  _作者：柳永
对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。
不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留？想佳人，妆楼颙望，误几回、天际识归舟。争知我，倚栏杆处，正恁凝愁！
4.《水浒传》中共有多少好汉？（108）
5.“洛阳纸贵”比喻作品风行一时，广为流传，这个成语与哪部作品有关？（左思的《三都赋》）
洛阳纸贵（luò yáng zhǐ guì），成语，原指西晋都城洛阳之纸，因大家争相传抄左思的作品《三都赋》，以至一时供不应求，货缺而贵。后喻作品为世所重，风行一时，流传甚广。出自《晋书·左思传》。
6.颠张醉素”指张旭和谁？（怀素）
张旭与李白、贺知章相友善，杜甫将之列入“饮中八仙”。张旭是一位极有个性的草书大家，因他常喝得大醉，就呼叫狂走，然后落笔成书，甚至以头发蘸墨书写，故又有“张颠”
的雅称。后怀素继承和发展了其笔法，也以草书得名，并称“颠张醉素”（或“颠张狂素”）。
7.古代战争中指挥军队撤退时击鼓还是敲锣？（敲锣）
古代战争中指挥军队撤退时一般用敲锣等发出信号撤兵回营。有一个成语叫做“鸣金收兵”，就是比喻战斗暂时结束。 鸣金，敲锣，古代作战收兵信号。闻鼓声而进，闻金声而退。命令军队前进时击鼓。
8.王羲之从哪种动物的体态姿势上领悟到书法执笔运笔的道理？(鹅)
王羲之写字换鹅不管哪里有好鹅，他都有兴趣去看，或者把它买回来玩赏。
山阴地方有一个道士，他想要王羲之给他写一卷《道德经》。可是他知道王 羲之是不肯轻易替人抄写经书的。后来，他打听到王羲之喜欢白鹅，就特地养了一批品种好的鹅。 王羲之听说道士家有好鹅，真的跑去看了。当他走近那道士屋旁，正见到河 里有一鹅在水面上悠闲地浮游着，一身雪白的羽毛，映衬着高高的红顶，实在 逗人喜爱。 王羲之在河边看着看看，简直舍不得离开，就派人去道士，要求把这鹅卖给他。 那道士笑着说：“既然王公这样喜爱，就用不到破费，我把这鹅全部送 您好了。不过我有一个要求，就是请
您替我写一卷经。” 王羲之毫不犹豫地给道士抄写了一卷经，那鹅就被王羲之带回去了
9.成语“请君入瓮”，“请”的是谁？（周兴）
武则天当政时，酷吏周兴阴险狠毒，常罗织罪状，使人入狱。一次，有人揭发他与左大将军丘神积勾结谋反。武则天令来俊臣审查这件事。接到命令时，来俊臣正与周兴边讨论案子，边吃饭。
于是，来俊臣问周兴：“囚犯多半不愿承认罪行，用什么方法可以使他们招供？”周兴说：“这岂不是太简单了，一个大瓮，在四周烧炭火，叫囚犯入瓮中，还有什么事敢不承认。”
来俊臣于是叫人来一个大瓮，照周兴的方法烧起炭火，然后站起身来说：“朝廷有件案子，须侦讯你，请君入瓮吧！”周兴吓得连忙跪下来磕头，承认了自己的罪行，后来被流放到岭南
10.明朝永乐年间，从西洋归来的郑和船队带回了一只西方异域兽“麒麟”，就是现在我们所知的（长颈鹿）
长颈鹿 永乐十三年(一四一五)，东非麻林国(今坦桑尼亚基尔瓦基西瓦尼)因郑和使团的来访，遣使牵着一只麒麟即长颈鹿来到北京向永乐帝进献
11.“大漠孤烟直，长河落日圆”描写的是哪里的景？（边塞）
使至塞上_作者：王维
单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然
12.《从军行》是谁的作品？（杨炯
从军行七首·其四_  作者：王昌龄
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
13.有“孤篇压全唐”之美名的是唐代诗人张若虚的哪一首诗？（《春江花月夜》）
春江花月夜_  作者：张若虚
春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明！
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰；空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树
14.“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”出自哪里？（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）
芙蓉楼送辛渐_  作者：王昌龄
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶
15.“莲动下渔舟”的上一句？（竹喧归浣女）
齐秦资料
山居秋暝_  作者：王维
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留
16.我们常用“社稷”来指代国家，其中“稷”字代表的是？（五谷之神）
社稷，土神和谷神的总称。分言之社为土神，稷为谷神。土神和谷神是在以农为本的中华民族最重要的原始崇拜物
17.周敦颐在《爱莲说》中把菊花形容为什么？（花之隐逸者也）爱莲说_ 作者：周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独类似集结号的电影爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲剑灵职业介绍之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
18.水浒一百单八将中有几位女性？（3位）三个女的。分别是hu扈三娘，顾大嫂，孙二娘
仿佛的佛组词
19.我国四大名亭中的“爱晚亭”是因为唐代谁的诗句而成名？（杜牧）
爱晚亭位于岳麓书院后青枫峡的小山上,原名“红叶亭”，又名“爱枫亭”。后据唐代诗人杜牧《山行》而改名为爱晚亭，取“远上寒山石径斜，白云生处有人家。赵本山个人资料停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”之诗意
20.“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”描写的是哪一座山？（庐山）
题西林壁_ 作者：苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中
21.请问，唐代诗人中，作诗力求“老妪能解”的诗人是谁？（白居易）
老妪能解，读音lǎo yù néng jiě，汉语成语，释义：每作一首诗就念给老年妇女听，不懂就改，力求做到她们能懂，形容诗文明白易懂，相传唐朝诗人白居易每作一首诗就念给老年妇女听，不懂就改，力求做到她们能懂。出处：宋·惠洪《冷斋夜话》。
22.被称为“史学双壁”的除了《资治通鉴》，还有哪一部？（司马迁《史记》）
有堪称“史学双壁”的两部史书大放光彩，一部是被鲁迅先生称为“史学之绝唱，无韵之离骚”的司马迁著的《史记》；另一部是北宋著名史学家司马光著的《资治通鉴》。
23.“诗圣”指的是我国唐代哪位诗人？（杜甫）
李白、杜甫都唐朝最富盛名的大诗人，他们一个被人称为诗仙，一个称为诗圣。这诗仙与诗圣写诗的才华不相上下，但是年龄相差八百多岁
24.骆宾王《易水送别》：“此地别燕丹，壮士发冲冠”中的“壮士”指的是谁？（荆轲）
《于易水送人》 此地别燕丹，壮士发冲冠。
诗的头两句是用典。 战国时，燕太子丹曾被质于秦，与秦王赢政结下分怨。太子丹回国后就如募勇士荆轲到易水边上，为他送行，即是“此地别燕丹”的寓意。当是时，高渐离击筑，荆轲昂首高歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一击兮不复还!”于是“土皆嗔目，怒发上冲冠。”此就是第二句“壮士发冲冠”的意思。王志飞前妻去世
昔时人已没，今日水犹寒
诗人缅怀荆轲，不是单纯的讲故事，而是为了表达自己的豪情壮志。
骆宾王一生道路坎坷，常感到现实的压迫 因此用借古抒情的方法，在情景交融之中表达了自己的感情。
讲的是荆轲刺秦王，刺杀秦王是必死的任务，荆坷肯定会死在秦国，燕国太子丹在易水边送荆坷。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”也是这个典故。
骆宾王在易水送别朋友的时候，不由得想起当年的壮士荆轲从这里出发去刺杀秦王时的种种情景，于是写下了这首诗。荆轲虽然已经死去，但易水仍然寒气逼人，好象诉说着荆轲的豪情壮志，充满着对他无限的崇敬之情，令人在它面前不由得肃然起敬
25.中庸“博学之，审问之，慎思之”的后两句是什么？ （明辨之，笃行之）
要广博地学习，要对学问详细地询问，要慎重地思考，要明白地辨别，要切实地力行。选自《中庸·第二十章》，是关于治学的名句，相传作者是孔子后裔所做。
26. “孔子登东山而小鲁”的下一句是什么？（登泰山而小天下）
孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”
孟子说：“孔子登上东山就觉得鲁国变小了，登上泰山就觉得整个天下都变小了。所以，看过大海的人，便难以被其它水所吸引了；在圣人门下学习过的人，便难以被其它言论所吸引了。观看水有一定的方法，一定要观看它壮阔的波澜；太阳、月亮有光辉，不放过每条小缝隙；流水有规律，不把坑坑洼洼填满不向前流；君子立志于道，不到一定的程度不能通达。
27.西湖白堤的得名与唐代哪位诗人有关？（白居易）
（二十四）孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”
翻译：孟子说：“孔子登上了东山，觉得鲁国变小了，登上了泰山，觉得天下变小了，所以看过大海的人，就难以被别的水吸引了，在圣人门下学习的人，就难以被别的言论吸引了。
观赏水有一定的方法，一定要观赏它的波澜。日月都有光，细小的缝隙必定都照到。流水这东西，不流满洼坑就不再向前流；君子有志于道，不到相当程度就不可能通达。”