《菜根谭》处世箴⾔60句，发⼈深省！
1. 风不留声雁不留影
风来疏⽵，风过⽽⽵不留声；雁渡寒潭，雁去⽽潭不留影。故君⼦事来⽽⼼始现，事去⽽⼼随空。
【译⽂】
当风吹过稀疏的⽵林时会发出沙沙的声响，当风过之后，⽵林⼜依然归于寂静⽽不会将声响留下；当⼤雁飞过寒冷的潭⽔时，潭⾯映出⼤雁的⾝影，可是雁⼉飞过之后，潭⽽依然晶莹⼀⽚不会留下⼤雁的⾝影。所以君⼦临事之时才会显现出本来的⼼性，可是事情处理完后⼼中也恢复了平静。
2. 宠辱不惊去留⽆意
宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留⽆意，漫随天外云卷云舒。
【译⽂】
⽆论是光荣或者屈辱都不会在意，只是悠闲地欣赏庭院中花草的盛开和衰落;⽆论是晋升还是贬职，都不在意，只是随意观看天上浮云⾃如地舒卷。
3. ⼤智若愚，⼤巧似拙
真廉⽆廉名，⽴名者正所以为贪;⼤巧⽆巧术，⽤术者乃所以为拙。
【译⽂】
⼀个真正廉洁的⼈不与⼈争名，反⽽建⽴不起廉洁之名，那些到处树⽴名望的⼈，正是为了贪图虚名才这样做。⼀个真正聪明的⼈不炫耀⾃⼰的才华，所以看上去反⽽很笨拙，那些卖弄⾃⼰聪明智慧的⼈，正是为了掩饰⾃⼰的愚蠢才这样做。
4. 谦虚受益，满盈招损
攲器以满覆，扑满以空全；故君⼦宁居⽆不居有，宁处缺不处完。
【译⽂】
攲器因为装满了⽔才倾覆，扑满因空⽆⼀物才得以保全。所以⼀个品德⾼尚的君⼦，宁愿处于⽆争⽆为的地位，也不要站在有争有夺的场所，⽇常⽣活宁可感到缺⽋⼀些，也不要过分美满。
5. 操履不可少变，锋芒不可太露
曹操歌词
澹泊之⼠，必为浓艳者所疑；检饰之⼈，多为放肆者所忌。君⼦处此，固不可少变其操履，亦不可露其锋芒!
【译⽂】
⼀个具有⾼深才德⽽⼜能淡泊明志的⼈，⼀定会遭受那些热衷名利的⼈所怀疑，⼀个⾔⾏谨慎处处检点的真君⼦，往往会遭受那些邪恶放纵⽆所忌惮的⼩⼈的嫉妒。所以⼀个有才学⽽⼜有修养的君⼦，万⼀不幸处在这种既被怀疑⼜遭忌恨的恶劣环境中，固然不可以略为改变⾃⼰的操守和志向，但也绝对不可以过分表现⾃⼰的才华和节操。
6. 顺境不⾜喜，逆境不⾜忧
居逆境中，周⾝皆针砭药⽯，砥节砺⾏⽽不觉；处顺境中，眼前尽兵刃⼽⽭，销膏靡⾻⽽不知。【译⽂】
⼀个⼈如果⽣活在艰苦贫困的环境中，那周围所接触到的全是有如医疗器材、药物般的事物，在不知不觉中会使你敦品励⾏，把⼀切⽑病都治好；反之⼀个⼈如果⽣活在丰⾐⾜⾷、⽆忧⽆虑的良好环境中，就等于在你的⾯前摆满了⼑等杀⼈的利器，在不知不觉中使你的⾝⼼受到腐
蚀⽽⾛向失败的路途。
7. 只畏伪君⼦，不怕真⼩⼈
君⼦⽽诈善，⽆异⼩⼈之肆恶；君⼦⽽改节，不及⼩⼈之⾃新。
【译⽂】
⼀个伪装⼼地善良的正⼈君⼦，和⽆恶不作的邪僻⼩⼈并没有什么区别;⼀个正⼈君⼦如果改变⾃⼰所操守的名节，他的品格还不如⼀个毅然痛改前⾮⽽重新做⼈的⼩⼈。
8. 厚德以积福，逸⼼以补劳，修道以解厄
天薄我以福，吾厚吾德以迓之；天劳我以形，吾补吾⼼以逸之；天厄我以遇，吾亨吾道以通之；天且奈我何哉?
【译⽂】
假如上天不给我许多福分，我就多作些善事来培养我的福分；假如上天⽤劳苦来困乏我，我就⽤安逸的⼼情来保养我疲惫的⾝体；假如上天⽤穷困来折磨我，我就开辟我的求⽣之路来打通困境。假如我能做到以上各点，上天⼜能对我如何呢?
9. 动中静是真静，苦中乐是真乐
静中静⾮真静，动处静得来，才是性天之真境；乐处乐⾮真乐，苦中乐得来，才是⼼体之真机。【译⽂】
在万籁俱寂的环境中所得到的宁静并⾮真宁静，只有在喧嚣环境中还能保持平静的⼼情，才算是合乎⼈类本然之性的真正宁静；在狂歌热舞环境中得到的快乐并⾮真快乐，只有在艰苦环境中仍能保持乐观的情趣，才算是合乎⼈类本然灵性的真正乐趣。
10. 未⾬绸缪，有备⽆患
闲中不放过，忙处有受⽤；静中不落空，动处有受⽤；暗中不欺隐，明处有受⽤。
【译⽂】
在闲暇的时候，不要轻易放过宝贵的时光，最好要利⽤这段时间为以后的事情作⼀些准备，等到忙碌起来就会有受⽤不尽之感；当平静的时候也不要忘记充实⾃⼰的精神⽣活，以便为⽇后担任艰巨⼯作作些准备，等到艰巨⼯作⼀旦到来就会有应付⾃如之感；当你⼀个⼈静静地坐在没有任何⼈看见的地⽅时，也能保持你光明磊落的胸怀，既不产⽣任何邪念，也不作任何坏事，如此才能使你在众⼈⾯前受到⼈们的尊敬。
11. 临崖勒马，起死回⽣
念头起处，才觉向欲路上去，便挽从理路上来。⼀起便觉，⼀觉便⾛，此是转祸为福，起死回⽣的关头，切莫轻易放过。
【译⽂】
当你⼼中刚⼀浮起邪念时，假如你能发觉这种邪念有⾛向物欲或情欲⽅向的可能，就应该⽴刻⽤理智把这种欲念拉回正路上去。坏的念头⼀产⽣⽴刻有所警觉，有所警觉后⽴刻设法来挽救，这是扭转灾祸为幸福、改变死亡为⽣机的重要关头，所以你绝对不可以轻轻放过这邪念产⽣的⼀刹那。
12. 宁静淡泊，观⼼之道
静中念虑澄澈，见⼼之真体；闲中⽓象从容，识⼼之真机；淡中意趣冲夷，得⼼之真味。观⼼证道，⽆如此三者。
【译⽂】
⼀个⼈只有在宁静中⼼绪才会像秋⽔般清澈，这时才能发现⼈性的真正本源;⼀个⼈只有在闲暇中⽓概才像万⾥晴空⼀般舒畅悠闲，这时才能发现⼈性的真正灵魂;⼀个⼈只有在淡泊明志中内⼼才会像平静⽆波的湖⽔⼀般谦冲和蔼，这时才能获得⼈⽣的真正乐趣。⼤凡要想观察⼈⽣的真正道理，再也没有⽐这种观⼈之术更好的了。
13. 君⼦德⾏，其道中庸
清能有容，仁能善断，明不伤察，直不过矫，是谓蜜饯不甜，海味不咸，才是懿德。
【译⽂】
清廉纯洁⽽⼜有能容忍不廉的雅量，⼼地仁慈⽽⼜有能当机⽴断的魄⼒，聪明睿智⽽⼜有不失于苟求的态度，性情刚直⽽⼜有不矫枉过正的胸襟，这就像蜜饯，虽然浸在糖⾥却不过分地甜，海产的鱼虾虽然淹在盐⾥却不过分地咸，⼀个⼈要能把持这种不偏不倚的尺度才算作美德。
四字个性网名14. 弄权⼀时，凄凉万古
栖守道德者，寂寞⼀时；依阿权势者，凄凉万古。达⼈观物外之物，思⾝后之⾝，守受⼀时之寂寞，⽏取万古之凄凉。
【译⽂】
⼀个坚守道德规范的⼈，虽然有时会遭受短暂的冷落；可那些依附权势的⼈，却会遭受永久的凄凉。⼤凡⼀个胸襟开阔的聪明⼈，能重视物质以外的精神价值，并且⼜能顾及到死后的名誉问题。所以他们宁愿承受⼀时的冷落，也不愿遭受永久的凄凉。
15. 苦中有乐，乐中有苦
苦⼼中常得悦⼼之趣，得意时便⽣失意之悲。
【译⽂】
在困苦时能坚持原则把握⽅向，当问题解决时⾃然能得到出发⾃内⼼的喜悦，只有这种喜悦才是⼈⽣真正的乐趣；反之，如果在得意时有过分狂妄的⾔⾏，往往会因此⽽跟他⼈结下冤仇，种下⽇后发⽣祸患的悲剧根苗。
16. 处世要⽅圆⾃在，待⼈要宽严得宜
处治世宜⽅，处乱世宜圆，处叔季之世当⽅圆并⽤；待善⼈宜宽，待恶⼈宜严，待庸众之⼈当宽严互存。
【译⽂】
当政治清明天下太平时，待⼈接物应严正刚直；当政治⿊暗天下纷乱时，待⼈接物应圆滑⽼练；当国家⾏将衰亡的末世时期，待⼈接物就应刚直与圆滑并⽤。对待善良的君⼦要宽厚，对待邪恶的⼩⼈要严厉，对待⼀般平民⼤众应宽严互⽤。
17. 攻⼈⽏太严，教⼈⽏过⾼
攻⼈之恶⽏太严，要思其堪受；教⼈之善⽏太⾼，当使其可从。
【译⽂】
当责备别⼈的过错时，不可太严厉，要顾及到对⽅是否能接受，不要伤害对⽅的⾃尊⼼。当教诲别⼈⾏善时，不可以希望太⾼，要顾及到对⽅是否能做到。
18. 闲时吃紧，忙⾥悠闲
天地寂然不动，⽽⽓机⽆息稍停;⽇⽉尽夜奔驰，⽽贞明万古不易；故君⼦闲时要有吃紧的⼼思，忙处要有悠闲的趣味。
【译⽂】
恰如我们每天所看到的，天地好像⼀动也不动，其实天地的活动⼀时⼀刻也没停⽌。早晨旭⽇东升，傍晚明⽉当空，可见⽇⽉昼夜都在奔驰，可在宇宙中，⽇⽉的光明却是永恒不变的。所以⼀个聪明睿智的君⼦，平⽇闲暇时胸中要有⼀番打算，以便应付意想不到的变化，忙碌时也要做到忙⾥偷闲，享受⼀点⽣活中的乐趣。
19. 良药苦⼝，忠⾔逆⽿
⽿中常闻逆⽿之⾔，⼼中常有拂⼼之事，才是进修德⾏的砥⽯。若⾔⾔悦⽿，事事快⼼，便把此⽣埋在鸩毒中矣。
【译⽂】
⼀个⼈的⽿朵假若能常听些不中听的话，⼼⾥经常想些不如意的事，这才是敦品励德的好教训。反之，若每句话都好听，每件事都很称⼼，那就等于把⾃⼰的⼀⽣葬送在剧毒之中了。
20. ⼀念之差失之千⾥
⼈⼈有个⼤慈悲，维摩屠刽⽆⼆⼼也；处处有种真趣味，⾦屋茅檐⾮两地也。只是欲闭情封，当⾯错过，便咫尺千⾥矣。
【译⽂】
每个⼈都有⼀颗⼤慈悲的⼼，维摩居⼠和屠夫刽⼦⼿之间并没有什么不同;⼈间处处都有⼀种真正的情趣，⾦宅⽟宇和草寮茅屋之间也没有什么两样。所差别的只是，⼈⼼往往被欲念和私情所蒙蔽，以致于错过了慈悲⼼与真情趣，虽然看起来只有咫尺的距离，实际上已经相差千万⾥了。
21. 路要让⼀步，味须减三分
径路窄处，留⼀步与⼈⾏；滋味浓的，减三分让⼈尝；此是涉世⼀极安乐法。
【译⽂】
在狭窄的路上⾏⾛时，要留⼀点余地给别⼈⾛；遇到美味可⼝的好菜时，要留出三分让给别⼈吃；这就是⼀个⼈⽴⾝处世最安全的⽅法。
22. 谨⾔慎⾏，君⼦之道
⼗语九中未必称奇，⼀语不中则愆尤骈集；⼗谋九成未必归功，⼀谋不成则訾议业兴，君⼦所以宁默⽏躁，守拙⽆巧。
【译⽂】
即使⼗句话说对九句也未必有⼈称赞你，可你若说错⼀句话就会⽴刻受到指责；即使⼗次设计九次成功也未必有⼈会奖赏你，可只要有⼀次计划失败，埋怨责难之声就会纷纷⽽⾄。所以⼀个有修养的君⼦，宁可保持沉默寡⾔，没有经过深思熟虑的话都不随便说；尤其在做事⽅⾯，宁可显得笨拙⼀些，也绝对不能⾃作聪明。
23. 多⼼招祸，少事为福香蕉树
福莫福于少事，祸莫祸于多⼼。唯苦事者，⽅知少事之为福；唯平⼼者，始知多⼼之为祸。【译⽂】
⼀个⼈的幸福莫过于⽆事牵挂的了，⼀个⼈的灾祸没有⽐疑神疑⿁更可怕的了。只有那些整天忙忙碌碌的⼈，才知道没有事是最⼤的幸福，只有那些经常⼼如⽌⽔的⼈，才知道多⼼病是最⼤的灾祸。
24. 君⼦德⾏，其道中庸
清能有容，仁能善断，明不伤察，直不过矫，是谓蜜饯不甜，海味不咸，才是懿德。
【译⽂】
清廉纯洁⽽⼜有能容忍不廉的雅量，⼼地仁慈⽽⼜有能当机⽴断的魄⼒，聪明睿智⽽⼜有不失于苟求的态度，性情刚直⽽⼜有不矫枉过正的胸襟，这就像蜜饯，虽然浸在糖⾥却不过分地甜，海产的鱼虾虽然淹在盐⾥却不过分地咸，⼀个⼈要能把持这种不偏不倚的尺度才算作美德。
25. 德在⼈先，利居⼈后
宠利⽏居⼈前，德业⽏落⼈后；受享⽏逾分外，修为⽏减分中。
【译⽂】李冰冰强吻陈坤
追求名利时不要抢在他⼈之前，进修德业时不要落在他⼈之后；当享受物质⽣活时不要超过⾃⼰的⾝份地位；当修养品德时，不要达不到⾃⼰所能达到的标准。
26. 退即是进，与即是得
处世让⼀步为⾼，退步即进步的张本；待⼈宽⼀分是福，利⼈实利⼰的根基。
【译⽂】
为⼈处事以遇事都要让⼀步的态度才算是最⾼明的⼈，因为让⼀步就等于是为⽇后进⼀步留下了余地；⽽待⼈接物以抱宽厚态度的⼈为最快乐，因为给⼈家⽅便就是⽇后给⾃⼰留下⽅便的基础。
27.当念积累之难，常思倾覆之易
问祖宗之德泽，吾⾝所享者是，当念其积累之难；问⼦孙之福祉，吾⾝所贻者是，要思其倾覆之易。
【译⽂】
假如要问我们的祖先是否给我们留下有恩德，就要看看我们现在⽣活所享受的程度是否⾼，假如确实
⾼，那就算祖先累积下了恩德，我们就要感谢祖先当年留下这些德泽的不易；假如我们要问我们的⼦孙将来是否能⽣活幸福，就必须先看看⾃⼰给⼦孙留下的德泽究竟有多少，假如我们给⼦孙留下的恩惠很少，就要想到⼦孙势将⽆法守成⽽容易使家业衰败。
28.养天地正⽓，法古今完⼈
⽓象要⾼旷，⽽不可疏狂；⼼思要缜密，⽽不可琐屑；趣味要冲淡，⽽不可偏枯；操字要严明，⽽不可激烈。
【译⽂】
⼀个⼈的⽓质要恢宏⼴阔，但绝对不可以流于粗野的狂放；思想观念要缜密周详，但绝不可繁杂纷乱；⽣活情趣要清静恬淡，但绝不可过于枯燥单调；⾔⾏志节要光明磊落，但绝不可流于偏激刚烈。文字的来历
29.春风解冻，和⽓消冰
家⼈有过，不宜暴怒，不宜轻弃；此事难⾔，借他事隐讽之；今⽇不悟，俟来⽇再警之。如春风解冻，如和⽓消冰，才是家庭的型范。
【译⽂】
医保电子凭证怎么添加家庭成员
如果家⾥的⼈犯了什么过错，不可以随便⼤发脾⽓乱骂，更不可以⽤冷漠的态度进⾏冷战⽽不管他，如果他所犯的错你不好意思直接说，就要假借其他事情来暗⽰让他改正；如果没办法⽴刻使他悔悟，就要耐⼼等待时机再殷殷劝告。因为循循善诱，就好像春天温暖的和风⼀般，能消除冰天雪地的冬寒，同时也像温暖的⽓流⼀般能使冬天冻得如⽯块的冰完全融化，这样充满⼀团和⽓的家庭才算是模范家庭。
30.能彻见⼼性，则天下平隐
此⼼常看得圆满，天下⾃⽆缺陷之世界；此⼼常放得宽平，天下⾃然⽆险侧之⼈情。
【译⽂】
⼀个天性善良、⼼地纯洁的乐观主义者，把⼈间的万事万物都看得很美好，⽽毫⽆缺陷；⼀个天性忠厚、⼼胸开朗的达观主义者，待⼈接物都抱着宽⼤为怀的态度，因此他把万事万物都看得很正常⽽毫⽆邪恶。
31.精诚所⾄，⾦⽯为开
⼈⼼⼀真，便霜可飞，城可陨，⾦⽯可镂；若伪妄之⼈，形骸徒具，真宰已亡，对⼈则⾯⽬可憎，独居则形影⾃愧。
【译⽂】