《中国古代⼗⼤⼱帼英雄》
中国古代的冷兵器战争多为近⾝搏⽃，对⼒量的要求决定了主要是男⼈的舞台。但是，在中国古代历史上，也出现了很多驰骋疆场、战功赫赫的⼱帼英雄，笔者特地精选其中的⼗位，她们的英雄事迹却很少为世⼈所知。在国难当头时，她们⼱帼不让须眉，指挥千军万马，驰骋在⼑光剑影的疆场，勇⽓可亲可敬，事迹可歌可泣。正如近代⾰命志⼠、⼱帼英雄秋瑾诗中所说
的“休⾔⼥⼦⾮英物，夜夜龙泉壁上鸣!”
1、妇好
中国历史上第⼀位有据可查的⼥英雄。商朝的武功以商⾼宗武丁时代最盛。武丁通过⼀连串战争将商朝的版图扩⼤了数倍。⽽位武丁带兵东征西讨的⼤将就是他的王后妇好。甲⾻⽂记载，有⼀年夏天，北⽅边境发⽣战争，双⽅相持不下，妇好⾃告奋勇，要求率兵前往，武丁犹豫不决，占⼘后才决定派妇好起兵，结果⼤胜。此后，武丁让她担任统帅，从此，她东征西讨，打败了周围⼆⼗多个⽅国，独⽴的⼩兵。妇好不但能带兵打仗，⽽且还是国家的主要祭司，经常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各类祭典，⼜任占⼘之官。商朝是个迷信⿁神的国家，所谓“国之⼤事，在祀与戎”。妇好⼜会打仗，⼜掌握了祭祀与占⼘的权⼒，可能连武丁都要怕她三分
惊悚片2、花⽊兰
⽊兰替⽗从军的故事可谓家喻户晓，经好莱坞拍成动画⽚后更是全球闻名。真正的花⽊兰历史上确有其⼈，⽣卒年不详，魏⽒⼥，西汉谯城，今亳州市谯城区，东魏村⼈。⼜名花弧，后称花⽊兰。其⽗名应，乃汉初材官骑⼠。⽊兰秉承⽗志，⾃幼习武，尤⼯剑术。汉⽂帝前元⼗四年，公元前166年，匈奴⽼上单于，冒顿单于之⼦，名稽州，⼤举⼊塞，杀掠甚众。⽂帝⼤征天下民以御，⽊兰⽗当往，⽽年已⽼迈，弟尚年幼。⽊兰悯其⽗⽼，便替⽗从征。⽊兰初为戎卒，以功为⼩校，后晋升为将军，守燕⼭南麓之曲逆。驰奔沙场，塞旗斩将，攻城略地，所向辄克捷，莫有当其锋者。单于旋退。⽊兰从军凡⼗⼆年，屡⽴殊勋，⼈终不知其为⼥⼦。后凯还，天⼦嘉其功，封尚书郎，不受，恳奏省亲。及拥军还谯，释戎⾐，服⼱帼，同⾏者皆骇之。⽊兰墓位于亳州城东魏村北，冢丘⾼⼤，苍松环护，翠⽵成林，乡⼈⼜为⽴祠，每年四⽉初⼋为⽊兰⽣⽇致祭。⽊兰戍边之地曲⾩，即今河北省顺平县，该地⼈民为感激⽊兰的恩德，从汉代起就为其⽴庙建祠，历经各代，⾹烟不绝。唐朝乾封元年，⽊兰被追封为“孝烈将军”。这⼀年唐⾼宗偕武则天泰⼭封禅还朝，路经亳州，朝亳州⽼君庙和⽊兰祠，封⽼⼦为“太上⽞元
皇帝”，封⽊兰为“孝烈将军”。明星人气榜
3、吕母
吕母(?～公元18)，是西汉末年最早反抗王莽统治的农民起义领袖之⼀，也是中国历史上第⼀位农民起义的⼥领袖。她是琅琊海曲(现属⽇照东港区)⼈。字吕育，任县游徼，掌管⼀⽅巡察缉捕。王莽新朝天凤元年(公元14年)，吕育因没有按县宰吩咐去惩罚那些交纳不起捐税的百姓，以⾄于被县宰所杀。吕母满怀悲愤，发誓为⼉⼦报仇。她把家产全部拿出来，经过⼀番周密策划，很快拉起⼀⽀数百⼈的队伍，演练兵马，等待时机。天凤四年(公元l7年)，吕母登上奎⼭西麓的⼟台祭天，⾃称“将军”，率领起义⼤军浩浩荡荡杀向海曲城。经过⼀番激战，活捉县宰，将其处死。从此，吕母声名⼤振，远近贫苦农民纷纷投奔于她。不久，起义军发展到上万⼈。吕母起义，点燃了反抗王莽统治的⽕炬，并很快形成席卷全国的燎原之势。天凤五年(公元
私的组词l8年)，吕母病笔，其部卒⼤部分参加了⾚眉军，其余部分分别投奔到青犊和铜马等农民起义军中。
4、迟昭平
西汉农民起义的⼱帼英雄。迟昭平，平原县城南⼈，⽣卒年⽉⽆考。迟昭平也与吕母起义的同年秋，聚众数千⼈在河阻中，现平原城西南，举⾏起义，抗官税，荡府衙，杀豪绅，掠贵族，扶危济弱，分粮与贫苦百姓，⼀时声威⼤震，成为众豪杰中⼀位杰出的农民起义⼥领袖。由于⽃争形势的发展，于地皇三年，公元22年，夏，迟昭平部与徐异卿部汇合，战⽃在平原、富平、乐陵、⽆棣、盐⼭等地，队伍很快发展到10万之众。这⽀农民起义军，不但攻县郡，杀贪官污吏，抢府衙官库，砸地⽅牢狱，拯救⾝隐囹圄的⽆辜百姓，给王莽统治集团以沉重打击；同时，他们也袭击地⽅豪强的营堡、乡聚，乡镇民团，⽆情地打击那些宦官、王孙、公侯，没收他们剥削的粮⾷和财物，分散给贫苦百姓，深受⼴⼤贫民的拥护。起义军的风暴，动摇了王
莽统治集团的政治基础，于地皇四年，公元23年，彻底崩溃了。由此，迟昭平的名字和业绩，也载⼊秦汉农民起义史。
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5、冼夫⼈
周恩来总理曾称颂冼夫⼈为“中国⼱帼英雄第⼀⼈”。冼夫⼈，约520—601，是岭南俚族，百越的⼀⽀，杰出的政治领袖。她出⾝于⾸领世家，“幼贤明，多筹略”，善于“抚循部众，能⾏军⽤师，压服诸越”，从青年时代起就是⼀个卓越不凡的领袖⼈物。她常规劝亲族为善，以“信义结于本乡”，且为⼈秉公处事，不徇私情，因⽽在乡⾥很有威信，深得当地百姓拥护和爱戴。隋开皇九年，589，隋⽂帝进军岭南，遭到陈朝旧⾂和部分少数民族族族族族的抵抗，冼夫⼈获悉后⽴即派其孙冯魂前往迎接隋军，并以⾃⼰所辖⼋州归附隋朝，使隋军得以进⾄⼴州，最后完成岭南地区的统⼀。冼夫⼈也因此受封为谯国夫⼈。冼夫⼈是岭南少数民族⾸领，拥有⾃⼰的武装⼒量，具备称雄割据的条件。但她在全国处于混乱分裂之时，不搞割裂分治，⽽是始终拥护封建朝廷和维护祖国的统⼀，成为⽀持南朝梁、陈两代和隋与唐初稳定珠江流域政治局⾯的主要⽀柱。为促进当地政治和社会经济的发展做出了重要贡献献。此外，冼夫⼈还为海南岛俚⼈地区郡县制度的重新设⽴起过积极作⽤。由于梁朝采纳了冼夫⼈的建议，在海南岛俚⼈地区重新恢复了郡县制度，使中原地区与海南岛的关系⽇益密切，有利于祖国统⼀和俚⼈地区社会经济的发展。冼夫⼈始终维护中央集权和祖国统⼀，反对分裂割据的⾏为，深深影响了她的后代。后来她的孙⼦冯盎坚决不称王割据，并归附唐朝，对唐朝统⼀岭南地区做出了巨⼤贡献。这都与她以⾝作则，教育⼉孙以国家为重有直接关系。后⼈为了纪念她的丰功伟业，⾼风亮节，在两⼴的⾼、雷、化、钦、廉等州建造了很多庙宇，其中茂名、化县、电⽩等地⼀县往往就有⼀
写给老师的贺卡内容⼆⼗处。海南岛的崖州建有郡王夫⼈庙，儋县等地也⽴了冼夫⼈庙。